王維與香積寺

陳 潔/文

在陜西省西安市的長(zhǎng)安區(qū)，有一處古樸而莊嚴(yán)的佛教之地—香積寺。寺院平時(shí)幽靜清雅，四周空曠連著起伏山脈，南依秦嶺，西向市區(qū)，其內(nèi)有大殿和古塔等，與繁茂的樹木相鄰而立。

穿著長(zhǎng)袍的僧人，不時(shí)在長(zhǎng)廊中匆忙地走動(dòng)，或者在堂內(nèi)久久打坐。每當(dāng)霞光鋪來，暮鼓晨鐘的聲音，總是伴隨著飛鳥傳向遠(yuǎn)方。

與繁華的現(xiàn)代化城市相比，香積寺離普通人的生活有些遙遠(yuǎn)，透著濃濃的神秘韻味。它始建于唐高宗永隆二年（公元681年），至今已有一千三百多年的歷史。

古寺與古詩(shī)，往往很有緣分。這座寺廟建成的時(shí)候，繁盛一時(shí)，各方訪者紛沓而至。據(jù)說大詩(shī)人王維就是在這里寫下了著名的《過香積寺》。

說起王維，世人稱他為“詩(shī)佛”，與詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫幾乎齊名。

王維似乎離“俗世”很遠(yuǎn)，寺宇深林才是他安居的世界。又或許在他的精神深處，的確存在著這樣一片超然的園地，然而現(xiàn)實(shí)的生活，卻總不能盡如人意。

在唐朝，對(duì)于他這樣的士大夫來說，融入社會(huì)，從政為官，依然是最首要的事情。作為官宦世家的后代，除了通過科考去入仕，他年輕時(shí)并沒有多少其他的路。

為此，他自幼廣讀詩(shī)書，發(fā)展才藝，希望得到朝廷的青睞。

王維的爺爺曾是京中樂官，而王維也繼承了這一音樂才能，能彈奏多種樂器，精通此道。除此之外，他還跟著母親學(xué)畫—他的母親出身名門，畫功了得。至于讀書寫文，他更是才華卓越。

總之，王維不但出身好，而且分外努力。

十五歲那年，王維離家來到京城長(zhǎng)安，很快就有了名氣，結(jié)交了一些權(quán)貴朋友。在《舊唐書·王維傳》中，寫著他頗受歡迎的境況：“維以詩(shī)名盛于開元、天寶間，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門，無不拂席迎之，寧王、薛王待之如師友?！?/p>

王維也很樂意融入其中，年輕時(shí)的他從政的熱情很是高漲。又因?qū)嵙Τ錾?，他受到舉薦，還考中了狀元，一時(shí)風(fēng)頭無兩。其后，王維擔(dān)任了樂官“太樂丞”，負(fù)責(zé)邦國(guó)祭祀宴會(huì)的音樂舞蹈。

精通音樂的王維，對(duì)于這個(gè)職位自然是游刃有余。此時(shí)，他做著適合的工作，交往著知心的朋友，前途似乎是一片大好，看得見的光明就在未來的路上。然而，萬萬沒有想到，命運(yùn)卻給他潑了大大的一盆冷水。

因?yàn)橐淮闻啪毼宸綆熥游琚傥宸綆熥游瑁禾拼{子舞名?！皫煛蓖ā蔼{”。由龜茲伎表演。綴毛作獅子形，人居其中舞之，做出獅子俯仰馴狎的各種動(dòng)作，十二人持繩秉拂，前后引導(dǎo)，以太平樂伴舞。，王維被扣了個(gè)罪名：私自觀看伶人舞黃獅子。因?yàn)辄S色獅子只有皇帝才可以觀看，別的人只能作陪時(shí)看。

然而，事實(shí)上，此舞是宴會(huì)所用，黃獅子只是五種顏色的獅子之一。作為樂官的王維，排練舞蹈時(shí)自然也會(huì)看到黃獅子，連王維自己也沒有料到會(huì)因此獲罪。然而事實(shí)無情，他就此被貶出了京城，到遙遠(yuǎn)而荒涼的濟(jì)州去做司倉(cāng)參軍，相當(dāng)于一個(gè)糧庫(kù)管理員。

這對(duì)王維來說是一個(gè)重大的打擊。在濟(jì)州的幾年間，他心情苦悶，倍感挫折，想來想去，還是希望再次回京。

皇天不負(fù)有心人，王維終于等來了機(jī)會(huì)：宰相張九齡為他的獻(xiàn)詩(shī)所動(dòng)，重新起用他為右拾遺。其后，王維又以監(jiān)察御史的身份出使河西。

此后的二十年間，王維就這樣穩(wěn)妥地過著亦官亦隱的生活，其間還購(gòu)置了輞川別業(yè)，頗合他的心意。

但是天寶十四年（公元755年），他安穩(wěn)的生活突然又被毀了。

安史之亂，王維被俘。平亂之后，王維成了“罪臣”，雖仍在朝堂，卻再不如從前那么志得意滿。

王維晚年時(shí)，常在退朝之后“焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”。《過香積寺》便是他在這樣的情形之中，寫下的詩(shī)作。

香積寺環(huán)境清雅，規(guī)模宏大，幽靜而不偏僻。在一千多年里，原先的寺廟屢遭戰(zhàn)亂變故，幾經(jīng)興廢，真正的古跡已留存不多；現(xiàn)在的香積寺，是在二十世紀(jì)七八十年代，人們按照其基本原貌重新修建起來的。

整座寺院坐北朝南，遵循佛教建筑規(guī)制，有五重主要建筑，沿中軸線展布，依次是牌樓、山門殿、天王殿、碑廊、大雄寶殿、法堂等，另還有地藏殿、僧房、齋堂等，最后西北方是善導(dǎo)大師供養(yǎng)塔。

走進(jìn)寺院的正門，首先豎立在人們眼前的，是一座高高的牌樓，牌樓前面書寫著“香積古剎”，后面為“凈土祖庭”，八個(gè)鎦金大字在空中映著日光之輝，其下并列著青獅、白象、金毛吼三種奇獸，形態(tài)各異，透出神秘而威嚴(yán)的氣息。

山門樓紅柱灰瓦，大門呈拱形，懸掛著“香積寺”匾額，兩側(cè)有聯(lián)：“德慧佛心回頭好聽禪院聲，法正自我醒世愿做明眼人”，令來往之客悟其道，知其慧，從而更加深察事物。

穿過雕梁畫棟的天王殿，陳列著歷代書法石刻的碑廊，還有鐘鼓樓，游人便可來到寺院的正殿大雄寶殿。

香積寺此名，源于佛典《維摩詰經(jīng)》中的“天竺有眾香之國(guó)，佛名香積”；而王維的字號(hào)稱為摩詰，也正是取自此經(jīng)，可以說是緣分很深了。

從唐代一直留存至今的古跡，分散在寺中數(shù)處，善導(dǎo)舍利塔便是其中之一。善導(dǎo)塔高三十多米，青磚碎石層層疊起，歲月在上面刻下了許多痕跡，向游人們講述著這座寺院的古往今來……

如果我們漫步古都西安，來到這香積寺，看一看那歷盡滄桑的古塔，聽一聽悠揚(yáng)的暮鼓晨鐘，走一走方正莊嚴(yán)的長(zhǎng)階，一定會(huì)有不一樣的體會(huì)與感受。