堅持社會主義核心價值體系的文化向度

劉 榮

(山東藝術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，山東 濟南 250300)

堅持社會主義核心價值體系是習(xí)近平新時代中國特色社會主義基本方略之一，是新時代中國特色社會主義文化發(fā)展的根本方向，是堅定文化自信的根本遵循。人類社會發(fā)展方向由其所追求的價值理念來引導(dǎo),核心價值體系是占主導(dǎo)地位的指導(dǎo)思想、理想信念、道德觀念、文化傳統(tǒng)等要素的總和。新時代堅持社會主義核心價值體系就是堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，用社會主義核心價值體系凝聚和匯集起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大磅礴力量。堅持中國特色社會主義道路、理論、制度和文化自信，本質(zhì)上是堅持共產(chǎn)主義和社會主義價值取向的現(xiàn)實選擇。文化自信就是以核心價值體系為引領(lǐng)的強大文化支撐力。堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛,從文化向度探析社會主義核心價值提出和發(fā)展的時代背景、發(fā)展過程、豐富內(nèi)涵，用社會主義核心價值體系來構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量的理論和實踐、歷史和現(xiàn)實的邏輯，具有一定的理論和現(xiàn)實意義。

一、文化之源:社會主義價值是科學(xué)社會主義理論和實踐的核心命題

一種社會思潮、思想理論體系和制度體系有著明確的價值取向和價值目標(biāo)。價值關(guān)系是社會實踐中的基本關(guān)系，它決定著社會發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)、發(fā)展模式、發(fā)展道路和制度體系，在社會生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上形成的核心價值取向引領(lǐng)著社會發(fā)展方向。馬克思說“批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵1](P11)毛澤東指出：“代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量?！盵2](P320)社會價值體系在特定社會環(huán)境和文化發(fā)展歷程中形成，表達(dá)本階級或階層共同利益訴求和主體需要，在歷史與現(xiàn)實、認(rèn)識與實踐的交織中，以文化的方式浸潤人的生活世界，形成或改變著人們的思維模式，積淀為人們內(nèi)心穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)和行為模式，成為主體進行價值判斷選擇、價值目標(biāo)追求的標(biāo)準(zhǔn)體系，進而決定著生活在其中的人們行為的選擇。人創(chuàng)造了文化，并被文化所塑造，這是價值體系發(fā)生作用的實踐路徑。社會主義無論作為理論還是實踐，作為思潮還是制度，都體現(xiàn)著價值問題。社會主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)，從理想到現(xiàn)實，從一國到多國的發(fā)展，形成了馬克思主義的科學(xué)社會主義理論，建立了社會主義制度。這一路徑體現(xiàn)社會主義核心價值以文化塑造人，改變?nèi)?，進而改變經(jīng)濟社會發(fā)展和現(xiàn)實存在的過程，社會發(fā)展不僅需要物質(zhì)力量，更需要強大文化支撐力的現(xiàn)實表現(xiàn)。

社會主義思想的文化超越。社會主義作為一種社會理想提出，體現(xiàn)了對社會發(fā)展文化困境的價值追求和現(xiàn)實超越。1516年，托馬斯·莫爾的著作《烏托邦》第一次提出了烏托邦社會主義的基本思想，在反對封建制度中找尋理想主義的價值追求。烏托邦社會主義思想的誕生有深厚的文化歷史傳統(tǒng)和超越現(xiàn)實的價值訴求。文藝復(fù)興和啟蒙運動所帶來的思想、觀念、文化領(lǐng)域的變革，開啟了人性和理性精神雙重緯度的解放，勾勒了未來理想社會中人的解放圖景。資本主義制度的建立將人從人身依附的狀態(tài)解放出來，體現(xiàn)了社會文化理想和價值主體——人的訴求。同時，資本主義制度本身又存在著無法克服的內(nèi)在矛盾，激發(fā)出反對資本主義制度的空想社會主義思潮。在歷史文化發(fā)展語境之中，空想社會主義者對理性精神、公平正義和人道主義的價值追求，保持著對資本主義制度強烈地批判性，嘗試實驗他們的理想，雖均以失敗而告終，但其理論光芒成為科學(xué)社會主義的思想來源。

科學(xué)社會主義理想的文化脈絡(luò)。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義，實現(xiàn)了社會思想發(fā)展史上根本性變革，社會主義從烏托邦的空想變?yōu)閷嵺`的科學(xué)。它不僅接續(xù)了文藝復(fù)興和啟蒙運動的文化思想脈絡(luò)，而且通過對人自由自覺地勞動本質(zhì)的深入研究，在唯物史觀和剩余價值學(xué)說的科學(xué)方法論基礎(chǔ)上，提出了人自由而全面發(fā)展的價值目標(biāo)。它不僅關(guān)注社會主義制度而且始終關(guān)注超越國家層面人類共同的命運，體現(xiàn)了對人主體價值的關(guān)注和對人類共同命運的關(guān)懷?？茖W(xué)社會主義的核心價值目標(biāo)是人自由而全面的發(fā)展，這一價值的實現(xiàn)是人擺脫對物的依賴，走向獲取自由個性的發(fā)展過程。在這個意義上社會主義不僅是一種制度和理論，更是一種價值體系，是歷史發(fā)展中形成的思想文化體系。

社會主義國家的興衰成敗的歷史經(jīng)驗表明，偏離了社會主義核心價值取向，就會偏離社會主義道路。科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)勃勃生機活力的主要原因是我們堅持了社會主義的道路、理論、制度和文化，這也成為繼續(xù)推進偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想的堅實基礎(chǔ)。

二、文化選擇:堅持社會主義核心價值體系是中國特色社會主義道路、理論、制度的根基

任何社會的存在和發(fā)展都離不開社會價值體系的支撐，具有本質(zhì)性和方向性的核心價值觀念，在文化傳承和社會發(fā)展歷程中，經(jīng)受時代變遷和社會考驗，表現(xiàn)著文化心態(tài)和思維定式，體現(xiàn)獨特的文化精神追求和價值理念。價值主體的多元呈現(xiàn)、多種價值體系的共存，諸多價值觀念明確而穩(wěn)定的核心價值是凝聚共識、匯聚力量的根本之所在。

社會主義道路是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下基于中國歷史文化傳統(tǒng)和革命實踐的選擇，經(jīng)歷了由自發(fā)到自覺進而走向自信的過程。中國各族人民在社會主義革命歷程、社會主義制度選擇、社會主義建設(shè)進程中，對社會主義價值追求進行了不斷地探索、反思和匡正。特別是改革開放40年，逐步廓清自由主義、歷史虛無主義各種歷史思潮所帶來的價值沖擊，提出了社會主義核心價值體系，引領(lǐng)思潮，匯聚共識。習(xí)總書記指出：“無論過去、現(xiàn)在還是將來，堅定對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神”[3]。信仰信念信心是新時代社會主義核心價值體系之根本。

中國文化價值觀念的嬗變。古代中國以儒家思想為國家和社會發(fā)展提供價值體系和標(biāo)準(zhǔn)，成為中國傳統(tǒng)社會的主流價值觀，維系了傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。儒家思想所蘊含的價值觀念體系在長期歷史發(fā)展和文化演進中成為封建統(tǒng)治理念，維系封建社會統(tǒng)治。儒學(xué)思想體系統(tǒng)攝人們思想觀念，內(nèi)化滲入人們?nèi)粘Ｐ袨榉绞街校纬芍袊霜毺匦睦斫Y(jié)構(gòu)和文化基因，成為中華民族一脈相承的精神追求、思維方式和精神氣質(zhì)。但在近代價值危機中，中國傳統(tǒng)價值觀發(fā)生了深刻的分化與嬗變，這一過程并非主動的文化選擇，而是被動改變。在資本主義經(jīng)濟、政治和文化潮流沖擊之下，中國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生變革，傳統(tǒng)和現(xiàn)代、內(nèi)與外、新和舊的文化價值觀念產(chǎn)生了沖突和交融。

1840年以來，中國傳統(tǒng)文化價值觀念不能實現(xiàn)國家和個人歷史命運的自然延續(xù)。最初，中國選擇了學(xué)習(xí)西方，試圖將兩種不同社會基礎(chǔ)的價值理念嫁接在一起，中外迥異的價值觀念沖突中，西方價值觀念在中國土壤里明顯的水土不服，這就注定了近代中國價值觀念變遷的復(fù)雜性。價值觀念的交鋒主要是在繼承和轉(zhuǎn)折進行的，兩次鴉片戰(zhàn)爭打開了中國國門，西方文化價值體系指引下的殖民勢力入侵，使中國被迫納入世界現(xiàn)代化的進程之中，在“救亡圖存”中開始價值求索。主張向西方學(xué)習(xí)“師夷長技以制夷”、“中體西用”的二元價值觀念以洋務(wù)運動的失敗而告終。“百日維新”變法運動是中國新舊文化沖突激化的產(chǎn)物，在中國文化史發(fā)展中具有重要意義，在對傳統(tǒng)價值觀念的批判中，開始了對西方平等、自由思想的探索，在批判的基礎(chǔ)上開始了自身價值觀的重建，利用西方的思想武器瓦解了封建專制的根基。從辛亥革命到“中華民國”的建立，民主主義價值觀興起，在政治體制和制度層面，推翻了封建專制主義。

20世紀(jì)之初的中國，傳統(tǒng)儒家價值觀崩塌后，各種政治力量都提出了自己的價值觀念主張，但未能形成統(tǒng)一的主流價值觀念。如何對待傳統(tǒng)文化，如何借鑒引進西方文化，如何協(xié)調(diào)中西文化的關(guān)系，可以說是莫衷一是。新文化運動吹響了啟蒙的號角，陳獨秀號召廣大青年樹立現(xiàn)代意識，進行思想革命，胡適提出“重新估定一切價值”的價值重建主題。新文化運動在民主科學(xué)、自由平等思想的指引下，彰顯人的獨立、自由和尊嚴(yán)，奠定了其在中國近代史上思想啟蒙的重要地位。在對待中西文化兩種不同態(tài)度的影響下，出現(xiàn)了民主主義、自由主義與文化保守主義等不同的價值追求，對當(dāng)時的思想文化、觀念價值產(chǎn)生巨大作用，使中國價值觀念在近代發(fā)生轉(zhuǎn)型，呈現(xiàn)多元化傾向。自由主義價值觀在用西方思想武器改造中國的過程中,對傳統(tǒng)文化的全面否定某種程度上造成了日后思想流派更加走向多元分化。中國向何處去，中國人共有精神家園何處安放，沒有共識。在社會價值觀中起主導(dǎo)作用的自由主義和保守主義都是從“精英”政治角度，意欲重塑中國社會模式，精英價值觀念和底層大眾的價值實際產(chǎn)生了巨大裂縫和隔閡，舊的封建社會遺存下來的文化理念依舊支配和左右著老百姓的思想觀念和生活方式，這就造成了價值觀念在階層的背離。在文化沖突、價值分化的狀態(tài)下，意識形態(tài)的弱化和國家政治認(rèn)同的缺失，直接損害了國家的凝聚力和向心力。文化觀念和價值觀迫切需要整合和重建。

社會主義價值目標(biāo)在中國的確立。中國共產(chǎn)黨堅持社會主義價值理念，以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國發(fā)展的實際，承續(xù)歷史又立足現(xiàn)實，提出了對未來社會的價值理想，擔(dān)負(fù)起了價值觀重建和整合的歷史使命。

五四運動為標(biāo)志，中國社會價值轉(zhuǎn)向了新民主主義和社會主義方向。近代中國社會價值取向轉(zhuǎn)向社會主義，源于資本主義文化思想和制度革命的失敗。在社會價值取向的抉擇中，西方文化思想不能合理地納入本土文化的發(fā)展邏輯，造成社會文化變遷的斷流，導(dǎo)致價值轉(zhuǎn)換難以完成。在這一文化沖突的歷史境遇下，民主主義對傳統(tǒng)文化的全面否定，民主、科學(xué)的社會文化價值取向無法拯救當(dāng)時的中國，這一切為社會主義價值取向和社會主義革命運動奠定了思想解放的基礎(chǔ)。由于第一次世界大戰(zhàn)的影響，中國知識分子對資本主義制度持懷疑態(tài)度，而把目光投向指向未來社會理想的社會主義，馬克思主義理論在中國的傳播，契合了自由、平等的價值觀念，歷史唯物主義的基本理論替代了辛亥革命后自由主義的現(xiàn)代化方案，符合了中國傳統(tǒng)道德理想主義的價值訴求。接受馬克思主義信仰的第一批知識分子中，李大釗、毛澤東等都具有儒家思想的文化基因，馬克思主義所提出的個人是社會的存在，個人和社會并不是對立關(guān)系，與中國文化特質(zhì)相契合。青年毛澤東在思想激蕩的歲月中，貫通了中西文化、倫理和價值觀，保留了文化傳統(tǒng)中最為優(yōu)秀的道德理想主義，為構(gòu)建社會主義價值體系并形成毛澤東思想奠定了文化基礎(chǔ)。毛澤東堅持“學(xué)無體用，不分中西”的思想，各國各民族文化的差異不在于各有不同的“學(xué)”，而在于在具體實踐中的具體表現(xiàn)，這一思想最終發(fā)展為“實事求是”的思想路線。在文化問題上，依據(jù)近代中國的現(xiàn)實境遇，提出任何思想理論都要以實踐為基礎(chǔ)，堅持“古為今用，洋為中用”，堅持“批判創(chuàng)新”，這就創(chuàng)造性的把馬克思主義運用于中國的實踐，實現(xiàn)了理論和實踐的雙重超越，開始了馬克思主義中國化道路的探索，實現(xiàn)了文化思想觀念的轉(zhuǎn)向，既使傳統(tǒng)文化得到了批判性繼承，也使中西文化精華有機結(jié)合。毛澤東進一步提出了“兩步走”的戰(zhàn)略，即民主主義革命和社會主義革命的發(fā)展理路，新民主主義論確立了政治、經(jīng)濟、文化三位一體的現(xiàn)代化綱領(lǐng)，是對近代維新運動、新文化運動和革命實踐的價值整合，描繪了社會主義在中國圖景，社會價值取向在激蕩中完成了向社會主義價值轉(zhuǎn)型，推動了中國社會主義革命運動的開展。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的實踐中，通過馬克思主義理論的傳播，積累獲得了社會主義核心價值宣傳教育的文化資源。古田會議思想建黨的原則，大大提升了中國共產(chǎn)黨的動員能力，凝聚了核心力量。紅軍長征的艱難歷程筑起了對社會主義未來的理想和信念，為中國共產(chǎn)黨建構(gòu)價值認(rèn)同打下了理論和實踐的基礎(chǔ)。毛澤東思想的形成實現(xiàn)了五四知識分子追尋的價值重塑。毛澤東從中國歷史的主體性出發(fā)，在馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義理論的視野下，從古今中外文化的交匯中，構(gòu)建了中國共產(chǎn)黨的政治學(xué)的敘事框架，他在對歷史、哲學(xué)、文學(xué)的研究中，構(gòu)筑起馬克思主義中國化的理論基礎(chǔ)，形成了民族的、科學(xué)的、大眾的文化綱領(lǐng)。民族文化顯現(xiàn)了馬克思主義理論的中國文化立場，大眾化理念實現(xiàn)黨的政治主張和工農(nóng)兵相結(jié)合的大眾文化的結(jié)合。這一綱領(lǐng)既明確了對中國傳統(tǒng)文化的繼承，又吸收了五四新文化運動的啟蒙思想，同時適應(yīng)抗日戰(zhàn)爭的需要，成功確立了中國共產(chǎn)黨民族文化代言人的地位，建構(gòu)起先進政黨的價值理想和價值追求。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民建立了中華人民共和國，使“人民當(dāng)家作主人”獲得了解放。自由、平等成為新中國建構(gòu)價值觀的核心命題。新中國成立后，社會主義制度的確立，在法理上實現(xiàn)了社會主義人民當(dāng)家作主、人人平等的原則，但是平等原則在計劃經(jīng)濟的體制下，逐步演變?yōu)槠骄髁x原則。改革開放和真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，從批判和反思中覺醒，習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話中指出：“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造。改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個偉大革命推動了中國特色社會主義事業(yè)的偉大飛躍！”[4]解放思想的號角廓清了困擾和束縛實踐發(fā)展的思想迷霧，隨之興起了全社會的“文化熱”。人們再一次睜眼看世界，開始了中西文化交匯中的價值反思，反思人的主體價值和意義。人們開始回歸價值主體重新認(rèn)識社會主義，認(rèn)識馬克思主義。市場經(jīng)濟大潮沖擊下，消費文化的興起，大眾文化成為社會主流，意識形態(tài)領(lǐng)域的沖擊，文化重建的退場，市民社會興起，自由主義、文化保守主義、新左派的價值體系在市場經(jīng)濟和互聯(lián)網(wǎng)的開放時代持續(xù)發(fā)出不同的聲音，2006年，在和諧文化的視域下黨中央提出了社會主義核心價值體系的建設(shè)問題。

三、文化自覺：社會主義核心價值體系引領(lǐng)中國特色社會主義的方向

“社會主義是一種思想、一種運動、一種制度，也是一種價值。作為價值的社會主義朝向始終是以實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展為基本訴求，它推動著作為思想的社會主義實現(xiàn)理論創(chuàng)新，推動著作為運動的社會主義實現(xiàn)蓬勃發(fā)展，推動著作為制度的社會主義實現(xiàn)民富國強?！盵5](P258)社會主義價值體系決定著社會主義的價值目標(biāo)，呈現(xiàn)著結(jié)構(gòu)化的價值譜系，其與時代發(fā)展相結(jié)合，在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出階段性特征。每一次對時代問題的回應(yīng)，都體現(xiàn)了社會主義核心價值體系引領(lǐng)的文化自覺。

黨的十六屆六中全會第一次明確提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的思想，作為鞏固黨和國家團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨的十七大進一步把堅持社會主義核心價值體系作為先進文化的指導(dǎo)方向。社會主義核心價值體系提出的目標(biāo)為了構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶?；緝?nèi)容包括了“馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀”[6]四個方面的內(nèi)容。在實踐中，社會主義核心價值體系發(fā)揮了引領(lǐng)社會思潮，形成社會思想共識的作用，寫入十七大黨章修改社會主義文化建設(shè)部分。圍繞社會主義核心價值體系的構(gòu)建，進行了一系列的理論和實踐的探索。

黨的十八大進一步從推進建設(shè)社會主義文化強國，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的角度，提出加強社會主義核心價值體系建設(shè)，指出社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向，并提出“積極培育和踐行社會主義核心價值觀”的內(nèi)容。2012年十八大黨章的修改，寫入了“加強社會主義核心價值體系建設(shè)”的內(nèi)容，并統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)。在加強社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)上，提出倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的時代命題。世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒中形成價值觀較量的新態(tài)勢，我國社會思想意識多元多樣多變呈現(xiàn)新特點，培育和踐行社會主義核心價值觀，成為進一步鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固人民團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。社會主義核心價值觀在促進人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進步，匯聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量方面發(fā)揮了重要作用。

十八大以來，黨中央高度重視社會主義文化的繁榮和興盛，習(xí)近平總書記在全國思想政治工作會議、文藝工作者座談會、哲學(xué)社會科學(xué)座談會等關(guān)于文藝發(fā)展的重要講話，2016年“七一”講話首次把“文化自信”同“道路自信”“制度自信”“理論自信”并列。黨的十九大報告中，把堅持社會主義核心價值體系作為基本方略，寫入習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。通過梳理社會主義核心價值體系在不同時期的提法，顯示出這一理念的變化過程，其基本內(nèi)涵也隨著黨的理論創(chuàng)新和時代的發(fā)展而不斷發(fā)展，體現(xiàn)了高度的文化自覺。

十九大把社會主義核心價值體系作為治國理政基本方略，堅持社會主義核心價值體系在內(nèi)容上有了新的定位和作用。它堅持了“馬克思主義的指導(dǎo)”和“社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念”, 在地位上它占據(jù)“基本方略”的地位, 在性質(zhì)上它體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)、決定著社會主義文化前進的方向。因此, 它統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)著“培育和踐行社會主義核心價值觀”“不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)”“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”“繼承革命文化, 發(fā)展社會主義先進文化”[7]的內(nèi)容,充分表明了我國文化的繁榮興盛必須在社會主義核心價值體系的前提下進行。突出了社會主義核心價值體系的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用, 明確了社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀兩者的所屬關(guān)系，是新時代文化發(fā)展的必然要求。

社會主義核心價值體系不僅是系統(tǒng)性、完整的，也是歷史的、具體的。堅持和發(fā)展社會主義核心價值體系，立足于中國特色社會主義進入新時代的最大實際，明晰社會主義核心價值的方位，建構(gòu)中國特色社會主義核心價值體系，彰顯社會主義價值的功能指向，發(fā)揮其在文化多元背景下文化激烈碰撞中的定盤星作用。

四、文化自信：堅持社會主義核心價值體系的時代之境

新時代，文化自信的實質(zhì)是對中國特色社會主義的自信，堅持社會主義核心價值觀是堅定“四個自信”的根基。保持對中國特色社會主義道路理論制度文化的堅定信念，就會有堅守自信的從容、保持自信的定力、創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”[8]，這是堅持社會主義核心價值體系，發(fā)展中國特色社會主義文化所具有的力量。文化興則國家興，文化強則國家強，文化自信是堅持社會主義核心價值體系引領(lǐng)中國特色社會主義發(fā)展的時代之境。

文化結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型帶來深刻的社會轉(zhuǎn)型。我們處于百年歷史發(fā)展之大變局中。經(jīng)濟政治的較量越來越激烈，文化軟實力的作用凸顯。我們所面臨的社會價值觀念多元、群體依賴性減弱、個體自主意識增強，給社會主流核心價值觀念帶來了極大沖擊。多元文化并存帶來價值觀念多元化，不同價值理念的分歧亟需整合和指導(dǎo)；社會主義市場體制下利益主體多元化格局，不同利益群體必然產(chǎn)生矛盾，矛盾調(diào)和成為不可回避的問題；個人對群體依附性減弱，過去所使用的行政手段在凝聚人心方面顯得力不從心；信息社會多主體性，價值觀念碰撞越來越激烈，人們由此而產(chǎn)生迷茫困惑，亟需積極地價值引領(lǐng)。如何以中國共產(chǎn)黨人高度的文化自信構(gòu)建社會主義核心價值體系，引領(lǐng)中國特色社會主義的發(fā)展方向，是我們必須認(rèn)真思考和研究的核心命題。

文化自信源于科學(xué)理論的指導(dǎo)。文化的生命力來自指導(dǎo)理論、指導(dǎo)思想的生命力。馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義社會運行和發(fā)展的特殊規(guī)律，揭示了人類由必然王國走向自由王國的根本途徑和理想目標(biāo)，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義在一百多年的實踐中顯示出強大的真理力量，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合，走出一條中國特色社會主義道路，這是科學(xué)社會主義價值理念指導(dǎo)下的生動實踐，科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)巨大生命力。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以理論的創(chuàng)新引領(lǐng)中國特色社會主義道路的新征程，體現(xiàn)對馬克思主義信仰的堅定，對共產(chǎn)主義和社會主義信念的堅持，對實現(xiàn)中華民族大復(fù)興中國夢信心的堅守。中華民族偉大復(fù)興不僅需要物質(zhì)力量，更需要強大的文化支撐力才能得以實現(xiàn)。

文化自信源于中華文化的獨特優(yōu)勢。中國特色社會主義文化是中國生生不息、博大精深的傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的價值體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造的激昂向上的革命文化和充滿勃勃生機的社會主義先進文化的當(dāng)代價值體現(xiàn)，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神的價值體現(xiàn)。堅守中華文化立場是堅持中國特色社會主義的應(yīng)有之義，中華文化的立場是新時代文化繁榮發(fā)展的基點。以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義和共產(chǎn)主義的價值理念在中國大地上扎根，與中國傳統(tǒng)主流價值在當(dāng)代中國社會發(fā)展實踐中結(jié)合，在歷史和現(xiàn)實、理論和實踐的交匯融通中，立足中華民族最基本的文化基因和精神標(biāo)識形成具有中國特色、中國風(fēng)格的價值表達(dá)方式，推動中國特色社會主義文化的繁榮發(fā)展。當(dāng)然，文化自信不是孤芳自賞、盲目自信，也不是保守殘缺、故步自封，而是以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的態(tài)度，堅守馬克思主義的魂，守住傳統(tǒng)文化的根，以開放的眼光、開闊的胸襟，在不同文化文明的交流互鑒中堅守社會主義核心價值，豐富和發(fā)展中華文化。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅守中華文化的立場，凝練中國精神中國力量，是鑄就中華民族持久而強大的凝聚力、向心力和感召力的靈魂所在，是滋養(yǎng)當(dāng)代中國發(fā)展進步的精神之魂。

文化自信的核心是價值觀自信。價值理念是文化的核心和靈魂，道路自信、制度自信、理論自信是價值觀自信在社會實踐中的具體體現(xiàn)。黨的十八大，提出社會主義核心價值觀是在社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)上，黨的理論的重大創(chuàng)新，是新時代中國發(fā)展和中華民族復(fù)興的重要理論命題，也是理論指導(dǎo)下決定中國發(fā)展和推進改革開放的實踐命題。堅持社會主義核心價值觀是文化自信得以實現(xiàn)的關(guān)鍵。當(dāng)代世界，文化軟實力的競爭愈演愈烈，西方國家普世價值觀的宣揚，亂花漸欲迷人眼；各種話語權(quán)的爭奪意欲占領(lǐng)意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)；以學(xué)術(shù)面紗、文藝作品為遮蓋所進行的意識形態(tài)價值觀的傳播，消解著我國社會主義核心價值體系。直面現(xiàn)實性問題要求，我黨必須做到：一方面推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要在舉什么旗、走什么路的問題上保持高度的自覺意識，建成適應(yīng)社會主義價值追求的治理體系，具有現(xiàn)代化治理能力，在歷史大變局中保持巋然不動。國家治理體系和治理能力與社會主義核心價值體系緊密結(jié)合，二者是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一體，用現(xiàn)代化治理體系和治理能力的創(chuàng)新彰顯社會主義核心價值。另一方面，注重對社會主義核心價值體系指引下社會主義核心價值觀的時代性發(fā)展。理論總是回應(yīng)時代問題，與時代同向同行是本質(zhì)要求。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義道路、制度、理論的靈魂，是引領(lǐng)中國特色社會主義事業(yè)的旗幟，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的興國之魂。要因地因時因勢而變，培育踐行、推廣傳播社會主義核心價值觀，保持文化自信、耐力、定力，在社會主義核心價值體系的引領(lǐng)下，激活和煥發(fā)在中國文化的生命力。

新時代堅持社會主義核心價值體系，增強文化自信，是匯聚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢強大力量的戰(zhàn)略任務(wù)，用好文化力量滋養(yǎng)核心價值勢在必行。堅定文化自信，強化價值自信，把社會主義核心價值體系和核心價值觀轉(zhuǎn)化為國家和民族復(fù)興的偉大力量，需要我們在文化的繁榮發(fā)展中，以文化力量占據(jù)價值體系制高點，塑造當(dāng)代中國價值形象，增強社會主義核心價值吸引力、感召力和凝聚力，匯聚中華民族強國夢的磅礴力量。