姜景皓 楊欣瑤 常嬌 楊也
摘要:“城市禮品”由“國禮”衍生而來,國禮具有承載文明、見證友誼的重要作用,在國際交往中互贈禮品的環(huán)節(jié)必不可少。城市禮品是能承載和傳播一個城市特定歷史時期的地域特色、文化內(nèi)涵、生產(chǎn)力水平、精神面貌等多方面?zhèn)€性特色的、可用于饋贈的商品載體。城市禮品不是旅游紀念品,它代表著城市品牌,必須符合這個城市的氣質(zhì)和精神。形式上城市禮品更加高端,它在提升地方品牌,代表城市文化,發(fā)掘地方精華的表征上更具有意義。
關(guān)鍵詞:旅游產(chǎn)業(yè);美食;文創(chuàng)產(chǎn)品
中圖分類號:TB472;TP391.73 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2019)27-0157-02
一、引言
2018年2月,央視財經(jīng)頻道《中國經(jīng)濟生活大調(diào)查》發(fā)布了2017-2018年度中國10大最具幸福感的直轄市和省會城市,武漢排名第1。武漢特色鮮明、文化底蘊深厚、發(fā)展勢態(tài)蓬勃,是心目中最具魅力的城市。武漢簡稱“漢”,俗稱“江城”,是國家歷史文化名城、全國重要的工業(yè)基地、科教基地和綜合交通樞紐,也是湖北省省會。
“城市禮品”由“國禮”衍生而來,國禮具有承載文明、見證友誼的重要作用,在國際交往中互贈禮品的環(huán)節(jié)必不可少。城市禮品是能承載和傳播一個城市特定歷史時期的地域特色、文化內(nèi)涵、生產(chǎn)力水平、精神面貌等多方面?zhèn)€性特色的、可用于饋贈的商品載體。城市禮品不是旅游紀念品,它代表著城市品牌,必須符合這個城市的氣質(zhì)和精神。形式上城市禮品更加高端,它在提升地方品牌,代表城市文化,發(fā)掘地方精華的表征上更具意義。
二、旅游產(chǎn)業(yè)文創(chuàng)產(chǎn)品概述
(一)旅游產(chǎn)業(yè)概述
旅游產(chǎn)業(yè)是隨著我國旅游業(yè)發(fā)展,以傳統(tǒng)旅游業(yè)為基礎(chǔ)進一步擴大發(fā)展而形成的一個產(chǎn)業(yè)鏈。其指的不僅僅是旅游景點,還包括人們在旅游中的吃食、住宿、購物和出行等。隨著中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展,人們開始追求比物質(zhì)上更令人愉悅的精神上的追求。旅游,便是最佳的選擇,一個好的優(yōu)美的環(huán)境更能讓人放松洗去一身疲憊。提到旅游人們首先想到的便是“食、住、行、游、購、娛”,而隨著人們需求的不斷增加,旅游產(chǎn)業(yè)也逐漸龐大起來,但不論怎么變換,人們的購物欲常常是有增無減的。
大多數(shù)旅游景點售賣的紀念品是以風景或手工作品為主,隨著科技的發(fā)展和景點商業(yè)化,“手工”工藝品批量生產(chǎn),人們購買到的也只是單純商品了,失去了紀念品的靈魂。
(二)文創(chuàng)產(chǎn)品的基本概念
文創(chuàng)產(chǎn)品可分解為“文”文化,“創(chuàng)”創(chuàng)意,其總的來說就是即蘊含文化又具有創(chuàng)意的產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品是自身含有文化特色的產(chǎn)品,因根據(jù)當?shù)乇就廖幕霭l(fā),再通過設(shè)計師的設(shè)計創(chuàng)意加工而成,它更加強調(diào)產(chǎn)品的文化性從而滿足消費者精神上的追求。
在人們的認知中,旅游產(chǎn)品和旅游商品常常被指代一類事物。而旅游產(chǎn)品是為了滿足旅游者的需要從而使旅游生產(chǎn)者和經(jīng)營者在一定地域上進行生產(chǎn)和開發(fā)以供銷售的物象和服務(wù)。而旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是以旅游產(chǎn)品為基礎(chǔ)的文創(chuàng)產(chǎn)品。此類產(chǎn)品可以滿足消費者不同的需求,其包括有形或無形產(chǎn)品。站在經(jīng)營者的角度,旅游文創(chuàng)產(chǎn)品可以帶動消費,好的文創(chuàng)產(chǎn)品更能帶動旅游的流量,而對消費者而言,好的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是一次旅游的回憶,同時也具有一定的欣賞、實用、收藏等價值。
三、武漢禮物文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計分析
從武漢極具特色的角度入手尋找城市禮品設(shè)計的切入點,腔調(diào)十足的方言例如胯子、莫斯、信了你的邪等,芳香四溢的特色小吃例如熱干面、米酒、歡喜坨等,馳名中外的特色景點例如黃鶴樓、古琴臺、戶部巷等。為武漢設(shè)計獨具特色的城市禮品能充分代表武漢城市文明,代表城市名片。
旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售市場是以其資源和地域文化內(nèi)容為中心,以產(chǎn)品的形態(tài)進入市場,因此在設(shè)計中我們需要對產(chǎn)品設(shè)計方法和要求進行思考,需要結(jié)合當?shù)氐娜宋摹⑽幕?、技術(shù)、藝術(shù)等綜合進行思考。
(一)文創(chuàng)產(chǎn)品的趣味性設(shè)計
為了更好的使武漢禮物文創(chuàng)產(chǎn)品更快的被消費者所接受,我們可以將設(shè)計出的圖案變的更有趣味性,通過圖案吸引消費者,或直接將美食與玩具相結(jié)合或許能達到意想不到的效果。
魔方設(shè)計的圖案提取是武漢的美食,魔方一共是就六個面,分別選擇了熱干面、豆皮、小籠包、炒土豆、燒烤和糖葫蘆等,基于這六種素材,一種圖案來代表魔方的一個面,圖案的背景色是采用魔方標準顏色:紅,黃,藍,綠,白,橙這六種顏色組成,然后將提取的素材做成簡筆畫的形式印在魔方各個表面。魔方的還原是觀測,動作,思維集于一體的過程,是當代兒童的智力玩具之一,所以圖案的設(shè)計采用簡筆畫也更能清楚簡單的展示。如圖1所示。
(二)文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性設(shè)計
外出旅游過的人們都有共同的感受,每到一個景點便有導(dǎo)游或商店向游客們推銷,但常常購買回家卻是一些無用品,有的是因為店員的口才好說出了商品的“功效”讓消費者無比心動,組合式桌面收納盒的設(shè)計方案將武漢代表性的建筑風景融合在一起,由12片獨立的卡片及卡槽組成,每片卡上通過鏤空的形式將武漢建筑風景延展開來,通過獨立的卡片式鏈接形成三角形、四邊形、六邊形等多種靈活多變的樣式,可以根據(jù)自己的喜好如積木般組合,放在桌面上既是收納盒也是多變的玩具。如圖2所示。
(三)文創(chuàng)產(chǎn)品美觀性的設(shè)計
人們在挑選一件商品時,視覺是他的第一觀感,在眾多商品中如果不是一眼便讓人有買走它的欲望那么在匆匆路過的游客眼中它便失去了商品的價值。在物質(zhì)條件得到滿足的時候人們在購物時往往是沖動的,因此在被購買的商品中美麗的外觀便顯得尤其重要了。
武漢方言極具地域特色,在“老特兒、老倆、拐子、外外、舅辮子、胯子、靈醒、浮子”等幽默風趣的武漢方言中體驗城市生活。在“熱干面、苕面窩、豆皮、清酒、蛋酒”中品嘗武漢美食也極具地方特色,在“黃鶴樓、晴川閣、戶部巷”中感受武漢歷史沉淀。通過圖形的設(shè)計用鮮艷的色彩、質(zhì)樸的筆觸、飽滿的構(gòu)圖來傳遞武漢的熱情好客、活力無限,展現(xiàn)國際大都市的魅力。如圖3所示。
(四)文創(chuàng)產(chǎn)品藝術(shù)性設(shè)計
透光扇子設(shè)計方案主要是將武漢知名的地域文化標志景點為創(chuàng)意切入點,通過圖案的穿插透疊交錯在一起,在材料上選用硫酸紙多層疊加,在不同的圖層中設(shè)計不同的景點,全部完成后交錯疊加的效果充分展示了武漢國際大都市星光熠熠的效果。如圖4所示。
四、旅游產(chǎn)業(yè)文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展市場
隨著旅游業(yè)的發(fā)展,商機會越來越多,隨著景點的商業(yè)化,大多文創(chuàng)產(chǎn)品都存在商品質(zhì)量差,做工粗糙等問題,在物質(zhì)條件越來越豐富的情況下,人們購買文創(chuàng)產(chǎn)品也只能證明“我來過”。
文創(chuàng)產(chǎn)品的另一問題是商品沒有創(chuàng)新,常常一個景點的文創(chuàng)品便是縮小版裝飾,部分文創(chuàng)產(chǎn)品并不是創(chuàng)意不夠好或偷工減料導(dǎo)致產(chǎn)品粗糙無奇?,F(xiàn)階段我們除了需要在文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新、實用性及美觀性多下功夫,同時也要密切與科技結(jié)合,給游客見到此類商品時會眼前一亮的感覺,讓游客更加有購買的欲望。同時隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,許多文創(chuàng)產(chǎn)品足不出戶也能擁有,增加了商品的銷售渠道,因此相對于目前的發(fā)展市場而言,在產(chǎn)品的創(chuàng)新之后旅游產(chǎn)業(yè)文創(chuàng)產(chǎn)品的收入將在旅游行業(yè)中占據(jù)較大的比重。
在武漢各著名景點和老街巷道中大多數(shù)以明信片為主,沒有具有創(chuàng)新性的商品同時也沒有使人看一眼便有購買欲的商品,因此在文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新、做工及敵事性上投入更多的精力,是商品不再是雜貨,讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為真正的文化使者,當一件商品擁有了自己的品牌,那么由它帶動旅游消費收益便相當可觀了。