新聞專業(yè)主義起源的知識社會學(xué)批判

劉 晶，陳世華

(1.南昌大學(xué) 公共管理學(xué)院，江西 南昌 330031；2.南昌大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，江西 南昌 330031)

知識社會學(xué)堅持動態(tài)的真理觀和知識觀[注]，[德]卡爾·曼海姆：《卡爾·曼海姆精粹》，徐彬譯，南京：南京大學(xué)出版社，2002年版，第50頁。焦點在于探究知識與存在之間的交互關(guān)系，解決知識受社會制約問題，以“存在決定思想”為核心命題，強調(diào)知識在主觀和客觀世界之間的相互影響和轉(zhuǎn)化，考察各種知性立場和思想類型與特定的歷史-社會實在的關(guān)系，探討在任何特定時代中，導(dǎo)致思想模式產(chǎn)生的各種立場的存在起源問題，也就是?？滤f的“確定事實之間或者過去的時間的關(guān)系[注]。[德]?？拢骸吨R考古學(xué)》，謝強、馬月譯，上海：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1998年版，第7頁。這也契合了保羅·利科(Paul Ricoeur)的語境視角，他提出兩種文本解讀方法，一是高度語境化(hyper-contextaulisation)的方法，把理論與其所產(chǎn)生的具體時代背景結(jié)合起來，考察思想脈絡(luò)；其二是去語境化(de-contextaulisation)的方法，就是將理論與當(dāng)時的時空剝離，分析其超越時空的貢獻與意義。通過語境化的歷史定位和知識社會學(xué)的考慮，新聞專業(yè)主義的誕生、演變和當(dāng)代境況受到了時代語境、行業(yè)發(fā)展、專業(yè)自覺的影響。通過知識社會學(xué)的溯源，可以發(fā)現(xiàn)新聞專業(yè)主義作為一種知識和理論產(chǎn)生的前提和根源，讓我們重新認識知識生產(chǎn)的基礎(chǔ)、動因和機制。也可以讓我們避免用現(xiàn)代眼光來對新聞專業(yè)主義吹毛求疵，肯定其在特定語境下的價值和功勛，對其繼續(xù)準(zhǔn)確的歷史定位，并為其在社會主義語境下的再生和重塑奠定基礎(chǔ)。新聞專業(yè)主義的誕生有著特定的歷史語境和現(xiàn)實基礎(chǔ)，自由民主的政治體制、自由競爭的市場經(jīng)濟環(huán)境，大眾化傳媒的迅速發(fā)展，編輯、記者、發(fā)行人等職業(yè)的分工，新聞教育的興辦和新聞行業(yè)組織的建立等都為新聞專業(yè)主義的誕生奠定了良好政治、經(jīng)濟、文化和社會基礎(chǔ)。從知識社會學(xué)的角度來說，當(dāng)時社會的狀況決定了新聞專業(yè)主義的誕生，也嵌入其中，成為新聞專業(yè)主義的基本組成部分，體現(xiàn)在其內(nèi)容和形式中，正是獨特的社會存在塑造了新聞專業(yè)主義獨特的理論邏輯和思想傳統(tǒng)。

一、語境條件：寬松的政治經(jīng)濟環(huán)境

人是社會的動物，是社會的行動者，當(dāng)行動者進入社會，就被置于特定的政治經(jīng)濟語境中，通過與他人的互動過程，習(xí)得制度和文化。正如馬克思所言，不是人的意識決定人的存在，相反，是社會存在決定著人的意識，涂爾干也強調(diào)概念都是社會生活的反映，只有置于社會中才能得到解釋。知識社會學(xué)的關(guān)聯(lián)論主張把知識與知識生產(chǎn)的社會結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，從特定社會情境的視角來闡述知識。知識是人類與環(huán)境打交道的工具，理解知識和話語，我們始終站在社會生活層面上，圍繞話語本身，把握偶然系列的事件得以產(chǎn)生的外部可能性條件，將思想同社會環(huán)境關(guān)聯(lián)起來，即主張思想以人的社會環(huán)境為轉(zhuǎn)移，而不應(yīng)只是苦苦搜尋話語的內(nèi)在意義核心。知識社會學(xué)強調(diào)一個時代的真理觀就是由這個時代人們的生活狀況和社會歷史環(huán)境所決定的，這要求我們具備寬廣的視野，從政治經(jīng)濟語境出發(fā)，以宏觀歷史變遷為分析對象，思考知識產(chǎn)生的政治經(jīng)濟條件。

從福柯的權(quán)力話語角度來說，話語是權(quán)力的產(chǎn)物，用布迪厄的話說是一種“符號暴力”。話語允許和禁止的邊界都源于該社會中的權(quán)威、規(guī)則和等級系統(tǒng)。任何話語，包括新聞專業(yè)主義，都不可能是完全自律或自治的，而是社會中權(quán)力關(guān)系的產(chǎn)物。正如舍勒所說“知識的發(fā)展與國內(nèi)政治的發(fā)展”是同步的，群體內(nèi)部的政治命運對于人類知識發(fā)展的影響，要比對外政策對人類知識發(fā)展的影響大得多[注][德]馬克斯·舍勒：《知識社會學(xué)問題》，艾彥譯，北京：華夏出版社，2000年版，第206頁。。新聞專業(yè)主義的誕生首先得益于寬松而又規(guī)范的政治經(jīng)濟環(huán)境，新聞專業(yè)主義理念也并沒有超出政治經(jīng)濟制度所允許的邊界。話語是由歷史、時代文化語境給出編碼的規(guī)則，新聞專業(yè)主義是被允許的一種知識，是對政治經(jīng)濟環(huán)境有益、能夠推動社會進步有益的知識。新聞專業(yè)主義的誕生再一次回應(yīng)了知識社會學(xué)的判斷“社會進程對思想視野的本質(zhì)滲透”[注][德]卡爾·曼海姆：《意識形態(tài)和烏托邦》，黎鳴、李書崇譯，北京：商務(wù)印書館，2000年版，第276頁。。

美國建國后，迅速確立了自由民主的政治制度和自由競爭的市場經(jīng)濟體系，為新聞業(yè)的發(fā)展奠定了良好的發(fā)展基礎(chǔ)。在政治上，分權(quán)和制衡的權(quán)力結(jié)構(gòu)建立了成熟穩(wěn)定的政治框架，19世紀較為平穩(wěn)政治氛圍給新聞自由提供了有史以來最為寬松的環(huán)境。新聞業(yè)是必須以民主社會秩序為基礎(chǔ)的，正如媒介學(xué)者詹姆斯·凱瑞所說的：“作為一種實踐。新聞業(yè)離開民主的語境是不可想象的；事實上，新聞是民主的另一個名稱?！盵注]Munson E S，Warren C A.James Carey：A Critical Reader.Minneapolis：University of Minnesota Press，1997，p.323.革命后的美國成功地實現(xiàn)了憲政秩序，憲政與民主的不斷融合，也使得美國的憲政民主制得到不斷的修正與鞏固[注]許耀桐：《西方政治學(xué)史》，北京：外語教學(xué)與研究出版社，2009年版，第197頁。。反政黨改革松動了政黨對報刊的控制。新聞業(yè)的發(fā)展跟從進步主義時代的普遍趨勢，逐漸疏離政黨政治，成為傾向于行政理性與中立性的知識技術(shù)[注][美]丹尼爾·哈林：《美國新聞媒介中的商業(yè)主義與專業(yè)主義》，見[英]詹姆斯·庫蘭，米切爾·古爾維奇：《大眾媒介與社會》，北京：華夏出版社，2006年版，第208頁。，奠定了公共生活的基礎(chǔ)。在經(jīng)濟上，美國建立了初步自由競爭的市場經(jīng)濟，制造業(yè)、貿(mào)易、交通、銀行和保險公司等與報刊密切相關(guān)的商業(yè)組織迅速發(fā)展。在文化上，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，社會公眾的識字率不斷上升，文化素質(zhì)日益提高，信息需求日益高漲，為新聞業(yè)的發(fā)展奠定了廣泛的受眾基礎(chǔ)。在法律上，確立了公民的基本政治權(quán)力，尤其是1791年通過的憲法第一修正案，明確規(guī)定“國會不得制定法律剝奪言論自由或出版自由”，在憲法層面上賦予公民言論出版自由，成為美國媒體的新聞自由和個人的言論自由的護身符，為美國媒體的發(fā)展提供了法律保障，正如舒德森所說，這個簡明的禁令成為美國新聞業(yè)的榮耀，從共和國的第一天起，報紙就是法律的受益者[注][美]邁克爾·舒德森：《新聞社會學(xué)》，北京：華夏出版社，2010年版，第91頁。。新聞自由理論體系和法律法規(guī)逐步完善，新聞業(yè)主動將言論自由和出版自由觀念付諸于實踐，新聞業(yè)的自主權(quán)日益增大。美國總統(tǒng)林肯廢除了政府在華盛頓報紙中設(shè)立半官方報紙的政策，至少在國家層面，報紙和政黨之間的傳統(tǒng)紐帶徹底被割斷了[注][美]邁克爾·舒德森：《發(fā)掘新聞：美國報業(yè)的社會史》，北京：北京大學(xué)出版社，2009年版，第65頁。，報紙的獨立性得到了進一步保證。寬松的政治環(huán)境、自由的經(jīng)濟體制和完善的法律保障，使美國大眾化報刊的發(fā)展和新聞的專業(yè)化成為可能，也為新聞專業(yè)主義的誕生準(zhǔn)備了良好的政治經(jīng)濟語境。

但是正如批判話語分析所揭示的，話語都是由權(quán)力關(guān)系產(chǎn)生的，但話語并不一定會對權(quán)力俯首帖耳，也可能被當(dāng)作抵抗的策略和工具[注]Foucault M.The History of Sexuality.New York：Vintage Books，1980，p.11.。話語一方面受權(quán)力制約、為權(quán)力服務(wù)，另一方面也有可能抗拒和顛覆權(quán)力。社會存在著內(nèi)在的張力與沖突造成了不同的文化話語生成的縫隙與空間。新聞專業(yè)主義在當(dāng)時的語境下產(chǎn)生，但是誕生后，又會為一種體制的反抗力量，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟格局和秩序。

二、行業(yè)基礎(chǔ)：大眾化報刊的發(fā)展

無論是馬克思的“社會存在決定社會意識”，涂爾干的“概念反映社會生活”，還是曼海姆的“社會決定思維過程”，亦或是舍勒的“確定各種思想形式與某些集團之間的關(guān)系”，傳統(tǒng)知識社會學(xué)以“存在決定知識”的核心論斷來考察社會-歷史因素對知識的型塑和制約，并從在人類思想發(fā)展過程中追溯知識和存在之間的具體聯(lián)系。理解、闡釋知識/思想的過程就需要辨識、明確知識/思想的反應(yīng)情境，進行知識生產(chǎn)、思想形成的情境還原，以減少誤讀、克服對情境化的知識/思想的過度普遍化。用社會學(xué)家羅伯特·默頓的話來說，“思想并不是內(nèi)在決定的，思想是有存在基礎(chǔ)的?！盵注][美]羅伯特·默頓：《社會結(jié)構(gòu)與社會理論》，南京：譯林出版社，2006年版，第691頁。就是說，具體的知識對象從是根本上說都是情境化的，產(chǎn)生于特定的情境中，并自我表現(xiàn)為情境的一部分。知識產(chǎn)品的正當(dāng)性、經(jīng)驗性，也更強化了知識產(chǎn)品的情境性特征，解釋新聞專業(yè)主義的誕生需要將其置于特定的行業(yè)背景和利益集團的關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中進行理解。新聞專業(yè)主義可以視為一種大眾報刊發(fā)展后的情境化的知識。從話語分析的角度來說，話語有著明確具體的指涉目標(biāo)。而新聞專業(yè)主義最初指涉的正是大眾報刊行業(yè)，追溯新聞專業(yè)主義的誕生，必須關(guān)注組織化的新聞生產(chǎn)及其變遷。

理論和實踐往往聯(lián)袂而行。新聞專業(yè)主義作為一種專業(yè)理念是新聞行業(yè)發(fā)展的必然產(chǎn)物。新聞專業(yè)主義的追求和發(fā)展是新聞業(yè)發(fā)展的自然而然的歷史進程[注]Hallin D.“Commercialism and Professionalism in the American News Media”，in Curran，James，&Gurevitch，Michael.(eds.) Mass Media and Society.London：Arnold，1996，pp.243-263.。從一誕生開始，報刊就為了如何保住自己的清白之身和防止外來力量干涉而不斷努力，由于時代語境的變遷和專業(yè)的發(fā)展，以及報道實踐的改革，業(yè)界對新聞專業(yè)的思考也在不斷變化，新聞專業(yè)主義的理念也在應(yīng)對外部環(huán)境的變化和內(nèi)部運作模式的變革而不斷更新完善。19世紀30年代，大眾化報刊在美國興起。不同于此前以政界和工商界人士為主要讀者對象，價格高昂、以政治動態(tài)和商業(yè)信息為主要內(nèi)容的政黨報刊，大眾化報紙價格低廉，關(guān)注平民的生活，以新聞為主要內(nèi)容，以廣告為經(jīng)濟支柱，以社會大眾為發(fā)行對象，在報道手法上，盡量做到獨立、客觀、公正，受到了廣大讀者的歡迎。1833、1835、1851年美國三大“便士報”紐約《太陽報》、紐約《先驅(qū)報》和《紐約時報》相繼問世。同時，美國第一家通訊社——聯(lián)合通訊社的誕生為新聞專業(yè)主義帶來了新的機遇。聯(lián)合通訊社的新聞服務(wù)要提供給各種政治立場不同的報紙，只有盡可能客觀公正，才能為所有成員和客戶接受。這種獨立新聞理念得到迅速發(fā)展，并在19世紀末達到高峰。隨著政黨與報紙的聯(lián)系開始弱化，新聞的競爭日益激烈。報紙以新的活動和花招來提高發(fā)行量，并追求新的受眾，特別是女性受眾。報紙采取大眾喜歡的風(fēng)格，如更簡單的語言、更大的標(biāo)題、更豐富的插圖，有助于將讀者范圍拓展到移民和其他書面英語知識語知識有限的人[注][美]邁克爾·舒德森：《新聞社會學(xué)》，北京：華夏出版社，2010年版，第94頁。。據(jù)統(tǒng)計，從1870年到1900年，美國人口增加了一倍，而城市居民的人數(shù)則增加了兩倍。在這30年中，報紙數(shù)量增加了3倍，日銷售量增長了近6倍。日報數(shù)量和總發(fā)行量的增長速度甚至超過了孕育它們的城市的發(fā)展速度。面向大眾發(fā)行的英文日報從1870年的489家增加到1900年的1967家。所有日報的總發(fā)行量從1870年的260萬份上升到1900年的1500萬份。從1870年到1900年，周報的數(shù)量翻了兩番，從約4000家猛增到12000多家。這些統(tǒng)計數(shù)字表明，把辦報作為一種重要事業(yè)的時代已經(jīng)到來[注][美]邁克爾·埃默里，埃德溫·埃默里，南?！·羅伯茨：《美國新聞史：大眾傳播媒介解釋史》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2004年版，第199頁。。但是，大眾化報業(yè)對利潤的追求也使報刊通俗化的趨勢愈演愈烈，激烈的報業(yè)競爭使煽情性、刺激性新聞層出不窮、變本加厲，甚至出現(xiàn)黃色新聞浪潮，煽情主義泛濫。這種不良的媒介景觀促使當(dāng)時新聞從業(yè)人員、教育學(xué)家、社會學(xué)家反思新聞業(yè)的行為和操守，而新聞業(yè)的專業(yè)化被視為良方和解毒劑。另一方面，這一時期，廣告業(yè)與公關(guān)業(yè)的興起，媒體不斷受到政治利益集團、商業(yè)資本、廣告代理商、公關(guān)公司的影響[注]鄭保衛(wèi)，李玉潔：《美國新聞專業(yè)主義觀念發(fā)展史的評述與反思》，《新聞與傳播研究》，2013年第8期。，新聞報道偏離獨立客觀公正的軌道。學(xué)界和業(yè)界開始反思新聞業(yè)的功能和定位。大眾化報刊的迅速發(fā)展為新聞作為一個專業(yè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，而社會公眾和學(xué)界對新聞業(yè)的反思則推動了新聞專業(yè)主義的誕生。

在?？驴磥恚捳Z背后是無處不在的權(quán)力關(guān)系，知識和權(quán)力永遠是共生體，新聞專業(yè)主義作為一種知識，其生產(chǎn)背后也有權(quán)力的考量。從話語分析的角度來說，新聞專業(yè)主義并非客觀固化的文本產(chǎn)品，而是一種動態(tài)的話語實踐和社會實踐，是干涉社會進程的重要建構(gòu)和力量。新聞專業(yè)主義不但為新聞從業(yè)人員生產(chǎn)知識、真理和權(quán)力，而且建構(gòu)新聞人的主體性、新聞專業(yè)知識以及他們的社會關(guān)系。在新聞專業(yè)主義客觀和超然的面紗背后，總是懷有一定的政治意圖，經(jīng)過精心設(shè)計和系統(tǒng)表述，被冠以“科學(xué)”之名，服務(wù)于大眾報刊迅速發(fā)展的社會現(xiàn)實。正如吉登斯所言：“社會行動者生產(chǎn)和再生產(chǎn)出來的秩序化的實踐活動，組成了社會生活?！盵注][英]安東尼·吉登斯：《政治學(xué)、社會學(xué)與社會理論》，上海：格致出版社，2015年，第194頁。新聞專業(yè)主義的誕生反映了媒介所有者的特權(quán)與新聞從業(yè)者的自主意識之間一向存在的某種張力，與社會意識形態(tài)控制密切關(guān)聯(lián)在一起。新聞專業(yè)主義代表一種為行業(yè)代言、為行業(yè)的合法地位抗?fàn)幍淖晕乙庾R。正如媒介社會學(xué)者舒德森所言，19世紀新聞業(yè)“已經(jīng)形成了自己的機體和一種獨特的自我意識”[注][美]邁克爾·舒德森：《新聞的力量》，北京：華夏出版社，2011年版，第86頁。。新聞專業(yè)主義理念為大眾報刊營造了發(fā)展機遇，開拓了新聞業(yè)與其他行業(yè)進行對外交往的外部空間，提升了新聞業(yè)在社會中的話語權(quán)和影響力；也提升了從業(yè)人員的素質(zhì)，拓展了專業(yè)人士的視野，提高了新聞生產(chǎn)的效率，強化了對員工的管理，加快了新聞從業(yè)人員的專業(yè)化，最終推動大眾報刊的進步和發(fā)展。

三、主體自覺：新聞專業(yè)人員的出現(xiàn)

舍勒強調(diào)以人為中心的現(xiàn)象學(xué)知識社會學(xué)，集中關(guān)注人及其地位和命運[注][德]馬克斯·舍勒：《知識社會學(xué)問題》，艾彥譯，北京：華夏出版社，2000年版，第6頁。。知識社會學(xué)所集中關(guān)注的既不是馬克思所說的生產(chǎn)關(guān)系、階級斗爭和社會革命，也不是韋伯所說的宗教倫理、理性化和官僚制，也不單純是特勒爾奇所說的基督教世界觀，而是與這些范疇都有密切關(guān)聯(lián)的世界價值秩序、社會精神特質(zhì)和主體的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，以及主觀體驗的各種維度。知識社會學(xué)試圖確定思想類型、知性立場與社會實在之間的關(guān)系，致力于發(fā)現(xiàn)立場之下的思想類型和特定群體的知性動機之間的關(guān)系，即利益動機的制約性(committedness)，認為我們的思想取決于我們的社會地位，思想的各種形式，本質(zhì)上都取決于思想家及其集團的生活狀況[注][德]卡爾·曼海姆：《卡爾·曼海姆精粹》，徐彬譯，南京：南京大學(xué)出版社，2002年版，第127頁。，這也就是涂爾干所說的包括倫理價值觀、宗教觀念的“集體意識”的公共信仰，這些被群體共享的知識，又反過來決定和引導(dǎo)個體的認知和行動。

人作為知識對象和認識主體，是由外在于個人的文化和經(jīng)驗所形塑而成的[注][美]大衛(wèi)·科澤：《儀式、政治與權(quán)力》，南京：江蘇人民出版社，2015年版，第4頁。。正如?？滤裕耸苤朴趧趧?、生命和語言，人在具體存在中發(fā)現(xiàn)了自己的確定性[注][法]?？拢骸对~與物-人文科學(xué)考古學(xué)》，莫偉民譯，上海：三聯(lián)書店，2016年版，第137頁。。新聞專業(yè)主義的誕生反映了新聞從業(yè)人員社群的誕生以及伴隨而來的專業(yè)立場和專業(yè)自覺。新聞專業(yè)主義的誕生是以新聞成為一門專業(yè)為基礎(chǔ)的，行業(yè)的形成必須需要一群新聞專業(yè)人員隊伍，這些專業(yè)人員會形成一種集體意識。新聞專業(yè)主義可以還原為歷史-社會情境下的人的知識創(chuàng)造，本質(zhì)上是新聞專業(yè)人士在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、社會結(jié)構(gòu)、社會意識形態(tài)等諸多因素及其復(fù)雜的交互影響中形成的認知和判斷。媒體行業(yè)員工的專業(yè)主義化，伴隨著典型的倫理規(guī)則、職業(yè)訓(xùn)練和自律組織[注]Christians C.et.al.Normative Theories of the Media.Urbana：University of Illinois Press，2009，p.24.。按照現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)的說法，新聞專業(yè)主義就是新聞從業(yè)人員界定社會情境、解釋自身實踐活動和進行社會互動的基礎(chǔ)，當(dāng)產(chǎn)生之后，這種新聞專業(yè)主義的知識對新聞傳播行動具有引導(dǎo)作用。新聞專業(yè)主義是新聞專業(yè)人員的知性立場，反映了這一社會群體對自身實踐活動的功能性依賴。

19世紀中葉后，美國社會的各個行業(yè)都在醞釀實現(xiàn)專業(yè)化的問題，19世紀下半葉大眾化報刊的蓬勃發(fā)展，迫切需要大量專職新聞人才。新聞專業(yè)化的呼聲不僅得到了新聞界的響應(yīng)，也得到了社會各界的認同和支持。到19世紀七八十年代，大批記者奔赴戰(zhàn)爭前線進行采訪報道，帶來轟動性的社會效應(yīng)，記者出盡風(fēng)頭，名氣和報紙不相上下。記者地位和薪水提升，廣受贊譽。環(huán)游地球、戰(zhàn)時新聞報道都為記者職業(yè)帶上了璀璨奪目的光環(huán)，吸引更多青年男女投身新聞界，新聞報道的專業(yè)化水平逐步提高，記者群體的職業(yè)認同感逐步形成[注][美]邁克爾·舒德森：《發(fā)掘新聞：美國報業(yè)的社會史》，北京：北京大學(xué)出版社，2009年，第269頁。。具有較高知識水準(zhǔn)的人越來越多地加入新聞業(yè)，為報刊寫稿成為一種專業(yè)。到了19世紀末期，與經(jīng)營管理專業(yè)化趨勢相一致，報刊已經(jīng)按照大型資本主義企業(yè)進行生產(chǎn)和運作，新聞工作也日益分工和專業(yè)化，編輯、記者與經(jīng)營管理人員逐步分開。美國新聞業(yè)逐漸確立了自己的專業(yè)理念和理想，并進行專業(yè)的自我評估。報紙在社會中地位日益強大，編輯和記者開始稱呼他們自己為專業(yè)人士。記者開始欣賞一種獨立于政黨、屬于自己的文化，他們發(fā)展了自己的神話(他們著迷于自身與城市下層社會的親密關(guān)系)，自己的俱樂部和酒吧，以及自己的專業(yè)實踐。新聞從業(yè)者的共同特征日益突顯，這一方面產(chǎn)生了社交凝聚力和職業(yè)榮耀，另一方面形成了內(nèi)在的社會控制，努力讓自己與包圍他們的公共關(guān)系專家和宣傳家區(qū)別開來。

話語作為個人的一種社會行為，經(jīng)過時代的編碼，反映社會的倫理規(guī)范，也會經(jīng)過由主體意識的過濾、選擇和重組，體現(xiàn)說話者的立場、價值觀念和世界觀。新聞專業(yè)人士的出現(xiàn)必然伴隨著專業(yè)理念的誕生。這種新聞專業(yè)理念既受時代的社會存在的約束，也有主體意識的建構(gòu)和重構(gòu)，反映了鮮明的時代特征和個人特色。早在美國殖民報刊與政黨報刊時期，美國的新聞“專業(yè)”觀念就開始啟蒙，如“簡練”“準(zhǔn)確”“清楚”“及時”等職業(yè)觀念要素逐漸顯現(xiàn)。隨著“便士報”的發(fā)展，帶來了以新聞為主、關(guān)注平民生活的新聞理念，以及中立、公正的理想追求和操作規(guī)范。《紐約太陽報》創(chuàng)辦者本杰明·戴(Benjamin Day)提出刊載新聞、公眾服務(wù)、傳輸廣告的出版宗旨，詹姆斯·貝內(nèi)特(James Bennet)在創(chuàng)辦紐約《先驅(qū)報》的發(fā)刊詞中聲稱其是“超黨派的獨立報紙，記錄事實，報道獨立公正，評論適度、公正、獨立，毫無畏懼，始終正直”，道出了當(dāng)時這種不同于黨派新聞業(yè)的新的新聞業(yè)的基本原則[注]Pray I.Memories of James Gordon Bennett and His Times.New York：Stringer and Townsend，1955,p.267.。1851年雷蒙德(Henry Raymond)創(chuàng)辦《紐約每日時報》(后更名為《紐約時報》)，標(biāo)榜政治獨立，報道力求客觀，議論平和莊重。在語言上做到克制和慎重，并提出“刊載每天發(fā)生在世界各地所有新聞的報紙”[注]黃旦：《傳者圖像：新聞專業(yè)主義的建構(gòu)與消解》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年版，第20頁。。1896年，阿道夫·奧克斯(Adolph Ochs)購買《紐約時報》之后，提出“高尚的新聞?wù)摺薄蔼毩⒐脑u論”和“正確詳盡的新聞資料”三大目標(biāo)，“力求真實，無畏無懼，不偏不倚，不受黨派、地域或任何特殊利益左右，成為公眾討論公共話題的論壇”，試圖反擊和抗衡當(dāng)時刺激性的黃色新聞。奧克斯接管報紙兩個月后提出的著名口號“所有適于刊載的新聞”第一次出現(xiàn)在社評版。一般認為，在這個階段，新聞專業(yè)主義正式誕生，丹尼爾·哈林(Daniel Hallin)認為這種新聞信息模式就是新聞專業(yè)主義的起源。美國新聞學(xué)者蓋伊·塔奇曼(Gaye Tuchman)論斷，西方在19世紀90年代出現(xiàn)了新聞專業(yè)主義。新聞史學(xué)者莫特(F.Motte)也認為這個時期的獨立報刊實際上就是職業(yè)化報刊的基本樣式，新聞專業(yè)主義的誕生成為共識。在專業(yè)主義理念的驅(qū)使下，專業(yè)人士致力于改善職業(yè)工作條件，成立媒介協(xié)會，制定自愿性的行為規(guī)約，發(fā)展致力于實現(xiàn)新聞事業(yè)崇高目標(biāo)的職業(yè)組織，鼓勵新聞學(xué)教育，支持報業(yè)研究，創(chuàng)辦報業(yè)評議會和新聞學(xué)評論刊物，提高少數(shù)族裔和女性的職業(yè)地位，保護報紙抵御法律的和政府的壓力[注][美]邁克爾·埃默里，埃德溫·埃默里，南?！·羅伯茨：《美國新聞史：大眾傳播媒介解釋史》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2004年版，第50頁。。

話語的生產(chǎn)和傳播有其社會實踐維度，話語本身是一種社會行動，它們不但生產(chǎn)意義，甚至確定話語主體的位置，建構(gòu)主體的身份、社會現(xiàn)實、社會關(guān)系，乃至社會資源的分配機制必然反映在話語之中。新聞專業(yè)主義表達的新聞專業(yè)人士外化性的敘事需要，無時不在流露主體頑強表現(xiàn)自己的欲望。新聞專業(yè)主義是一個典型的話語文本，為從業(yè)者加入了新的理論視野，增添了行業(yè)新的活力，專業(yè)主義作為一場話語實踐，是一場影響的焦慮下驅(qū)動的話語權(quán)爭奪，潛在的意圖是為了樹立自身的權(quán)威，在當(dāng)時的社會領(lǐng)域內(nèi)占有一席之地，吸引社會關(guān)注，爭奪話語權(quán)。通過新聞專業(yè)主義再一次證明，話語是特定語境的產(chǎn)物，反映了社會的現(xiàn)實秩序和權(quán)力的配置，體現(xiàn)話語主體運用的敘事元素、思維規(guī)則和言說技巧，隱藏著特定的權(quán)力關(guān)系，目的也是為了奪權(quán)話語權(quán)，重塑社會權(quán)力關(guān)系。這也提醒我們要反對抽象的人性本質(zhì)觀，要在真實的歷史實踐中發(fā)現(xiàn)人性生成的秘密，既要像馬克思主義那這樣關(guān)注宏觀社會層面和建制化的權(quán)力，也要堅持福柯所說的“權(quán)力的微觀政治學(xué)”，關(guān)注像毛細血管般彌漫的權(quán)力關(guān)系和細微的強制技術(shù)[注]于海：《西方社會思想史》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2016年版，第393頁。。

四、建制規(guī)范：新聞專業(yè)教育的興辦

新聞專業(yè)主義作為一個集體意識和新聞人的公共信仰需要傳承和延續(xù)，新聞教育就應(yīng)運而生。新聞行業(yè)的迅速發(fā)展，迫切需要大量受過專門訓(xùn)練的人才，新聞教育成為迫切的需求。19世紀70年代后，美國大學(xué)正式開設(shè)新聞學(xué)課程。1890年代，黃色新聞泛濫，有識之士希望通過新聞教育來提升專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)從業(yè)人員的報道技能、倫理觀和責(zé)任感。前《芝加哥論壇報》財經(jīng)主編約瑟夫·約翰遜(Joseph Johnsonn)從1893年至1901年在賓夕法尼亞大學(xué)首次開辦了明確設(shè)置的新聞學(xué)課程。在弗蘭克·斯科特(Frank Scott)的指導(dǎo)下，伊利諾伊大學(xué)1904年首次開設(shè)了四年制的新聞學(xué)課程。1904年，普利策捐款設(shè)立哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院，并設(shè)立普利策新聞獎，其目的是為新聞學(xué)戴上專業(yè)的桂冠，使新聞成長為一個公眾尊敬的專業(yè)，“是為了培養(yǎng)更好的記者，讓他們辦出更好的報紙，以更好地服務(wù)于公眾……希望開展一項運動，把新聞提高到一個學(xué)術(shù)性專業(yè)的層次?！盵注][美]羅杰斯：《傳播學(xué)史》，上海：上海譯文出版社，2004年版，第24頁。在新聞教育的第一階段，出身英語系的新聞學(xué)教師除了需要獲得報業(yè)的信任之外，還必須取得學(xué)術(shù)界的承認。在這方面，他們之中最成功的早期領(lǐng)導(dǎo)人是威拉德·布萊耶(William Bleyer)，他于1904年在威斯康星大學(xué)開始新聞學(xué)教學(xué)生涯，并把威斯康星大學(xué)辦成培養(yǎng)未來的新聞學(xué)教師的基地和中心。1908年，美國最早的新聞學(xué)院——密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院創(chuàng)建，報人沃爾特·威廉斯(Walter Williams)擔(dān)任院長，并以提高新聞道德、培養(yǎng)報業(yè)專業(yè)人才為宗旨。創(chuàng)辦人威廉斯親自制訂“記者守則”，提出“我確信報業(yè)是職業(yè)”，并首次系統(tǒng)提出了新聞職業(yè)道德規(guī)范。此后，美國高校陸續(xù)開設(shè)了新聞學(xué)專業(yè)或新聞學(xué)院?！睹髂岚⒉ɡ拐搲瘓蟆钒l(fā)行人威廉·墨菲1918年為在尼蘇達大學(xué)興辦新聞學(xué)教育捐贈基金。《芝加哥論壇報》的業(yè)主們1921年在西北大學(xué)創(chuàng)建了梅迪爾新聞學(xué)院，各州的報業(yè)協(xié)會也協(xié)助創(chuàng)辦了其他大學(xué)的新聞院系。新聞院系明確傳授誠實公正、準(zhǔn)確和真實，以及把事實和觀點分開等專業(yè)主義的信念。新聞教育機構(gòu)傳授專業(yè)知識和職業(yè)技能，大大提高了新聞從業(yè)者的職業(yè)水平，從而進一步推動了新聞專業(yè)主義的發(fā)展。

新聞院系一方面培養(yǎng)未來的新聞從業(yè)人員，另一方面，也在開展新聞學(xué)的研究，20世紀初，新聞教育家們也相繼出版了一些新聞教育的學(xué)術(shù)雜志，《新聞學(xué)季刊》(JournalismQuarterly)、《新聞教育工作者》(JournalismEducator)、《新聞學(xué)專論》(JournalismMonographs)、《新聞學(xué)文摘》(JournalismAbstracts)，《新聞史》(JournalismHistory)、《美國新聞事業(yè)》(AmericanJournalism)、《廣播電視雜志》(JournalofBroadcasting)、《傳播學(xué)雜志》(JournalofCommunication)、《公眾輿論季刊》(PublicOpinionQuarterly)、《大眾文化雜志》(JournalofPopularCulture)、《大眾傳播批判研究》(CriticalStudiesinMassCommunication)和《大眾傳播介倫理雜志》(JournalofMassMediaEthics)等，這些雜志一直持續(xù)出版到現(xiàn)在，這些雜志上的學(xué)術(shù)探討細化和規(guī)范了新聞專業(yè)主義的理念，并成為鮑德里亞所說的“一股意義的潛流”[注][法]讓·波德里亞：《象征交換與死亡》，南京：譯林出版社，2012年版，第296頁。，在新聞業(yè)界和教育界廣泛傳播。

新聞教育在新聞專業(yè)主義話語生成過程中，扮演著捍衛(wèi)者和批判者的雙重角色，學(xué)者依托新聞學(xué)院進行文本的生產(chǎn)和分配，也通過批判進行文本的再生產(chǎn)和重構(gòu)。新聞教育積累專業(yè)知識，灌輸專業(yè)精神的范例和內(nèi)部機制，為準(zhǔn)職業(yè)人士開展專門訓(xùn)練，準(zhǔn)備從業(yè)資質(zhì)，記者職業(yè)信念、價值觀在新聞教育中得以內(nèi)化和固化。新聞教育延續(xù)著新聞專業(yè)人士獨特的自我意識，傳承著一種職業(yè)意識形態(tài)。新聞教育成為新聞業(yè)這一機體得以運轉(zhuǎn)的基本規(guī)則和以之為基礎(chǔ)的建制。由范式主導(dǎo)、作為特定團體精神內(nèi)核的新聞專業(yè)主義被視為全體長期共有的共同財產(chǎn)，通過新聞教育不斷傳承延續(xù)，并創(chuàng)新性地再生產(chǎn)。但是，新聞教育往往又視某一特定的知識傳統(tǒng)為正統(tǒng)，淪為學(xué)術(shù)地緣政治爭斗、學(xué)術(shù)資源爭奪的工具，服務(wù)于學(xué)術(shù)資源爭奪與話語政治爭斗的知識意向，備受其他學(xué)科和不同理論取向的學(xué)者的批判。

五、共同體聚力：行業(yè)組織的興盛

從?？碌闹R考古學(xué)來說，新聞專業(yè)主義是行業(yè)團體的個性化的陳述群，闡述一系列調(diào)控的實踐[注]Foucault M.The Archaeology of Knowledge.London：Tavistock，1972，p.80.。新聞專業(yè)主義作為一種話語并不僅僅反映從業(yè)人員在現(xiàn)實世界的實踐活動，它在意義中構(gòu)成世界、建造世界[注]Fairclough N.Discourse and Social Change.London：Polity，1992，p.64.，通過行業(yè)協(xié)會，直接或間接地塑造并控制了行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)、習(xí)俗，以及隱藏在背后的關(guān)系、本性和制度，行業(yè)組織在新聞專業(yè)主義的界定、規(guī)范和傳承中扮演了重要角色。從闡釋主義的視角來看，新聞行業(yè)組織就是“闡釋的共同體”，他們通過相互交織的闡釋方式不斷再生其共同體的職業(yè)意義體系和職業(yè)意識形態(tài)。新聞從業(yè)者通過行業(yè)協(xié)會的組織內(nèi)外的溝通反思當(dāng)時的報道過程、形式和內(nèi)容，藉此凝聚、提煉和升華職業(yè)共同體的基本理念，以建立職業(yè)權(quán)威、延續(xù)傳統(tǒng)，形成集體記憶、書寫行業(yè)歷史，進行歷史社會定位。新聞行業(yè)組織是凝聚力量、增進身份認同、體現(xiàn)專業(yè)權(quán)力、維護行業(yè)權(quán)益、緩解群體沖突、樹立行業(yè)權(quán)威、行使行業(yè)管轄權(quán)的重要主體，其活動也就是明確“誰是記者”、區(qū)分“圈內(nèi)人”與“圈外人”的動態(tài)過程。

當(dāng)新聞成為一種專業(yè)，促進專業(yè)交流、保障專業(yè)群體權(quán)益的專業(yè)組織也隨之出現(xiàn)。19世紀70年代，報紙俱樂部開始在美國一些城市出現(xiàn)，幾乎每個州都成立了自己的“編輯人協(xié)會”，出現(xiàn)了新聞自律組織。1873年紐約記者俱樂部，1887年美國報紙發(fā)行人協(xié)會，1908年全美記者俱樂部(The Society of Professional Journalists)、女性新聞工作者俱樂部、國際女性報業(yè)協(xié)會，1912 年新聞與大眾傳播教育協(xié)會，1922年美國報紙編輯協(xié)會陸續(xù)成立，這些專業(yè)協(xié)會的職責(zé)涉及從爭取權(quán)利到專業(yè)討論的方方面面，這也證明新聞專業(yè)人士的專業(yè)意識日益增強。

在帕森斯的社會學(xué)中，價值或規(guī)范是社會(或者“交往”)的關(guān)鍵特性，規(guī)范的“內(nèi)在化”，社會內(nèi)部的個體的整合機制，即通過共同的價值觀對行動進行道德協(xié)調(diào)[注][英]安東尼·吉登斯：《政治學(xué)、社會學(xué)與社會理論》，南京：格致出版社，2015年版，第197頁。。新聞專業(yè)組織也在陸續(xù)制定一些規(guī)章和守則，并用來指導(dǎo)新聞實踐。美國南北戰(zhàn)爭期間，費城的一家報紙制定了24條規(guī)則[注]黃旦：《傳者圖像：新聞專業(yè)主義的建構(gòu)與消解》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年版，第31頁。。1868年，查爾斯·達納接辦《紐約太陽報》后提出了13條該報從業(yè)人員必須遵循的行為準(zhǔn)則，被視為最早的“報人守則”。1923年，第一個全國范圍的職業(yè)協(xié)會——美國報紙編輯協(xié)會成立，并制訂了《新聞界信條》，成為全美新聞從業(yè)人員的行為準(zhǔn)則，其中包括“真實、真相、準(zhǔn)確”的原則和“不偏不倚”的原則，后者提出“新聞報道應(yīng)當(dāng)不摻雜任何意見和偏見”的宣言。1934年，美國記者公會制訂《記者道德律》明確要求記者遵守正確和公正的兩個原則，美國的廣播行業(yè)和電視行業(yè)也分表在1929年和1954年各自擬定了行業(yè)的規(guī)范和準(zhǔn)則，這個攸關(guān)職業(yè)榮譽的守則，被寫入新聞院系采用的教科書和職業(yè)協(xié)會的倫理守則。有了行業(yè)規(guī)范，新聞工作者群體有了內(nèi)在的職業(yè)理想和外在的職業(yè)規(guī)范，能夠在“社區(qū)”進行內(nèi)部自我規(guī)范和矯正。新聞專業(yè)主義信條以成文的語言文字形式的征系統(tǒng)鑄就了一種反恐之盾(shield against terror)，護衛(wèi)著我們認識世界的方式，它們讓我們可以解釋看到的世界，也就是解釋我們是誰[注][美]大衛(wèi)·科澤：《儀式、政治與權(quán)力》，南京：江蘇人民出版社，2015年版，第5頁。。

新聞業(yè)行會刊物在新聞專業(yè)主義形成中扮演重要角色?！缎侣動浾摺?TheJournalist)周刊是最早的專業(yè)期刊，討論最多的主題是：為記者爭取增加工資、追求政治獨立，提升記者的經(jīng)濟和政治地位[注]Cronin M.“Trade Press Roles in Promoting Journalistic Professionalism，1884-1917”，Journal of Mass Media Ethics，1993，8(4):227-238.。真正對新聞專業(yè)主義的確立做出重要貢獻的是《編輯與發(fā)行人》雜志，它支持建立新聞院校、專業(yè)組織和制定倫理準(zhǔn)則，并對違背標(biāo)準(zhǔn)的行為進行了猛烈的抨擊。這些專業(yè)刊物，是探討新聞業(yè)性質(zhì)、社會角色、功能的唯一載體，成為建立職業(yè)準(zhǔn)則和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的平臺。這些專業(yè)組織在扮演著多重的角色：傳媒行業(yè)的組織者；專業(yè)知識標(biāo)準(zhǔn)和專業(yè)倫理準(zhǔn)則的制定者和實施者；進入行業(yè)和職位的把關(guān)者；向政府和公眾游說的行業(yè)代言者。這些新聞業(yè)行業(yè)雜志上刊載的內(nèi)容，被新聞界各個層次的人閱讀，記者明顯需要并使用這個論壇來討論他們的認知，增進新聞專業(yè)人士的共識，統(tǒng)一新聞從業(yè)人員的行業(yè)規(guī)范和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，新聞專業(yè)主義更加清晰和明確地展現(xiàn)出來。

結(jié)語：重塑中國特色新聞專業(yè)主義

新聞專業(yè)主義走過了一段漫長的歷程，從最初為了反對黨派報刊理念、追求獨立而提出的獨立報刊理念，到19世紀末為了獲得社會認可的公共服務(wù)觀念；到了20世紀初，為了批判煽情化和黃色新聞、應(yīng)對新聞業(yè)的信任危機，客觀性原則興起；兩次世界大戰(zhàn)的宣傳的重要影響，客觀性成為新聞專業(yè)工作者更加堅定的專業(yè)理念和行業(yè)規(guī)范，最終成為一種新聞工作者的意識形態(tài)；從李普曼所倡導(dǎo)的科學(xué)新聞，到解釋性報道、調(diào)查性報道，20世紀二三十年代解釋性報道興起；20世紀40年代的社會責(zé)任論對傳統(tǒng)自由主義新聞觀念進行修正，專業(yè)主義得以最大強化；20世紀60年代以后，由于政治偏見、組織和結(jié)構(gòu)限制、現(xiàn)實社會建構(gòu)的問題、語言的障礙都在制約新聞專業(yè)主義實踐，以客觀性為核心的新聞專業(yè)主義理念遭到一定程度的消解；進入20世紀80年代以后，新自由主義興起，美國自由化、市場化和私有化的浪潮席卷新聞傳媒市場，逐漸偏離以客觀性、解釋性和公共服務(wù)為主要特征的新聞專業(yè)主義，新聞專業(yè)主義受到了進一步的威脅；20世紀90年代初，美國新聞業(yè)發(fā)展再次遭遇危機，主張維護公共利益、推進公共參與、復(fù)蘇媒體的公共服務(wù)職能的公共新聞學(xué)在美國紐約誕生；21世紀以來，新媒體沖擊了傳統(tǒng)的新聞業(yè)，傳統(tǒng)新聞專業(yè)的重要地位受到了嚴重的質(zhì)疑，新聞專業(yè)主義再次面臨困境。新聞專業(yè)主義模式的坍塌，與帕特南所謂的“一個漫長的公民世代”的逝去同步[注][美]丹尼爾·哈林：《美國新聞媒介中的商業(yè)主義與專業(yè)主義》，見詹姆斯·庫蘭，米切爾·古爾維奇：《大眾媒介與社會》，北京：華夏出版社，2006年版，第215頁。，在消費主義浪潮侵襲下，新聞教育的資金壓力，傳播學(xué)壓倒新聞學(xué)，新聞學(xué)融合整合營銷傳播，學(xué)界和業(yè)界關(guān)系受損，隔閡加深。新的時代語境下，新聞專業(yè)主義的追尋和探索仍然是一個持續(xù)的過程。

新聞專業(yè)主義話語始終根據(jù)社會政治經(jīng)濟語境的變革和新聞業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了多種面向，不能簡單地蓋棺論定。從知識社會學(xué)的角度來說，我們要找尋思想模式產(chǎn)生的起源問題，在思想和存在關(guān)系的關(guān)聯(lián)論之外，還應(yīng)該特殊化，即認識到某些知識只有在一定時空內(nèi)是有效的，新聞專業(yè)主義在特定的語境下產(chǎn)生，符合當(dāng)時的語境、群體、個人的需求。實踐就是生活操行[注][英]奧克肖特：《經(jīng)驗及其模式》，北京：文津出版社，2005年版，第284頁。，新聞專業(yè)主義作為受特定社會存在制約的精神產(chǎn)物，其目的為了維持權(quán)力、爭取認同、保持穩(wěn)定、把握方向、提供動機、引導(dǎo)行為、轉(zhuǎn)移批評等等。新聞專業(yè)主義誕生和發(fā)展都未能超出當(dāng)時特定的歷史語境，以專業(yè)主義形態(tài)呈現(xiàn)的專業(yè)的自我規(guī)制往往嚴守著行業(yè)的自身價值和社會現(xiàn)有的間接權(quán)力結(jié)構(gòu)[注]Christians C.et.al.Normative Theories of the Media.Urbana：University of Illinois Press，2009，p.194.，永遠無法消除新聞實踐中的根本性沖突。專業(yè)主義提煉出一整套對新聞專業(yè)人士進行馴服的技巧，猶如一個“鐵籠”，在特定的場域禁錮、馴化和監(jiān)督新聞專業(yè)人士的行為。

首先，公開透明的討論達成專業(yè)共識。歷史是人民創(chuàng)造的，公眾的智慧推動著人類社會的發(fā)展與進步。新聞專業(yè)理念的重塑需要管理者、新聞專業(yè)人士和廣大公眾進行平等、公開、自由、透明和知情的討論，鼓勵對話和慎議、營造歸屬與融合，在達到共識的基礎(chǔ)上，得出觀念結(jié)論和行動方案。

其次，保障公共性，堅持公共服務(wù)理念。社會主義傳媒是黨和人民的喉舌，是社會公器和公共財產(chǎn)，具有公共性。傳媒公共性要求傳媒服務(wù)對象必須是公眾，向公眾開放，傳媒的使用和運作必須公正，堅持公開性、批判性和公益性的統(tǒng)一，堅持黨性和人民性的統(tǒng)一，強調(diào)以專業(yè)理念和自律來強化從業(yè)者的社會責(zé)任意識，確立公共利益至上的根本原則，充分發(fā)揮守望社會的監(jiān)督職責(zé)，保障公眾的知情權(quán)，滿足公眾的信息需求，最大限度地為公眾提供一個平等、開放和自由的話語空間。

再次，反對過度商業(yè)化。商業(yè)化是一柄雙刃劍，有限商業(yè)化的運作模式給中國媒體注入了前所未有的活力，資源得到了優(yōu)化配置和充分利用，在擴大社會效益的同時也進一步實現(xiàn)了自身的價值和權(quán)益。當(dāng)媒體開始片面追求經(jīng)濟效益就走向過度商業(yè)化的不歸路，有淪為商業(yè)利益奴隸的危險。在全球媒介商業(yè)化的潮流中，中國的傳播工業(yè)要堅決作為“少數(shù)派”，逆流而上，彰顯社會主義傳播體制的優(yōu)越性。我們要繼承和發(fā)揚黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，尊重新聞工作的客觀規(guī)律，銳意進取，開拓創(chuàng)新。作為市場競爭主體的傳媒機構(gòu)，要構(gòu)建核心競爭優(yōu)勢，承擔(dān)應(yīng)有的社會責(zé)任，更好發(fā)揮自身的職權(quán)和功能，繼續(xù)實行“事業(yè)性質(zhì)，企業(yè)化運作”，落實“社會效益第一，經(jīng)濟效益第二”根本方針。

最后，有導(dǎo)向的客觀性[注]陳世華：《北美傳播政治經(jīng)濟學(xué)研究》，北京：社會科學(xué)文獻出版社，2017年版，第254頁。。客觀性是新聞專業(yè)主義的核心心態(tài)，也是新聞業(yè)的基石。在操作中，客觀性要求新聞工作者秉持中立的立場，拋棄個人的偏見、情感和觀點，不偏不倚地進行新聞報道，事實與意見分開，客觀平衡反映事實和真相，公平與公正地呈現(xiàn)各方意見[注]陳世華：《再論西方新聞專業(yè)主義的本質(zhì)和困境》，《國外社會科學(xué)》，2017年第4期。，杜絕個人情感與其他主客觀因素的干擾。在中國的語境下，如果專業(yè)主義掌握在人民手中，實現(xiàn)公共控制，那么客觀性無疑成為媒介的法寶。中國的媒介不僅僅是旁觀者，而且要作為參與者，不能僅僅記錄議程，而且要設(shè)定議程。不能只做故事敘述者，還要成為國家和社會的建設(shè)者。媒介應(yīng)該反映新聞工作者和人民大眾的呼聲，“從認知、態(tài)度和行動三個層面對受眾發(fā)生逐步推進、日漸滲透的影響力，產(chǎn)生中長期、綜合、宏觀的社會效果”[注]王源：《中華傳統(tǒng)文化的具象化傳播：原創(chuàng)性電視節(jié)目發(fā)展的新路徑》，《西南大學(xué)學(xué)報》(社科版)，2017年第6期。，努力推動社會和國家朝著更好的方向發(fā)展。黨政部門從宏觀層面對傳媒管理體制進行改革創(chuàng)新，牢牢把握正確導(dǎo)向、堅持黨管媒體原則，制定完善的法規(guī)和政策，為傳媒發(fā)展指明方向。

中國傳媒業(yè)也一直深受新聞業(yè)自誕生以來就如影隨形的政治、經(jīng)濟、文化因素的制約，也面臨著新的語境變革和技術(shù)變遷的挑戰(zhàn)，中國新聞專業(yè)主義需要結(jié)合文化傳統(tǒng)和國情社情進行中國式的改造，塑造中國特色的新聞專業(yè)主義才能實現(xiàn)新聞專業(yè)主義的涅槃和重生。

新聞專業(yè)主義有其語境適應(yīng)性，新聞專業(yè)主義固然受制于和反映了資本主義傳媒的種種現(xiàn)實，但同樣具有指引傳媒人自覺、引領(lǐng)傳媒解放、推動傳媒業(yè)發(fā)展的積極價值，如何拿來為我所用，值得我們深入思考。

法國思想家羅蘭·巴特宣布“作者之死”，意味著讀者之生。作者之死意味著權(quán)威性理解的失效，任何理解都成為可能的，讀者之生意味著作者話語霸權(quán)的顛覆，多元理解的產(chǎn)生，歧見疊出。有人悲觀論斷當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時代，人人都記者，新聞業(yè)已死，新聞人死了。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時代，傳者和受眾的身份發(fā)生了戲劇性的變化，主客體的位置顛覆了，生產(chǎn)者和接受者的主體性地位同等重要。這就需要我們要有解構(gòu)主義者的意識、勇氣和策略，運用知識社會學(xué)和權(quán)力話語理論重新審視新聞專業(yè)主義話語，實現(xiàn)文本的再生和重塑，盡享“文之悅”。