藝術(shù)傳播與培根鑄魂
——習(xí)近平總書記3月4日重要講話學(xué)習(xí)筆記

■仲呈祥

2019年3月4日，習(xí)近平總書記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員時(shí)發(fā)表了重要講話。這一重要講話傳遞了中央關(guān)于文藝工作的最新精神，是包括我們影視工作者在內(nèi)的所有文藝工作者都必須遵循的重要指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書記在講話中指出，文藝界、社科界是做培根鑄魂工作的。根須培，靠什么來培？途徑之一便是文藝；魂要鑄，靠什么來鑄？也要靠文藝。經(jīng)濟(jì)只能致富，文化方能致強(qiáng)。2014年，習(xí)近平總書記召開了文藝工作座談會(huì)，發(fā)表了一萬多字的重要講話。在講話中，總書記強(qiáng)調(diào)指出，舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝?？倳浿匾v話的關(guān)鍵詞是“精神”，強(qiáng)調(diào)文藝是作精神工作的，是作培根鑄魂工作的。

在文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸、文藝不能沾滿了銅臭氣等重要思想，明確指出文藝工作者是使民族精神健壯起來和提高國(guó)民素質(zhì)的隊(duì)伍。在新的時(shí)代背景下，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了文藝工作培根鑄魂的重大使命。顯然，總書記有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，要求文藝工作要在堅(jiān)持社會(huì)效益的前提下，去追求兩個(gè)效益的統(tǒng)一。

關(guān)于社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系問題，習(xí)近平總書記有一系列重要論述。最早提出社會(huì)效益問題的是鄧小平同志，小平同志在“四人幫”覆滅之后對(duì)文藝政策進(jìn)行了重大調(diào)整，提出用“二為”方向取代弊多利少的文藝為政治服務(wù)方向。這個(gè)重大調(diào)整解放了人們的思想，使文藝體裁更多樣化、風(fēng)格更多樣化，由此帶來了20世紀(jì)80年代中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文藝的復(fù)蘇。同時(shí)，小平同志又說，這樣講絲毫不意味著文藝可以脫離政治，因?yàn)闅w根到底，文藝是不能脫離政治的，“四個(gè)現(xiàn)代化”就是中華民族最大的政治，文藝要以審美方式為“四個(gè)現(xiàn)代化”服務(wù)。江澤民同志、胡錦濤同志也都再三強(qiáng)調(diào)文藝的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益要統(tǒng)一。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出，當(dāng)兩個(gè)效益發(fā)生沖突的時(shí)候，一定要讓市場(chǎng)價(jià)值服從社會(huì)價(jià)值，讓經(jīng)濟(jì)效益服從社會(huì)效益。這是重申了馬克思《資本論》里的真理。一切市場(chǎng)運(yùn)作都是資本運(yùn)作，但人類不僅是經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，也是高級(jí)形態(tài)的理性情感動(dòng)物，這一點(diǎn)更為重要。因此，人不能只是以經(jīng)濟(jì)的方式把握世界，更要以精神的方式把握世界，藝術(shù)的方式即審美方式便是其中之一。古往今來，莫不如此。中國(guó)古代講文藝創(chuàng)作時(shí)說，審美地把握世界的最佳方式就是超功利。從老子、莊子、孟子，一直到陶淵明、王陽明都是這樣。陶淵明說的最形象，“不為五斗米折腰”，只有超功利才能有更好的藝術(shù)。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告里指出，要加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制?？梢钥吹剑@里是把社會(huì)效益放在首位，再說實(shí)現(xiàn)兩個(gè)效益相統(tǒng)一的。在去年召開的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，總書記還對(duì)文藝家提出要求，要用心、用情、用功謳歌偉大的時(shí)代，堅(jiān)持以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則?？倳浬疃人伎嫉膯栴}，其實(shí)是一以貫之的，就是要我們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下萬萬不能放松文藝培根鑄魂的宗旨和任務(wù)。這個(gè)要求是很明確的，文藝作品應(yīng)該追求精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值，文藝家要向著人類最先進(jìn)的思想靠攏，向著人類精神世界的深處開掘。

總書記還打過非常形象的比方，我們既要像小鳥一樣在每個(gè)枝丫上跳躍鳴叫（強(qiáng)調(diào)審美化、藝術(shù)化、細(xì)節(jié)、人物、感人，不要說教），也要像雄鷹一樣從高空翱翔俯視（把握題材要有歷史、哲學(xué)意蘊(yùn)，有思想性）。他深情地說，中國(guó)不乏生動(dòng)的故事，關(guān)鍵要有寫好故事的能力；中國(guó)不乏史詩(shī)般的事件，關(guān)鍵要有寫好史詩(shī)的雄心。我們應(yīng)該思考，電影固然有產(chǎn)業(yè)性，但它有沒有事業(yè)性？要不要培根鑄魂？要不要藝術(shù)性？要不要精神高度和文化內(nèi)涵？我感到，總書記的講話是有強(qiáng)烈的問題意識(shí)的。凡是中央領(lǐng)導(dǎo)在強(qiáng)調(diào)問題的時(shí)候，我們就要反思我們是否有做得不夠的地方，是否有方向還不夠明確的地方，是否有導(dǎo)向有不夠正確的地方。

習(xí)近平總書記在看望文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員時(shí)指出，要在正本清源上展現(xiàn)新?lián)?dāng)，在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)新作為。我們對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度需要正本清源，因?yàn)橹挥惺卣攀钦嬲膭?chuàng)新，離開守正空言創(chuàng)新，就像魯迅先生所諷刺的提了自己的頭發(fā)要離開地球一樣荒唐可笑。在此基礎(chǔ)上，我們才能更好地用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐。當(dāng)然，放棄創(chuàng)新，一味守正，也是守不住的，因?yàn)闀r(shí)代要前進(jìn)，歷史要發(fā)展，必須要有所創(chuàng)新。無須諱言，現(xiàn)在的文藝界，包括影視界，存在著用西方理論和好萊塢理論來解讀中國(guó)文藝創(chuàng)作和影視創(chuàng)作的思潮和做法。不講精神高度，不講文化內(nèi)涵，不講對(duì)中華民族優(yōu)秀文藝傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，也不講對(duì)文化積淀的承載，不講中國(guó)的特殊國(guó)情，而只是簡(jiǎn)單地套用西方理論的情況是存在的。只有堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、中華美學(xué)精神、中華美學(xué)風(fēng)范，才能進(jìn)一步做到美人之美；同時(shí)，學(xué)習(xí)借鑒其他國(guó)家、其他民族的優(yōu)秀文化，學(xué)習(xí)借鑒符合我們國(guó)情的思想和理論，才能進(jìn)而實(shí)現(xiàn)美美與共。

藝術(shù)當(dāng)然要講娛樂，但是過度娛樂和娛樂化是不對(duì)的；藝術(shù)當(dāng)然要養(yǎng)眼，但是不能止于養(yǎng)眼。影視藝術(shù)的宗旨是培根鑄魂，它應(yīng)該是化人養(yǎng)心的，是通過養(yǎng)眼進(jìn)而養(yǎng)心的。電影作品絕不能只是讓觀眾進(jìn)入電影院獲取視聽快感的低級(jí)品，而應(yīng)該是讓觀眾享受審美意味，同時(shí)獲得思想啟迪和精神美感的上等品。習(xí)近平總書記3月4日的講話強(qiáng)調(diào)了“四個(gè)堅(jiān)持”：第一個(gè)是堅(jiān)持與時(shí)代同步伐。我們很多導(dǎo)演和影視公司是奔著這個(gè)方向?yàn)槊褡鍌魃駥懨驳?。第二個(gè)是堅(jiān)持以人民為中心。習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)，文藝創(chuàng)作的方法有一百條、一千條，但最可靠、最有效的一條是扎根生活、扎根人民。第三個(gè)是以精品奉獻(xiàn)人民?，F(xiàn)在一些作品公式化、概念化，拍出來沒人看，這是較為普遍的現(xiàn)象。總書記在回信勉勵(lì)烏蘭牧騎隊(duì)員時(shí)指出，要努力創(chuàng)作接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品。在給中央美院八位老教授的回信中，總書記強(qiáng)調(diào)要做好美育工作，弘揚(yáng)中華美育精神，并對(duì)美育精神進(jìn)行了深刻而精準(zhǔn)的闡述。在我理解，通過美育實(shí)現(xiàn)培根鑄魂的工作，這是很重要的事情。第四個(gè)是堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。這“四個(gè)堅(jiān)持”應(yīng)是我們文藝工作的重要遵循。

總書記講守正創(chuàng)新，究竟要守什么正？我體會(huì)，就是要守中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之正，守中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化、紅色文化之正，守改革開放以來創(chuàng)造的先進(jìn)文化之正。所以，我不大贊成一說到文藝批評(píng)就是唱頌歌，也不贊成一說到文藝批評(píng)就是危言聳聽走極端。我認(rèn)為，文藝批評(píng)要以和諧辯證的思維去取代長(zhǎng)期影響和制約我們的二元對(duì)立、非此即彼的極端思維。我們要承認(rèn)人性的豐富性和復(fù)雜性。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一。我認(rèn)為，這一思想同樣適用于文藝批評(píng)。只要建設(shè)性而缺乏有分析的批評(píng)，只要批判性而沒有建設(shè)性，都是不行的。作為制作單位，要有氣魄和胸懷，能坦誠(chéng)接受批評(píng)，有是說是，有非說非，擇善而從。

多年來，我們總是說文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲，但這次會(huì)議的舉辦是經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)、文化唱戲，這是非常值得肯定的。因?yàn)槿绻晃都惫晃兑宰非蠼?jīng)濟(jì)效益和賺錢為目標(biāo)，可能就會(huì)以犧牲民族素質(zhì)為代價(jià)。即便將來經(jīng)濟(jì)一時(shí)搞上去了，但沒有高素質(zhì)的百姓，那也是不可持續(xù)的。今天我們齊聚在此，共同學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記文藝思想，做的就是經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)、文化唱戲的有價(jià)值的事情。通過文藝、文化去提高人的素質(zhì)，進(jìn)而依靠高素質(zhì)的人推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，才是科學(xué)發(fā)展。

想有傳世之作，先有傳世之心。面對(duì)新時(shí)代，文藝工作者要在習(xí)近平總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，按照政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正的要求，自我提升、自我完善，創(chuàng)作出更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的藝術(shù)精品，不負(fù)我們身處的偉大時(shí)代。