發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的意義、問題與路徑

王光文

（內(nèi)蒙古藝術學院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古國的主體民族。除蒙古國外，也是俄羅斯、哈薩克斯坦等國家的主要民族。全世界蒙古族人口約一千萬人，其中約60%居住在中國，約43%居住在內(nèi)蒙古自治區(qū)[1]。蒙古族服飾是蒙古族文化的重要載體，體現(xiàn)了蒙古族人的生存智慧、審美情趣、價值取向、性格氣質(zhì)和風俗習慣，具有豐富的文化內(nèi)涵。發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)，具有重要的文化和經(jīng)濟意義。針對蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)品供給、要素支撐、政策支持方面存在的問題，本文提出發(fā)展路徑及具體措施，以期對蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)有所裨益。

一、發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的意義

（一）文化意義

1.有利于提高相關人員的文化自覺

文化自覺是指特定族群的人對其文化的過去、現(xiàn)在和未來的自主認知[2]，是本族群文化與其他文化交流互動后的自覺借鑒、自覺調(diào)整和自覺適應。高水平發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)，能提高蒙古族服飾設計師、傳承人、推廣人、使用者等相關人員的服飾文化自覺，強化蒙古族人的集體記憶、情感認同、心理歸屬和文化傳承，促進蒙古族與其他民族的服飾文化交流、相互借鑒和共同發(fā)展。

2.有利于增強服飾領域的文化自信

特定民族的文化自信，主要源于其文化的普遍意義的先進性[3]，源于其具有反思性的文化自覺[4]。唯有如此，文化自信才能真切、理性。高水平發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)，能以現(xiàn)代技術、質(zhì)量管理和品牌創(chuàng)建體現(xiàn)其先進性，改變以往蒙古族服飾缺少科技含量、質(zhì)量保障、時代氣息和品牌資產(chǎn)的狀況，解決單調(diào)陳舊、缺乏規(guī)范、粗制濫造、假冒偽劣等問題；能展現(xiàn)服飾文化的獨特內(nèi)涵和魅力，使人們樂于欣賞并產(chǎn)生需求，而且消費后認為物有所值；能以反思性的文化自覺，處理好蒙古族服飾現(xiàn)代化、標準化、商業(yè)化與傳承性、多樣性、民族性的關系。

3.有利于提升服飾產(chǎn)品的文化價值

產(chǎn)品的文化價值可分為精神價值、審美價值、社會價值、歷史價值、真實價值和象征價值[5]。顯然，產(chǎn)品的文化價值比其物質(zhì)價值具有更大的增長空間。而且，隨著人類創(chuàng)意和科技能力的提升，文化價值的重要性愈加突出，其在產(chǎn)品價值中的占比也逐漸加大。同樣道理，蒙古族服飾最吸引人的地方不在于特殊材料、防風防寒、耐穿耐用等物質(zhì)價值，而在于其精神內(nèi)涵、美觀時尚、品味表達、社會意義、民族記憶、保護傳承、身份象征、個性彰顯等文化價值。通過卓有成效的發(fā)展，蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)能在更大范圍、更高層面提升其產(chǎn)品的文化價值，進而更好地適應和開拓市場，讓更多的人關注、了解、認可和消費蒙古族服飾，這反過來又能促進其文化價值的提升。

4.有利于促進多種渠道的文化傳播

蒙古族服飾是蒙古族人“穿在身上的文化”，能夠通過日常穿著、服裝表演、展覽展銷、節(jié)事活動、互聯(lián)網(wǎng)絡、傳統(tǒng)媒體等渠道實現(xiàn)文化傳播。高水平發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)，有利于更好地傳播蒙古族服飾文化，促進極具張力的多元文化融合以及文化與相關產(chǎn)業(yè)融合，構(gòu)建蒙古族的外在生活顯現(xiàn)和地方性的文化景觀，并引發(fā)大眾興趣、促進產(chǎn)品消費、獲得社會關注。尤其是消費者和專家的網(wǎng)絡發(fā)布、反饋與評論，不但能夠擴大蒙古族服飾文化的傳播范圍，而且有利于減少對蒙古族服飾文化的不求甚解、隨意抽取、胡亂拼貼、歪曲利用，進而有利于蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。

（二）經(jīng)濟意義

1.有利于激發(fā)和滿足需求

蒙古族服飾的市場需求可解析為三個方面：一是什么場合的需求，如日常家居、人際交往、社會禮儀、節(jié)日慶典、婚禮祭祀、民族演藝、影視拍攝、旅游服務。二是需求什么，如美觀大方、方便實用、做工精細、身份象征、文化傳承、個體愛好、表達個性、品味認同、時尚追求、職業(yè)著裝、特殊紀念。三是需求的不確定性，如族群差異、地域文化、時尚潮流、媒體炒作、突發(fā)事件、環(huán)境變遷。高水平發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)，必然要倚重內(nèi)容創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和商業(yè)模式創(chuàng)新，提供更多的高品質(zhì)服飾，開發(fā)更多的融合型產(chǎn)品，如包含蒙古族服飾元素的旅游吸引物、人偶、陶瓷、玩具、紀念品等，并以定制營銷、體驗營銷、節(jié)慶營銷、賽事營銷、展會營銷、網(wǎng)絡營銷等營銷方式開拓實體消費空間（店鋪、專柜、街區(qū)、景區(qū)、展銷會、博覽會、節(jié)事舉辦地等）和虛擬消費空間（各種網(wǎng)店、在線平臺），使對于蒙古族服飾的潛在需求顯性化、模糊需求清晰化、抽象需求具體化、單一需求多樣化、緩慢需求緊迫化、次要需求重要化。

2.有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)要素

高水平發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)，有利于優(yōu)化以下類別的產(chǎn)業(yè)要素：一是優(yōu)化核心要素，包括研發(fā)設計、加工制作、經(jīng)營管理方面的人才，并形成人才合理流動、協(xié)同創(chuàng)新、利益共享的格局。二是優(yōu)化支持要素，包括支持蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的金融、培訓、科技、媒體、廣告、會展等機構(gòu)，以及數(shù)據(jù)庫、研發(fā)設計、多媒體展示、市場營銷、服飾租賃、知識產(chǎn)權(quán)等服務平臺。三是優(yōu)化資源要素，包括研究、發(fā)掘、整理、提煉蒙古族服飾文化資源，并根據(jù)市場定位或應用領域?qū)ζ溥M行創(chuàng)新性開發(fā)和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以及研發(fā)和應用新型材料，如輕便、抗菌、除臭、防水、防污、透氣、保暖、防靜電的面輔料。這些都有利于蒙古族服飾企業(yè)走出工藝粗、質(zhì)量劣、技術差、效率低、創(chuàng)新少、市場窄的發(fā)展困境，并圍繞版權(quán)、商標、專利、品牌等創(chuàng)意資本構(gòu)建價值體系和完善產(chǎn)業(yè)鏈網(wǎng)。

3.有利于發(fā)展特色經(jīng)濟

截至2018年6月底，在內(nèi)蒙古各級工商管理部門注冊的主營蒙古族服飾的企業(yè)達一千六百多家，其中90%以上是小微企業(yè)。一些蒙古族服飾企業(yè)以先進的理念、高品質(zhì)的產(chǎn)品脫穎而出，如“蒙元素”文化產(chǎn)業(yè)有限公司。整體來看，這些企業(yè)有了創(chuàng)意設計、加工制作、批發(fā)零售的專業(yè)化分工，可按照不同風格、年齡、季節(jié)、職業(yè)、身份、檔次、偏好進行細分化的生產(chǎn)和經(jīng)營，并形成了“呼和浩特市蒙古族服飾一條街”、“錫林浩特市蒙元文化廣場”等集聚區(qū)，產(chǎn)生了初步的集聚效應。而且，發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)有利于文化扶貧。例如，興安盟科爾沁右翼中旗依托“圖什業(yè)圖王府刺繡”這一著名品牌大力發(fā)展蒙古族刺繡產(chǎn)業(yè)，2017年14家企業(yè)、12個村、19000多人參與，2600名貧困人口由此脫貧，并形成了“企業(yè)—基地—協(xié)會”三位一體的合作模式，即，企業(yè)提供投資、房屋和原料，基地提供培訓和組織生產(chǎn)，企業(yè)和協(xié)會共同提供圖案設計、訂單派發(fā)、市場銷售、技術支持等服務。尤為突出的是，蒙古族服飾文化節(jié)吸引了國內(nèi)外大批參與者和旅游者，促進了節(jié)事經(jīng)濟的發(fā)展，推動了蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的融合，對地方品牌打造、周邊產(chǎn)業(yè)帶動起到了積極作用。

二、發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)存在的問題

當今，蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)有所發(fā)展，但仍然存在諸多的制約性問題。這些問題可歸結(jié)為三個層面：產(chǎn)品供給、要素支撐、政策支持。這些問題如果得不到有效解決，將嚴重制約蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，將加大其結(jié)構(gòu)性矛盾和供需錯位。

（一）產(chǎn)品供給層面

1.產(chǎn)業(yè)事業(yè)不分

一些人把蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)混同于保護傳統(tǒng)蒙古族服飾的文化事業(yè)，因而以文化事業(yè)的保護和傳承標準要求服飾產(chǎn)業(yè)，即，要求其固守傳統(tǒng)的純正性、原真性、完整性，要求其必須完全按照傳統(tǒng)樣式和手藝進行生產(chǎn)，缺乏對創(chuàng)意創(chuàng)新的包容度。從國內(nèi)外相關經(jīng)驗來看，產(chǎn)業(yè)和事業(yè)是各有目標、并行不悖的兩個系統(tǒng)。如果以事業(yè)的標準發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)，材料、技法、審美、功能就難以與現(xiàn)代需求對接，人員就難以了解國內(nèi)外服飾產(chǎn)業(yè)動態(tài)，產(chǎn)品就難以走向國內(nèi)國際市場，其發(fā)展之路就會越走越窄。

2.濫用服飾文化

一些人對蒙古族服飾文化沒有太多研究，或研究深度不夠，因而沒有足夠的興趣和敬仰。由此，其設計生產(chǎn)就會脫離傳統(tǒng)、無根無源，或者對傳統(tǒng)不求甚解、隨意抽取、胡亂拼貼，其結(jié)果是泯滅了蒙古族服飾的文化價值，丟失了蒙古族服飾的文化底蘊，對蒙古族傳統(tǒng)服飾文化造成歪曲和破壞。

3.供給能力低下

一是管理粗放、融資困難、技術滯后、人才短缺，因而難以改變小本經(jīng)營、低端低效、無序發(fā)展、產(chǎn)品雷同、低價競爭的發(fā)展狀態(tài)。二是盲目生產(chǎn)，沒有發(fā)展定位和規(guī)劃。企業(yè)只要有客戶、有活干，男女老少、各種用途的蒙古族服飾都可以開工生產(chǎn)，沒有明確自身的發(fā)展定位，沒有專攻某一細分市場并做到優(yōu)質(zhì)甚至極致，沒有基于質(zhì)量管理的品牌創(chuàng)建策略和企業(yè)發(fā)展規(guī)劃，其結(jié)果往往是產(chǎn)品供給低質(zhì)、同質(zhì)、過剩和積壓。

4.產(chǎn)品質(zhì)量堪憂

在一些商場、景區(qū)、店鋪和電子商務網(wǎng)站，充斥著材質(zhì)低劣、雷同模仿、不倫不類、價格低廉、款式單調(diào)、胡亂拼貼的中低檔蒙古族服飾，這不僅不利于蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而且對其文化產(chǎn)生了嚴重的負面影響。高檔次的蒙古族服飾也不盡如人意，其質(zhì)量與國內(nèi)外的品牌產(chǎn)品還有明顯差距，尤其是精神層面的質(zhì)量（創(chuàng)意設計、個性塑造、格調(diào)品味、文化內(nèi)涵、心理服務）差距較大。

（二）要素支撐層面

1.資金供給短缺

由于蒙古族服飾企業(yè)規(guī)模普遍較小、可抵押物少、貸款風險高，因而難以獲得金融機構(gòu)的支持。盡管一些銀行和小額貸款公司為小微企業(yè)提供信貸服務，但其設置了較高的服務門檻，將大多數(shù)的蒙古族服飾企業(yè)擋在了門外。蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)雖然屬于特色文化產(chǎn)業(yè)，但由于創(chuàng)意屬性不強、項目論證較差、投資前景不被看好等原因，極少獲得文化產(chǎn)業(yè)專項資金和投資基金支持。

2.面輔料供給困難

蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)尚未形成專門的面輔料市場，企業(yè)需要長期派遣人員到江浙等地采購面輔料。在呼和浩特的電影制片西巷，有近60家制作蒙古族服飾的商店，但只有一家提供面輔料，而且質(zhì)地、花色較為陳舊，這一供給不足極大地限制了蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.人員供給不足

善于創(chuàng)新的研發(fā)和設計人才、技藝高超的工匠和技術人才、打造品牌的經(jīng)營和管理人才是蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的核心要素。但是，這幾類人才在蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)中為數(shù)極少?，F(xiàn)有的從業(yè)人員大多數(shù)專業(yè)水平低，尤其缺乏產(chǎn)品研發(fā)、創(chuàng)意設計、標準制定和品牌打造能力，因而難以控制服飾產(chǎn)業(yè)價值鏈的關鍵節(jié)點，難以提升服飾產(chǎn)業(yè)的供給水平。

（三）政策支持層面

1.缺乏產(chǎn)業(yè)專項政策

產(chǎn)業(yè)專項政策是支持產(chǎn)業(yè)起步和發(fā)展的針對性、具體化政策。發(fā)達國家的服飾產(chǎn)業(yè)具有典型的文化創(chuàng)意特征，因而能夠得到專項政策的大力扶持。但蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)文化創(chuàng)意屬性不強，很多企業(yè)與小作坊、裁縫鋪沒有什么區(qū)別，申報的項目往往論證較差，距離扶持標準較遠，因而難以獲得專項政策扶持。

2.缺乏引進、激勵和培養(yǎng)人才的政策

在服飾產(chǎn)業(yè)領域，蒙古族服飾企業(yè)實力弱小，難以實施有效的人才引進、激勵和培養(yǎng)政策。在高等和職業(yè)教育領域，蒙古族服飾專業(yè)人才培養(yǎng)政策缺失，學科建設滯后，專業(yè)師資較少，既懂蒙古族服飾文化又懂現(xiàn)代服飾設計的教師更為稀缺。雖然一些院校與企業(yè)、傳承人聯(lián)合培養(yǎng)學員，但由于培訓機制不合理，其成效也不夠顯著。在民間傳承領域，由于缺乏有力的傳承保障政策，很多傳承人招不到學徒，年輕人也不愿意沉下心勤學苦練。

3.缺乏推進服務平臺建設的政策

現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展一般離不開產(chǎn)業(yè)服務平臺。對于蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)，應重點推進數(shù)據(jù)庫服務平臺、產(chǎn)品研發(fā)服務平臺、多媒體展示服務平臺、產(chǎn)品營銷服務平臺、知識產(chǎn)權(quán)服務平臺的建設。推進這些平臺建設的關鍵是形成支持性、保障性政策，政策內(nèi)容包括如何支持和保障、何方投資和建設、如何建設和運營以及合作方的分工、權(quán)限、職責等。目前，此類政策在蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)領域還處于空白狀態(tài)。

三、發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的路徑及措施

針對以上問題，發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的路徑也應在產(chǎn)品供給、要素支撐、政策支持這三個層面予以細化。這些路徑及其具體措施有著各自的原則和標準，但又相輔相成、部分交叉。

（一）產(chǎn)品供給層面

1.傳統(tǒng)蒙古族服飾供給——以生產(chǎn)性保護為核心，小批量、精品化生產(chǎn)

生產(chǎn)性保護是在保持非遺真實性、整體性和傳承性的前提下，借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非遺轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護方式。生產(chǎn)性保護不是固守所有細節(jié)、形式、材料、手法，不是盲目守舊，一成不變，而是強調(diào)對非遺核心技藝的堅守。所謂核心技藝，就是最能夠體現(xiàn)勞動者的創(chuàng)造力、智慧、情感、能力以及文化歷史積淀的那一部分技藝。但是，如果只追求非遺的經(jīng)濟價值，重開發(fā)輕保護，甚至借保護之名進行過度開發(fā)，那就從本質(zhì)上顛覆了生產(chǎn)性保護的意義。

傳統(tǒng)蒙古族服飾供給之所以要走小批量、精品化路線，主要是因為其剛性需求難以逆轉(zhuǎn)地逐漸減少，但消費者對其文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)技藝、工匠精神、標準化程度極為看重。傳統(tǒng)蒙古族服飾的制作者在堅守核心技藝的前提下，為了提高質(zhì)量和效率，可以適當應用現(xiàn)代生產(chǎn)工具，但不能改變其原有的材料和款式。在材料短缺、需求減少但同時要傳承文化的情況下，減量提質(zhì)是傳統(tǒng)蒙古族服飾供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的基本方向。

2.現(xiàn)代蒙古族服飾供給——以研發(fā)設計為核心，注重技術應用和標準規(guī)范

現(xiàn)代蒙古族服飾不拘一格，可以在唯美、質(zhì)樸、復古、新潮、懷舊、新奇、奢華、簡潔、科技、自然等風格中自由選擇。借鑒相關產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗，現(xiàn)代蒙古族服飾的研發(fā)設計可采用以下步驟：第一步是線上與線下市場調(diào)研，目的是了解市場結(jié)構(gòu)、消費心理和競爭情況，進而明確產(chǎn)品定位、材料來源、目標消費者、競爭策略等。第二步是制定計劃，包括面輔料購買、員工工資、設備購買、其他投入、預計產(chǎn)量、產(chǎn)品類型、營銷推廣等。第三步是制定研發(fā)設計方案，包括主題、品類、版型、色彩、廓形、圖案、工藝細節(jié)、陳列搭配等。第四步是研發(fā)設計成果展示、交流、修改并確定方案。第五步是樣品制作、試用、反饋和修改。第六步是正式生產(chǎn)。在整個流程中，供給方內(nèi)部之間（研發(fā)人員、設計師、打版師、產(chǎn)品經(jīng)理、銷售人員等）、供給方與消費方之間應及時溝通，尤其要重視消費方的意見，以更好的滿足消費需求。

技術應用是現(xiàn)代蒙古族服飾供給側(cè)改革的主要推動力，其資金來源包括企業(yè)自籌、項目補貼、銀行貸款等。其類型主要有柔性智能生產(chǎn)技術、三維虛擬設計技術、3D體感試衣鏡技術、3D打印技術等。柔性智能生產(chǎn)技術能幫助服飾企業(yè)構(gòu)建柔性智能生產(chǎn)鏈，實現(xiàn)信息互通、設計協(xié)同、柔性生產(chǎn)、智能制造，進而縮短生產(chǎn)周期，提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低運營成本，實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級。三維虛擬設計技術能更好地分析服裝型號和人的體型，解決了人體掃描點云數(shù)據(jù)處理、人體建模、三維服裝虛擬縫合與試衣等關鍵問題。3D體感試衣鏡技術具有操作者遠距離控制、智能識別各種身材、自動調(diào)節(jié)服裝大小、360度全方位展示、海量服裝儲存、減少陳列空間、縮小店鋪面積、縮短試衣時間、實時購買和即時支付、智能后臺管理等優(yōu)點。3D打印技術能夠大幅度提升生產(chǎn)效率，以批量的價格進行單件制作，并且減少材料浪費，免去飾品生產(chǎn)中的手工起版和鑄造環(huán)節(jié)，免去模具制作和生產(chǎn)線建設費用。

標準規(guī)范主要針對現(xiàn)代蒙古族服飾供給中的傳統(tǒng)元素運用，如傳統(tǒng)紋飾、圖案的提取和重構(gòu)，傳統(tǒng)造型、功能的變換和改進，傳統(tǒng)部件的搭配和重組。在此過程中，很容易出現(xiàn)把握不準、濫用歪曲、胡亂搭配等問題。這就要求針對此類問題形成標準規(guī)范，并在從業(yè)人員中進行培訓和普及，使其明確蒙古族傳統(tǒng)元素所代表的文化內(nèi)涵、信仰禁忌，同時提高其合理運用傳統(tǒng)元素的能力，使傳統(tǒng)元素的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新運用既符合保護傳承要求，又滿足現(xiàn)代審美需求。

（二）要素支撐層面

1.資金要素支撐——提升企業(yè)融資能力

在企業(yè)管理方面，蒙古族服飾企業(yè)應建立規(guī)范的財務管理體系，完善財務管理制度，增加企業(yè)的有形和無形資產(chǎn)，提高企業(yè)的信用度，降低融資的風險性。同時，依靠創(chuàng)意人員增強自身的文化創(chuàng)意屬性，依靠知名專家和公司進行文化創(chuàng)意項目論證，積極爭取文化產(chǎn)業(yè)專項資金支持和相關投資基金支持。

在政府作為方面，各級主管部門應將有關文化產(chǎn)業(yè)、小微企業(yè)的金融政策信息及時準確地傳達給蒙古族服飾企業(yè)，并積極落實政策內(nèi)容；應針對蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)設立專項基金，或?qū)⒚晒抛宸棶a(chǎn)業(yè)發(fā)展專項經(jīng)費納入地方財政預算，為其提供穩(wěn)定的財力保障；應積極引導、鼓勵銀行和小額貸款公司為蒙古族服飾企業(yè)提供專項融資服務或開發(fā)金融產(chǎn)品。

2.材料要素支撐——建設蒙古族服飾面輔料供應基地

在一些盟市旗縣，已形成了規(guī)模不等的蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。這些集聚區(qū)的面輔料需求相當可觀，卻沒有其自己的面輔料供應基地，其面輔料采購存在人力不足、路途遙遠、地點分散、渠道過窄、信息閉塞等問題。其解決之道，只能是建設自己的面輔料供應基地。該類基地可派出人員直接到國內(nèi)外廠家、展銷會、批發(fā)市場挑選面輔料，并以批量進貨的價格集中采購，以多點訂貨的方式增加類型品種。

蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的面輔料供應基地，應是信息集中透明、成本優(yōu)勢明顯、類型品種齊全的供貨平臺，能解決制約蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關鍵瓶頸問題，能做到面輔料的及時更新、功能拓展、創(chuàng)意利用、多元化開發(fā)和適應性改進，能將蒙古族傳統(tǒng)元素與面輔料的生產(chǎn)工藝、加工技術相融合。

3.人力要素支撐——偏重研發(fā)設計人才、經(jīng)營管理人才

一是以蒙古族服飾研發(fā)設計中心吸引整合研發(fā)設計人才。該中心可建在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，以優(yōu)惠條件吸引整合內(nèi)蒙古的研發(fā)和設計人才，支持其成立工作室；以優(yōu)惠條件吸引國內(nèi)外服飾研發(fā)和設計機構(gòu)落戶，吸納高校和研究機構(gòu)人員參與，通過產(chǎn)學研合作形成專業(yè)研發(fā)設計團隊；政府和企業(yè)應支持研發(fā)和設計人員到國內(nèi)外學習、交流、考察、參會、參展和參賽，構(gòu)建功能完善、服務配套的研發(fā)和設計人才服務網(wǎng)絡，提供場所、設備、材料、培訓、后勤保障等服務。

二是培育經(jīng)營和管理人才。通過繼續(xù)教育、留學訪學、考察調(diào)研、創(chuàng)業(yè)培訓等活動，培育一批思維超前、勇于創(chuàng)新、具有全球視野、善于把握機遇的蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)經(jīng)營和管理人才，引導其不斷改進產(chǎn)品和服務，擴大網(wǎng)絡營銷、微商營銷、體驗營銷、展示營銷、網(wǎng)紅營銷等業(yè)務，在滿足、維護現(xiàn)有消費群體的同時，吸引、開拓更大范圍的消費群體，提升傳承人品牌、設計師品牌、產(chǎn)品品牌和企業(yè)品牌的國內(nèi)外影響力。

（三）政策支持層面

1.制定完善產(chǎn)業(yè)政策

一是制定完善企業(yè)培育政策，重點培育領軍型、創(chuàng)新型企業(yè)，打造服飾產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。政府要鼓勵和引導蒙古族服飾企業(yè)整合重組，進行產(chǎn)業(yè)鏈的專業(yè)化分工，與文創(chuàng)、旅游等產(chǎn)業(yè)相融合，完善專業(yè)化配套服務，形成聚集上下游企業(yè)的蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，或者依托特色小鎮(zhèn)和文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。集聚區(qū)內(nèi)的所有企業(yè)可共享政策優(yōu)惠、公共設施，可共建共享服務平臺，進而降低獨立發(fā)展的成本和風險，并形成緊密型產(chǎn)業(yè)鏈。此外，可按照自愿申報、審核入庫、定期更新、動態(tài)管理、適時增補的原則，將符合條件的蒙古族服飾企業(yè)列入培育庫。針對入庫企業(yè)的不足對其進行全面輔導服務，幫助其制定解決方案；對經(jīng)過認定的有發(fā)展前景的入庫企業(yè)予以優(yōu)先支持。

二是制定完善行業(yè)管理政策，推進行業(yè)質(zhì)量體系和誠信體系建設。以行業(yè)主管部門為主導，以行業(yè)協(xié)會為主體，制定完善質(zhì)量管理、企業(yè)管理、傳承人管理等行業(yè)管理制度。行業(yè)協(xié)會應聯(lián)合質(zhì)檢、質(zhì)監(jiān)部門，建立健全蒙古族服飾質(zhì)量認證體系，加強對蒙古族服飾企業(yè)生產(chǎn)的監(jiān)管力度，幫助其不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量；同時，推行誠信企業(yè)星級評比制度，完善誠信等級評價指標體系，對上星企業(yè)進行嚴格的質(zhì)量審查和行為監(jiān)督，并建立消費者網(wǎng)絡評價和意見反饋平臺，進而推進蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的誠信體系建設。

2.制定完善人才引進、激勵和培養(yǎng)政策

一是人才引進政策。依托領軍企業(yè)、高校、項目等，引進國內(nèi)外服飾產(chǎn)業(yè)的高端人才，可實行個性化、針對性的引進政策，即“一人一策”；建立自治區(qū)級的蒙古族服飾研究院，加大其研究投入，獎勵其研究成果轉(zhuǎn)化，并建立人才柔性引進制度，充分發(fā)揮外腦的作用，從北京服裝學院、中關村服飾產(chǎn)業(yè)園、中國時尚設計研究院等機構(gòu)柔性引進人才。

二是人才激勵政策。政策內(nèi)容可包括資格認證、榮譽稱號、業(yè)績獎金、績效工資、股權(quán)分配、職位升遷、職稱評定、安家落戶等方面，其重點是建立創(chuàng)意型、技能型、管理型人才的評價和激勵機制，切實提高人才的地位和收入，進而吸引更多的人從事蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)。

三是人才培養(yǎng)政策。由教育系統(tǒng)、文化系統(tǒng)出臺專項政策，鼓勵本地院校與國內(nèi)外相關院校建立合作關系，以技能培訓、專題培訓、上崗培訓、進修學習等方式培養(yǎng)服飾產(chǎn)業(yè)人才；設立蒙古族服飾文化傳承基地、教學實習基地、技藝講習所、大師工作室、手工作坊、非遺創(chuàng)客中心，對從業(yè)人員加強培訓。對于學員自主創(chuàng)業(yè)或與服飾企業(yè)簽訂1年以上勞動合同的培訓機構(gòu)，按人數(shù)給予其最高限額內(nèi)的一定補助。對企業(yè)選送員工參加培訓活動的，在其選送的員工完成規(guī)定課程并取得相關證書后，按其實繳培訓費的一定額度給予補助。

3.制定完善服務平臺建設政策

該類政策的目的是引導和鼓勵行業(yè)協(xié)會、企業(yè)、院校、科研院所、專業(yè)服務機構(gòu)參與平臺建設。蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的服務平臺應包括以下類型：

蒙古族服飾數(shù)據(jù)庫服務平臺。該平臺的數(shù)據(jù)庫可分成服飾文化研究數(shù)據(jù)庫、服飾形制數(shù)據(jù)庫、服飾圖案數(shù)據(jù)庫、服飾制作工藝數(shù)據(jù)庫、服飾創(chuàng)意產(chǎn)品數(shù)據(jù)庫等子庫，主要為蒙古族服飾教學研究、研發(fā)設計、加工制作提供數(shù)據(jù)庫服務。

研發(fā)和設計平臺。該平臺收集、發(fā)布蒙古族服飾研發(fā)和設計信息，以及可參考的面輔料、服裝、飾品的流行資訊及其研發(fā)和設計信息，并建立數(shù)字化研發(fā)和設計平臺、服飾類眾創(chuàng)空間，為蒙古族服飾研發(fā)和設計人員提供場所、技術、創(chuàng)意、培訓、交流合作、資源共享、消費反饋等服務。

多媒體展示平臺。該平臺以文字、圖像、視頻、三維模型、虛擬現(xiàn)實等形式，生動形象地展示蒙古族服飾以及相關知識、人物和故事；以多媒體互動設備帶動觀眾了解蒙古族服飾制作工藝和流程，以3D體感試衣鏡等技術激發(fā)觀眾的穿戴興趣和消費欲望，并引導觀眾進入在線交易平臺；以多媒體直播和轉(zhuǎn)播蒙古族服飾文化節(jié)、設計大賽、技能大賽等節(jié)事活動，擴大節(jié)事在國內(nèi)和國際的影響力。

市場營銷平臺。該平臺利用網(wǎng)站、微信、傳統(tǒng)媒體等渠道發(fā)布信息，同時與服飾企業(yè)、服裝表演團體、民族演藝機構(gòu)、商場、景區(qū)、節(jié)事主辦方、網(wǎng)紅等組織和個人合作，進行線上線下一體化營銷，并由專業(yè)團隊負責訂單、客服和供應鏈管理。企業(yè)可通過該平臺建立會員體系和消費檔案，了解消費反饋，分析消費偏好，然后對服飾設計、生產(chǎn)、銷售做出調(diào)整，使服飾產(chǎn)品更符合消費者需求，最大程度地避免積壓和滯銷。

服飾租賃平臺。該平臺是蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)由產(chǎn)品消費向服務消費的升級，其可參考“多啦衣夢”、“美麗租”等服飾租賃平臺的做法，完善快速響應、在線預訂、專業(yè)洗護、便捷支付、信用保障、用戶反饋等功能。用戶足不出戶便可在平臺下單、取衣、還衣，享受高效快捷的配送、洗護、保養(yǎng)等服務。

結(jié) 語

發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)，應以尊重傳統(tǒng)、延續(xù)文脈、保留基因、融合創(chuàng)新為原則，以“三生一創(chuàng)”（生產(chǎn)、生活、生態(tài)和創(chuàng)意設計）為根基，既做好保護傳承工作，又變革體制機制、加大扶持力度、提高人員素養(yǎng)、強化工匠精神、優(yōu)化生產(chǎn)管理、加強品牌建設、創(chuàng)新商業(yè)模式、推進產(chǎn)業(yè)升級，以生產(chǎn)性保護提升傳統(tǒng)產(chǎn)品，以創(chuàng)意設計和新興技術研發(fā)現(xiàn)代產(chǎn)品，進而更好地滿足、激發(fā)人們對蒙古族服飾的多樣化消費需求。在此基礎上，借鑒法國巴黎、意大利米蘭、英國倫敦、美國紐約等城市經(jīng)驗，將自治區(qū)的蒙古族服飾文化節(jié)、蒙古族服飾設計大賽、蒙古族服飾手工藝技能大賽、蒙古族服飾時裝周、設計師品牌時裝秀等打造為品牌節(jié)事，強化媒體對蒙古族服飾企業(yè)、設計師、產(chǎn)品和活動的宣傳力度，充分展現(xiàn)蒙古族服飾品牌的魅力，擴大蒙古族服飾品牌的知名度，增強蒙古族服飾品牌的國內(nèi)輻射力和國際影響力。