超現(xiàn)實(shí)主義在各個(gè)領(lǐng)域的影響與發(fā)展

摘要：超現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展至今，在美學(xué)方面、文學(xué)方面、電影方面、服裝方面給人們留下了許多好的作品。但這些涉及到超現(xiàn)實(shí)主義的領(lǐng)域都有著怪誕離奇，恐怖可怕，神秘夢(mèng)幻的共同特征，而這也是超現(xiàn)實(shí)主義的精髓所在。本文將從以上幾個(gè)方面分析超現(xiàn)實(shí)主義在各個(gè)領(lǐng)域的影響與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：超現(xiàn)實(shí)主義;文學(xué);電影;服裝;繪畫

超現(xiàn)實(shí)主義是在法國(guó)開始的一項(xiàng)文化運(yùn)動(dòng)，是從達(dá)達(dá)主義衍生出來的一項(xiàng)文化運(yùn)動(dòng)，于1920年至1930年間盛行于歐洲文學(xué)及藝術(shù)界中，是一種現(xiàn)代西方文藝流派。超現(xiàn)實(shí)主義起初并不單純的只是一種藝術(shù)流派，它還包括文學(xué)、音樂在內(nèi)的多種文化形式，但就其在后來的影響力來看，超現(xiàn)實(shí)主義作為一種瘋狂的表現(xiàn)形式對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的沖擊較大，以至后來被許多人認(rèn)為是一種藝術(shù)流派特有名詞。起初是以文學(xué)為主要發(fā)展方向，以詩歌為載體，描繪超越現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)境、幻覺，捕捉意識(shí)深處潛意識(shí)的思維片段，認(rèn)為只有這樣，才能擺脫理性世界的束縛，最真實(shí)地表達(dá)萬物真相。超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)如今的文學(xué)、電影、服裝、繪畫等都造成了很大的影響。

一、超現(xiàn)實(shí)主義與文學(xué)

超現(xiàn)實(shí)主義宣稱在現(xiàn)實(shí)世界之外，是人們下意識(shí)的直覺或潛意識(shí)的反映。讓詩人從夢(mèng)境、幻境、想象的空間里相結(jié)合，將自己的這種思想記錄下來。作品追求一種奇幻，怪誕的效果，擺脫理性的世界，追尋特殊的表達(dá)方式。法國(guó)詩人安德烈·布勒東是超現(xiàn)實(shí)主義的領(lǐng)袖和理論家，超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)始人之一。1942年布勒東發(fā)表《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》，對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的理論進(jìn)行了最重要的闡釋。布勒東和其他超現(xiàn)實(shí)主義者以柏格森的生命沖動(dòng)說、弗洛伊德的精神分析學(xué)為理論依據(jù)，力圖描繪夢(mèng)幻等潛意識(shí)世界，其基本創(chuàng)作方法為擺脫理性控制的“自動(dòng)寫作”法，沖破傳統(tǒng)美學(xué)的束縛，探索意識(shí)潛在的邏輯，追求自由的想象。超現(xiàn)實(shí)主義源于達(dá)達(dá)主義，但不同于達(dá)達(dá)主義。達(dá)達(dá)派的宗旨是“不相信一切，反對(duì)一切，毀滅一切”，以至于到最后將自身也否定了。超現(xiàn)實(shí)主義詩歌都有共同特點(diǎn)就是荒誕可笑，恐怖可怕，他們將自己的離奇、光怪陸離、不合邏輯、違背常理的夢(mèng)中幻境寫入自己的詩歌。超現(xiàn)實(shí)主義詩歌也許不了解的人，讀過的人只會(huì)感覺到奇怪與恐怖荒誕，而懂得的人會(huì)真正的感受到作者想要表達(dá)的感受與心境。超現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)手法總是那么深?yuàn)W難懂，讓人琢磨不透。

《歲月的泡沫》是超現(xiàn)實(shí)主義小說的典范，是來自于20 世紀(jì)二三十年代超現(xiàn)實(shí)主義作家鮑里斯·維昂。小說中豐富的想象力，奇特的比喻和夸張的文學(xué)表現(xiàn)力使得人們對(duì)這部作品贊譽(yù)有加。鮑里斯·維昂譏諷一切，反叛一切，痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望通過文字來反抗戰(zhàn)爭(zhēng)，指出社會(huì)弊病，從而改變社會(huì)。無奈他的力量太有限，于是他用夸張、滑稽、變形的筆觸描寫了殘酷的社會(huì)和荒誕的現(xiàn)實(shí)生活，描繪了二戰(zhàn)后青年一代精神上的困惑、絕望、掙扎和叛逆，他被看作是他身處時(shí)代的青年的典型代表。雖然維昂的作品基調(diào)大多是悲觀失望的，但不失柔情，其作品中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)他潛意識(shí)創(chuàng)作下夢(mèng)幻的事物，這樣雙重的魅力使得他的作品至今影響深遠(yuǎn)，廣為流傳。在文學(xué)方面，許多超現(xiàn)實(shí)主義作家一直都是以打破傳統(tǒng)，敵視一切道德傳統(tǒng)，創(chuàng)造新事物，以虛擬的，超越現(xiàn)實(shí)生活的一些東西來構(gòu)造作品。它要打破這一切，追求“純精神的自動(dòng)反應(yīng)，力圖通過這種反應(yīng)，以口頭的、書面的或其他任何形式表達(dá)思維的實(shí)際功能。它不受理智的任何監(jiān)督，不考慮任何美學(xué)上或道德方面的后果，將這思維記錄下來”。

二、超現(xiàn)實(shí)主義與電影

超現(xiàn)實(shí)主義電影就是將文學(xué)上的超現(xiàn)實(shí)主義精髓運(yùn)用到電影中，將文學(xué)中強(qiáng)調(diào)的無理性行為的真實(shí)性、夢(mèng)境的重要意義和對(duì)個(gè)人快感的執(zhí)著追求承襲到電影創(chuàng)作中。而早期最著名的超現(xiàn)實(shí)主義電影之一，就是路易斯·布努艾爾的《一條安達(dá)魯狗》，這部電影為后期的超現(xiàn)實(shí)主義類電影奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這類早期的超現(xiàn)實(shí)主義電影也是將超現(xiàn)實(shí)主義的主要藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致，但看過這類的電影的人，感受是不知所云。創(chuàng)作者將自己的夢(mèng)境影像化，超前的內(nèi)容及處理手法，思想上更為超前。雖然這類電影不是大眾所能接受的類型，但它是一個(gè)流派的發(fā)展與傳承，對(duì)我們一直以來的很多電影都有借鑒，并且更精細(xì)的拍攝與更好的設(shè)備能夠更好地體現(xiàn)出超現(xiàn)實(shí)主義電影的真正表達(dá)。

超現(xiàn)實(shí)主義類電影給人感覺是看不懂，無趣枯燥，讓人難以理解電影到底講什么，到底想要表達(dá)的是什么。在大眾眼中最熟悉的這類電影之一便是《地球最后的夜晚》，這是畢贛借用智利小說家羅貝托·波拉尼奧的同名小說得來。這部電影運(yùn)用了蒙太奇手法和長(zhǎng)達(dá)六十分鐘的長(zhǎng)鏡頭手法所構(gòu)成，這種超現(xiàn)實(shí)主義意向的表達(dá)和運(yùn)用是畢贛創(chuàng)作的一種藝術(shù)風(fēng)格。該電影在大眾眼中是難以接受的，大多數(shù)觀影者認(rèn)為這是一幅無厘頭，慢動(dòng)作的一部愛情電影，讓人摸不著頭腦。畢贛用極其華麗的影像風(fēng)格包裝成一個(gè)華彩的夢(mèng)境，打破常規(guī)的電影手法，將電影真正的引向藝術(shù)。畢贛將雙線敘事、長(zhǎng)鏡頭與超現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合在一起，將電影回歸藝術(shù)，從而超越了敘事和情節(jié)，體現(xiàn)了更高的藝術(shù)層次。

三、超現(xiàn)實(shí)主義與服裝設(shè)計(jì)

超現(xiàn)實(shí)主義顧名思義也就是超越現(xiàn)實(shí)的一種存在方式與創(chuàng)作手法，而這類流派在美學(xué)藝術(shù)上有尤為突出的成就。超現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生，得到了許多服裝設(shè)計(jì)師的關(guān)注。許多設(shè)計(jì)師認(rèn)為，超現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵可以和服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，成為更新鮮，更吸引人的東西。在這種背景之下，超現(xiàn)實(shí)主義的服裝設(shè)計(jì)作品逐漸浮出水面，對(duì)如今很多服裝設(shè)計(jì)師都產(chǎn)生了很大的影響。20 世紀(jì)30年代，出身于意大利中產(chǎn)階級(jí)的服裝大師艾爾薩·夏帕瑞麗嫻熟的將藝術(shù)家們創(chuàng)作上的思維模式吸收消化后，便開始超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)過程，形成所謂“丑陋的雅致”。但同時(shí)期的香奈兒卻表示要解放女性的身體，夏帕瑞麗卻說 “Never fit a dress to the body，but train the body to fit the dress”（ 永遠(yuǎn)不要讓裙子來適應(yīng)你的身體而是訓(xùn)練你的身體去適應(yīng)裙子）。這個(gè)觀點(diǎn)在后來充分的應(yīng)正了夏帕瑞麗擁有極其敏銳的眼光和商業(yè)思想，打破常規(guī)，融入超現(xiàn)實(shí)主義靈感。她與最著名的超現(xiàn)實(shí)主義畫家達(dá)利進(jìn)行了合作，設(shè)計(jì)的抽屜裙迎來了許多人的贊賞。這件抽屜裙的靈感來源于達(dá)利的《抽屜里的世界》，夏帕瑞麗將裙子的口袋全部做成了可以隨意拉動(dòng)的抽屜型樣式，仿佛每個(gè)抽屜都藏著不同的秘密。這個(gè)作品無論是在美學(xué)上、藝術(shù)角度上、商業(yè)上都是引起了不小的轟動(dòng)，兩人的合作都取得了巨大的成功。

超現(xiàn)實(shí)主義在服裝設(shè)計(jì)方面設(shè)計(jì)不是特別多，但它在每個(gè)時(shí)期都有它自己對(duì)于超現(xiàn)實(shí)主義這一方面的創(chuàng)新。并且有越來越多的設(shè)計(jì)師開始使用超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，并逐漸成為一種潮流。超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格在服裝設(shè)計(jì)方面已經(jīng)得到了高度的重視與運(yùn)用，而在今后，這類服裝將發(fā)展的越來越好。

四、超現(xiàn)實(shí)主義與繪畫

超現(xiàn)實(shí)主義最成功的方面，便是藝術(shù)美學(xué)繪畫方面了。超現(xiàn)實(shí)主義雖說是有文學(xué)開啟，但最輝煌和最成功的方面還是在繪畫方面。超現(xiàn)實(shí)主義的繪畫作品對(duì)整個(gè)歐洲的影響都是巨大的，其中著名的畫家更是有許多。超現(xiàn)實(shí)主義畫家強(qiáng)調(diào)夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一才是絕對(duì)的真實(shí)，因此，力圖把生與死，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一起來，具有神秘、恐怖、怪誕等特點(diǎn)。作為超現(xiàn)實(shí)主義畫家的典范便是達(dá)利，而最典型的繪畫作品便是他創(chuàng)作的《永恒的記憶》。達(dá)利是西班牙著名畫家，是超現(xiàn)實(shí)主義繪畫運(yùn)動(dòng)中最有影響力的領(lǐng)軍人，他在繪畫、文學(xué)、電影、珠寶、服裝等方面有著特殊的貢獻(xiàn)。《永恒的記憶》是超現(xiàn)實(shí)主義繪畫作品中一件不可多得的精品，在每個(gè)人心中都留下了不可多得的印象。由于社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，相機(jī)浮出水面，寫實(shí)已經(jīng)無法滿足畫家對(duì)藝術(shù)的追求。在超現(xiàn)實(shí)主義繪畫中，畫家們開始探索自己非理性的一面，以找到新的創(chuàng)作自由。超現(xiàn)實(shí)類繪畫作品特點(diǎn)就在于畫面荒誕詭異，是現(xiàn)實(shí)中不會(huì)出現(xiàn)的情景，超越時(shí)間與空間的限制，體現(xiàn)了畫家超前的藝術(shù)想法，打破傳統(tǒng)，用另一種方式與創(chuàng)作手法來表達(dá)真正想要表達(dá)的意思。

超現(xiàn)實(shí)主義繪畫在發(fā)展過程中逐漸分支出了超現(xiàn)實(shí)主義派的工筆畫，超現(xiàn)實(shí)主義派的圖形設(shè)計(jì)。這些發(fā)展不只是超現(xiàn)實(shí)主義自身的傳統(tǒng)發(fā)展，更是超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)新發(fā)展。這類繪畫風(fēng)格影響深遠(yuǎn)，直到如今都有許多畫家喜歡畫超現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，并且為許多畫家好的繪畫作品提供了靈感。

結(jié)語

超現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展至今，給人們留下了許多好的作品。無論是哪一個(gè)領(lǐng)域，超現(xiàn)實(shí)主義都有自己的影子參與進(jìn)去。但這些涉及到超現(xiàn)實(shí)主義的領(lǐng)域都有著怪誕離奇，恐怖可怕，神秘夢(mèng)幻的共同特征，而這也是超現(xiàn)實(shí)主義的精髓所在。并且這些并不是簡(jiǎn)單地一味地?zé)o厘頭，表達(dá)的是更加超前，更加深?yuàn)W的意義。

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作者簡(jiǎn)介：

何文靜（2000-），女，四川宣漢人，大學(xué)本科，西華大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。