新生代農民工城市融入的心理困境與突破路徑*

◎許佳佳

新生代農民工是當下農民工群體的核心力量，相較于老一輩，他們具備更好地融入城市的優(yōu)勢，然而，結構性問題的頑固存在使他們仍擺脫不了被排斥的命運，這在客觀上為該群體的城市融入設置了屏障。目前學界多傾向于從外部條件出發(fā)探索新生代農民工城市融入的制約因素，卻忽視了該群體主觀心理環(huán)境的影響；并且，外部環(huán)境的優(yōu)化是個龐大的工程，有賴于社會各界的協(xié)同一致，操作起來艱難而緩慢。為此，可適當轉變研究視角，基于心理因素來考察該群體城市融入過程中的困境及突破路徑，即從包含智力因素與非智力因素的心理狀態(tài)出發(fā)，剖析其在心理層面的不足與完善，其中，智力層面以認知能力為考量內容，非智力層面則涵蓋情緒、價值觀及行為邏輯。

一、困境分析：心理環(huán)境對新生代農民工城市融入的多重制約

（一）認知能力不足造成社會環(huán)境判斷較為悲觀

認知是人們對社會事物的感知和理解，是認知主體與外部環(huán)境相作用的產(chǎn)物，包含信息知覺與主觀建構兩個過程，即接觸外物獲取信息和對信息作出主觀解釋與評價。要獲得正確的認知，須同時具備敏銳的信息知覺能力與理性的信息分析能力。對新生代農民工而言，其若具備上述能力，必能重新考量社會環(huán)境與自身發(fā)展的關系，找到更好的融城路徑。但實際上，認知能力受限使他們多聚焦不公平因素，忽視了城市提供的便利條件，從而對自身處境做出悲觀估計。一方面，他們的信息知覺能力較弱。雖然新生代農民工在社會屏蔽下遭受了不少排斥，但與此同時，城市化的契機為他們提供了前所未有的發(fā)展平臺，并且，各級政府出臺了一系列支持政策，社區(qū)、企業(yè)與各類組織也積極響應號召，為他們提供相關服務。但由于該群體很少關注政策動態(tài)，也較少參加社區(qū)、企業(yè)組織的活動，使得一些支持政策與服務形同虛設。另一方面，他們的理性思維能力較弱。新生代農民工多在青少年時期進入城市，正處于思維模式的形成階段。年紀較輕的因早早中斷學業(yè)而失去了優(yōu)化思維方式的機會，這部分人的思維能力多停留在認知的初級階段；而在成年后進城的人員則已形成思維定勢，很難換位思考。因此，他們難以辯證地看待城市，也不會從社會發(fā)展的視角理性分析自身的城市化過程。

（二）情緒調節(jié)不當導致自我發(fā)展的積極性受阻

由于情緒“與機體的內分泌緊密相連”［1］，因而其動力功能備受學界重視。而情緒又有正負之分，正面情緒能調動人的積極性，負面情緒則可能阻滯人的前進，為此，個體要想保持持續(xù)的動力，應有效調節(jié)自身的情緒狀態(tài)，避免負面情緒的積蓄。新生代農民工初入城市時，因自身發(fā)展意愿強烈，通常不乏工作激情，并且逐漸積累的經(jīng)驗增加了其立足城市的信心。然而，隨著時間的推移，其遭遇的挫折增加，向上流動的渠道受阻，使其發(fā)展意愿受到打擊，從而滋生了諸多負面情緒。如微薄的收入使其難以在生活上與市民保持一致水平，社會保障的缺失使其無法與市民平等地享受福利，這令經(jīng)濟上本就處于劣勢的他們承擔了更多風險，加上外來身份的受歧視、人際交往的局限、情感的缺位，他們很容易產(chǎn)生精神上的孤獨。在物質與精神的雙重壓力下，他們極易感到自卑與焦慮。事實上，困境是人生的常態(tài)，由此產(chǎn)生的負面情緒亦屬正常，如能恰當調節(jié)，非但不會影響正常行為，反而能夠激發(fā)潛能。但由于缺乏對挫折普遍性的認識，亦不具備情緒調節(jié)能力，新生代農民工滋生負面情緒時很難得到迅速排解，長此以往容易形成較為穩(wěn)定的負重化心緒狀態(tài)，從而壓制他們自我發(fā)展的積極性。

（三）價值觀的現(xiàn)代性匱乏使得城市適應能力不足

價值觀作為人們評判事物的砝碼，規(guī)定著人們的行為方向，因而新生代農民工只有不斷內化城市社會的現(xiàn)代價值觀念，才能真正向市民過渡。然而，站在“傳統(tǒng)——現(xiàn)代”的連續(xù)體上的新生代農民工，踩在新、舊兩個價值系統(tǒng)中，傳統(tǒng)價值觀念的根深蒂固使他們很難完成價值觀的現(xiàn)代轉型，從而無法在新的價值系統(tǒng)的引導下提升個人素質。具體而言，在人生價值觀方面，他們往往自卑保守，很難以積極的心態(tài)面對激烈的競爭，而這實際上正是該群體缺乏樂意接受新挑戰(zhàn)、努力適應新環(huán)境的現(xiàn)代性素質的表現(xiàn)。在政治價值觀方面，該群體安分守己的臣民意識及政治淡漠傾向造成了其政治邊緣化的現(xiàn)狀，他們很少參與城市社會的公共事務；事實上，公共參與是現(xiàn)代公民的必備素質，既反映了人們的利益訴求，也體現(xiàn)了人們的社會責任感，很顯然，新生代農民工公共參與意識的淡薄造成了其與城市社會的疏離。在社會價值觀方面，他們無法擺脫熟人社會關系模式的影響，這在很大程度上制約了其對現(xiàn)代契約觀念的認同。最具代表性的表現(xiàn)便是其未能將勞動關系依法嵌入契約經(jīng)濟結構。“進入城市之后，勞動關系成為他們最基礎的社會關系”［2］，而勞動合同是確立勞資間的雙邊關系即經(jīng)濟契約關系的協(xié)議。由于“勞動關系主體雙方處于資強勞弱的格局”［3］，因此，勞動者合法權益的保護有賴于公權的介入，《勞動合同法》就是政府強力干預的表現(xiàn)。盡管《勞動合同法》的頒布將勞動關系以法律形式嵌入到契約經(jīng)濟結構中去，但在實際執(zhí)行過程中由于新生代農民工法律意識淡薄，難以有效維護自身的合法權益。

（四）行為邏輯的舊式延續(xù)加劇了該群體的邊緣化處境

由于新生代農民工“在城市中的意義圖式、文化秩序大都是通過傳統(tǒng)的結構關系演繹的”［4］，因此，其來到城市是一種無現(xiàn)代化的遷移，這使得其實際上處于與城市居民相隔離、與城市社會相隔絕的邊緣化狀態(tài)。一方面，該群體的社會交往仍延續(xù)著鄉(xiāng)村社會的關系邏輯，即他們多在以血緣、親緣為基礎的強關系網(wǎng)絡中挖掘資源，很少進入異質性的社會網(wǎng)絡，這實質上將新生代農民工與市民隔離在兩個世界。另一方面，該群體在利益表達上固守從眾邏輯與弱者邏輯。新生代農民工大多囿于初級關系網(wǎng)絡，因此，當其想法與關系網(wǎng)絡中多數(shù)成員意見相一致時，其極有可能加入該成員共同參與的群體性事件，即便意見不一致，也可能會因從眾效應被動卷入。此外，作為社會底層的代表，該群體的弱者邏輯就是采取成本最低的不合理手段，“以違規(guī)來表達弱者對社會游戲規(guī)則的不合作”［5］，也就是說，他們很少在制度范圍內通過常態(tài)手段表達訴求，而是采取非制度化的集體行動或越軌行為進行消極反抗，這使其成為影響城市和諧的隱患，客觀上加劇了其邊緣化的處境。

二、路徑探討：優(yōu)化心理環(huán)境，構建行之有效的心理環(huán)境調適系統(tǒng)

（一）提升個體的認知能力，糾正其對社會環(huán)境的認識偏差

由于認知水平受限，新生代農民工難以從外界敏銳地捕捉有用信息，亦無法借由該類信息辯證分析自身處境，這不僅可能使他們錯過發(fā)展機會，更會使其在對城市環(huán)境的錯誤評估下心生芥蒂，難以在心理上認同城市社會。為此，應致力于新生代農民工認知能力的提升，使其在全面評估社會環(huán)境的基礎上調整心態(tài)。

1.有效傳遞形勢政策，刺激個體的信息知覺。城市化為新生代農民工提供了諸多發(fā)展契機，國家及城市政府也通過頒布相關政策試圖改善該群體的生存環(huán)境，但由于信息傳達不到位，許多內容并未為他們所知曉。對此，應提升形勢政策的關注度。具體而言，就是要把握新生代農民工的注意傾向，集中發(fā)布重點信息。一般來說，人的心理活動無法同時注意所有刺激，且由于興趣與習慣的影響，人往往會集中于特定的刺激。因此，應針對該群體集中關注的問題發(fā)布對他們有利的信息，如政府實施的支持政策、準入辦法及各類投入和他們所在社區(qū)及企業(yè)為其提供的各類支持。需要注意的是，在該類信息的傳播過程中，應根據(jù)他們的理解水平，提供詳細的形勢解讀及合理化建議。

2.擺脫思維定勢，培養(yǎng)理性精神。思維的固化與理性的缺失限制了新生代農民工對城市社會與自身處境的客觀評價，造成認知偏差。為此，應從擺脫思維定勢與培養(yǎng)理性精神兩方面著手，優(yōu)化他們的思維方式。新生代農民工常將利益受損歸咎為社會公平的缺失，但絕對公平并不存在，社會轉型已經(jīng)給他們提供了較多的發(fā)展機遇，只是“先前的思維活動形成的心理準備狀態(tài)”［6］即思維定勢使其固執(zhí)地堅持有失公允的審視方式。為此，要幫助他們重新審視客觀環(huán)境與自身努力之間的關系，在承認社會差異性的前提下提升自身素質。此外，理性作為深思熟慮的慎思明辨，可以引導新生代農民工完善思維方式，并衍變成一種先驗圖式，繼而通過它的選擇性功能更為準確地識讀信息，更全面地評價社會環(huán)境和分析自身底層境遇的原因。因此，理性精神的培育應當成為提高該群體認知能力的重要途徑。

（二）優(yōu)化個體的情緒調節(jié)能力，有效管理與轉化負面情緒

雖然不少負面情緒是有益的，但由于新生代農民工大多情緒調節(jié)能力欠佳，不懂得合理利用負面情緒，反而任由其加劇，成為自身發(fā)展的障礙。因此，應致力于優(yōu)化他們的情緒調節(jié)能力，幫助其有效管理與轉化負面情緒。

1.實施挫折教育，提高抗挫能力。挫折教育也稱挫折普遍性教育，即令人們認識到挫折普遍存在于大眾身上。只有讓新生代農民工意識到挫折是正?，F(xiàn)象，他們才不至于將自身的遭遇特殊化，并由此被負面情緒誤導。在此基礎上，兼顧應對與預防，培養(yǎng)其抗挫能力。對那些負面情緒已演變成情緒常態(tài)的人，應重點實施挫折應對教育，介紹正確認知、精神轉移、心理暗示等排遣方法；對那些負面情緒尚未影響日常生活的人，也應當緊密關注其情緒走向，進行挫折預防教育，幫助其養(yǎng)成積極人格和知曉情緒調節(jié)方法。

2.明確情緒的可控性，嘗試認知重建。阿爾伯特·埃利斯曾言：“人類主要是按照思考的方式來感受。”［7］換言之，人的思維很大程度上影響著情緒，因而可以通過思維的改變來調整人的情緒。由于思維是認知能力的核心要素，因此思維的改變實質上就是認知的重建。對新生代農民工而言，客觀環(huán)境本身未必能造成他們的困擾，而是對社會環(huán)境的負面評價、對自我與城市關系的消極看法等激發(fā)了其負面情緒。因此，若能使他們以全面的視角重新建構自我與他人及社會的關系，則會過濾掉不少負面情緒。

3.正視負面情緒，學會轉移與釋放。認知重建雖能在一定范圍內過濾負面情緒，但在不少情境下，情緒管理能力弱的人仍無法控制負面情緒的溢出。為此，面對負面情緒已然滋生的情形，應嘗試使用多元化的方法進行情緒的轉移與釋放。通常轉移注意力是首選，如采取運動、聽音樂等辦法分散自身對煩惱的糾纏，而這一方法的有效實施，離不開專業(yè)的心理輔導機構在對新生代農民工開展常規(guī)化的心理輔導時，對其進行經(jīng)常性的訓練。同時，要學會理性分析，理清因果。轉移注意力并不適用于所有人，對于接受過認知教育與心理輔導的新生代農民工而言，應引導其主動分析負面情緒的由來，思考解決問題的辦法。

（三）深入內化現(xiàn)代性價值成分，推動思想觀念的轉型

對現(xiàn)代價值觀的認同是新生代農民工融入城市的思想保障，然而，由于固守傳統(tǒng)的價值評價系統(tǒng)，他們在利益受損時被動地囿于困境而不去尋求突圍，對城市公共事務漠不關心，游離于城市政治生活之外，且不懂得使用現(xiàn)代法律維權。對此，應幫助該群體深入內化現(xiàn)代性價值成分，推動其價值觀念從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉型。

1.以解決現(xiàn)實問題為切入點，突出現(xiàn)代價值觀的實際效用。馬克思曾說：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關?！保?］換言之，只有與利益相關的事物，才會真正得到人的重視，故而現(xiàn)代價值觀要想得到新生代農民工的認同，必須能幫助他們解決現(xiàn)實問題。為此，在向該群體傳遞現(xiàn)代價值觀時，應該以與該群體相關的現(xiàn)實問題作為切入點，條分縷析具體的價值成分對解決上述問題所起的作用。具體來說，教育者應有效羅列與分析新生代農民工在城市中可能出現(xiàn)或者迫切關注的問題，并系統(tǒng)地建立起這些問題與現(xiàn)代價值觀之間的聯(lián)系。

2.依托多樣化的載體，多方位滲透現(xiàn)代價值觀的內涵。盡管學校教育滲透力度大，但新生代農民工很難系統(tǒng)地接受集中的學校教育。為此，應借助多元化的載體進行多方位滲透，來彌補學校教育的缺失。首先，相關社區(qū)、企業(yè)應充分發(fā)揮組織的管理及教育職能，將現(xiàn)代價值觀滲透到各項制度中，其次，社區(qū)、企業(yè)及各類組織可以開展豐富多彩的價值觀學習活動，加深新生代農民工對現(xiàn)代性價值成分的理解，最后，依托新媒體技術，廣泛弘揚開拓進取的品質、契約精神等內容，使新生代農民工在潛移默化中完成價值觀層面的現(xiàn)代轉型。

（四）調整傳統(tǒng)秩序下的舊式行為邏輯，完善行為主體的生存方式

新生代農民工雖受現(xiàn)代文明的熏陶，但小農意識的扎根使其仍保留著以往的行為邏輯。他們遵循著熟人社會的關系邏輯，固步自封，同時，從眾邏輯與弱者邏輯的延續(xù)使得在其身上難見現(xiàn)代公民的理性精神與責任意識。為此，應調整他們的舊式行為邏輯，完善其生存方式。

1.深化關系認知，突破交往界限。對傳統(tǒng)熟人社會關系邏輯的批判并不意味著要消解人情關系，而是要幫助新生代農民工深化對“關系”的認知，使其意識到除了要維護強關系外，也應在更為廣闊的弱關系中權衡自身需求，挖掘更多的資源。事實上，雖然強關系較為穩(wěn)固且易得，但信息重復性較高，并且，在新生代農民工流入城市的過程中，熟人社會逐漸分裂，呈現(xiàn)碎片化趨勢，以往所擁有的強關系隨著地域的分離與成員的分散難以有效發(fā)揮影響。為此，新生代農民工應當突破傳統(tǒng)社會交往的界限，嘗試建立與發(fā)展弱關系，尤其是與市民的交往關系。一方面，他們應打破對市民的固有成見，嘗試了解與接受市民這一異質群體，另一方面，可以依托社區(qū)這一平臺，增進與混居市民的交流，守望相助，構建一個全新的共同體。

2.強化權利意識，兼顧責任體現(xiàn)。權利意識是“公民作為獨立主體對一切權利的認知和要求，主要指人們對其權利實現(xiàn)方式的選擇和權利受到侵害時予以補救的心理反應”［9］?？梢哉f，權利意識是公民意識的核心要素，是公民現(xiàn)代性的重要表現(xiàn)，在很大程度上影響著人們的行為方式。因此，一方面要充分宣揚權利觀念，使新生代農民工具備積極維護自身合法權益、勇于同侵犯其正當權利的行為作斗爭的維權意識與反抗精神，另一方面，要貫徹理性維權的理念，強化責任意識，使新生代農民工正視以從眾效應與消極反抗為特征的行為方式對社會穩(wěn)定帶來的負面影響以及所體現(xiàn)的該群體社會公德心與理性精神的缺失，并能在此基礎上掌握制度化的利益表達渠道，依托正規(guī)的機構組織，遵照合法程序，依法維權。