如何將傳統(tǒng)文化融入新媒體

摘要：現(xiàn)如今，新媒體已改變了我們的生活，并成為了我們生活中的一部分。而傳統(tǒng)文化作為我國千年文化的精髓以及中華民族的美的象征，具有深刻的藝術(shù)性和傳承性，可由于傳播的局限性，部分民眾對(duì)他還是不甚了解。那么傳統(tǒng)媒體如何讓規(guī)避新媒體發(fā)展的沖擊，又如何發(fā)揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，將其優(yōu)點(diǎn)融入到新媒體中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與新媒體的共同繁榮已成為學(xué)界和業(yè)界的共同期待。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;新媒體

中圖分類號(hào)：J0;G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）24-0259-01

一、新媒體和傳統(tǒng)文化的概念

新媒體（New Media）這一概念是1967年由美國人G·戈?duì)柕埋R克率先提出來的，新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，是報(bào)刊廣播電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)。

目前，各種專家學(xué)者在不同領(lǐng)域、視角對(duì)其進(jìn)行定義，對(duì)于新媒體沒有一個(gè)統(tǒng)一的內(nèi)涵。目前比較流行的定義是，利用數(shù)學(xué)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)。嚴(yán)格來說，“新媒體”&該成為“數(shù)字化新媒體”①。

廣義的“中國傳統(tǒng)文化”，就是指中國傳統(tǒng)社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，狹義的“中國傳統(tǒng)文化”，就是指中國傳統(tǒng)社會(huì)中所創(chuàng)造的精神財(cái)富，如中國傳統(tǒng)中的文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。

二、傳統(tǒng)文化與新媒體的區(qū)別

傳統(tǒng)文化來自于朝代更替過程中人所創(chuàng)造的人類文明精髓，具有很強(qiáng)的主觀文學(xué)性，它富有內(nèi)涵，在我們生活中屬于一種高姿態(tài)，權(quán)威性，屬于較高級(jí)的精神范疇，但是它比較“內(nèi)斂”，且實(shí)際應(yīng)用性并不強(qiáng)，人民群眾對(duì)他的了解也是少之又少，再加之多年來它的傳播只是它個(gè)體方面對(duì)其自身傳達(dá)，而實(shí)際上的交流互動(dòng)性很差。

而新媒體來自西方的一次次技術(shù)革命慢慢累積發(fā)明發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)生的，具有很強(qiáng)的客觀科學(xué)性。它比較直觀，在我們生活中比較平民化，比較適應(yīng)現(xiàn)在人的生活節(jié)奏和生活習(xí)慣，而且它一開始就強(qiáng)勢的進(jìn)入我們的生活，互動(dòng)性較強(qiáng)，但是它的信息量過于龐雜，如今不容易搜索到我們想要的，可信度降低。

三、新媒體帶給傳統(tǒng)文化的危機(jī)

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展，大量的網(wǎng)絡(luò)詞語充斥著我們的生活。語句詞匯方面的濫用和亂用，成為了當(dāng)下新媒體時(shí)代的“語言特色”。這些讀起來可能‘朗朗上口”且簡便易記的詞語，似乎已經(jīng)變成了人們的日常用語。人們對(duì)一些低級(jí)趣味的詞匯的改編，甚至是對(duì)我們從古流傳至今的詩詞歌賦的大肆改編都降低了我們中華民族傳統(tǒng)語言文化的美感魅力，這一類的亂改濫編也使得這些傳統(tǒng)文化的藝術(shù)感煙消云散。再加上它們的傳播方向不受限，也對(duì)中華民族傳統(tǒng)語言藝術(shù)文化的傳播和繼承產(chǎn)生了不可計(jì)量的負(fù)面影響。

再者，由于互聯(lián)網(wǎng)的過度開發(fā)，外來文化借助新媒體也會(huì)輸入到本國。而通過不同的形式過度引進(jìn)外國文化，導(dǎo)致了本土文化的大量流失。拿綜藝節(jié)目來說，每年引進(jìn)的外國綜藝節(jié)目不計(jì)其數(shù)，然而大多都是因?yàn)槠浠鸨徺I其版權(quán)，并沒有考慮到文化的沖擊，就是這樣的文化沖擊，導(dǎo)致了現(xiàn)在媒體市場上本土文化的流失。

四、新媒體帶給傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，傳統(tǒng)文化與新媒體融臺(tái)的例子

1.《中國詩詞大會(huì)》：該節(jié)目自開播以來就備受觀眾們關(guān)注，本節(jié)目作為一個(gè)知識(shí)文化節(jié)目，在一定程度上并不會(huì)引起大多數(shù)人的共鳴，但是這一節(jié)目的播出卻產(chǎn)生了極大的力量，它將我國的傳統(tǒng)文化以比賽的形式播出，將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流的方式相結(jié)合，利用新媒體精準(zhǔn)傳播，進(jìn)一步使得中華民族傳統(tǒng)文化貫穿于普羅大眾的日常生活的各個(gè)方面，非常大程度地提升了傳統(tǒng)文化價(jià)值在群眾心中的地位和影響力。

2.《國家寶藏》：本節(jié)目將國家的文化傳承寶藏用紀(jì)錄片與綜藝的形式，讓大眾有了充分的認(rèn)識(shí)。我國自古就求同存異，我國的文化更是如此，它不僅求同存異而且讓我們的文化與傳承更加兼容，這一節(jié)目不僅僅是一檔普通的綜藝節(jié)目，更是我國文化的一種體現(xiàn)，用現(xiàn)代技術(shù)展現(xiàn)古代文化，這不僅僅是對(duì)新媒體技術(shù)的考驗(yàn)，更是對(duì)我國古代文化傳承推敲，但事實(shí)證明，這個(gè)節(jié)目是成功的。

五、結(jié)語

當(dāng)代年輕人應(yīng)有效地利用新媒體推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)發(fā)展，與此同時(shí)也借助傳統(tǒng)文化來積極地去推動(dòng)新媒體成為傳遞“正能量”的渠道。將中華傳統(tǒng)文化的精髓與遺存融入新媒體以及媒介應(yīng)用中，使新文化與經(jīng)典文化相互融合、相輔相成，共同鑄造社會(huì)主義美好而又光輝燦爛的明天。

注釋：

①黃傳武.新媒體概論[D].北京：中國傳媒大學(xué)，2013：2-3.

作者簡介：李文豪，重慶人文科技學(xué)院播音主持藝術(shù)系。