學(xué)術(shù)理念與學(xué)術(shù)研究的關(guān)系

朱蕊 尤燕 段湘君

摘要：20世紀(jì)以來，隨著中國社會經(jīng)濟的歷史性變革，中國文化及學(xué)術(shù)研究的特點也逐漸形成并加以轉(zhuǎn)變。社會制度的變革，對于文化藝術(shù)的生存和傳播起到了本質(zhì)性的變化。在這樣的社會歷史背景下，我國的音樂研究在規(guī)模、深度、廣度及研究方法上都有了一個全新的面貌，并出現(xiàn)了一大批研究成果。但隨著音樂學(xué)科種類的不斷完善，音樂研究的不斷深入發(fā)掘，更多的學(xué)者看到了我國民族民間音樂在研究理念及方法上的創(chuàng)新視角和方向，同時也認(rèn)識到僅僅單純依賴西方音樂研究的方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠探究到我國音樂在悠悠數(shù)千載歷史文化長河中的地位及全部價值。

關(guān)鍵詞：西方音樂理論;中國音樂理論研究;體系;影響;自我覺醒;轉(zhuǎn)型

中圖分類號：G643 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）24-0106-01

一、中國音樂研究的自我覺醒

二十世紀(jì)，由中國藝術(shù)研究院音樂研究所編著的《民族音樂概論》正式出版，這是在中國傳統(tǒng)音樂理論研究歷史上具有劃時代意義的一個標(biāo)志。此書第一次系統(tǒng)總結(jié)了中國傳統(tǒng)音樂中最具代表性的音樂品種的形成規(guī)律、歸類、體裁以及藝術(shù)特征。也第一次擯棄了以往將目光都集中在文獻(xiàn)上的研究方法，而是將研究目標(biāo)集中在對現(xiàn)存活態(tài)資料的采集和整理。在研究方法上具有較大突破性，為當(dāng)代音樂界全面認(rèn)識中國傳統(tǒng)音樂（它的研究范圍只限于對我國傳統(tǒng)民族音樂的研究而不包括‘五四”以來的新音樂形式）提供了一套更加完善的基礎(chǔ)理論和全新的理論框架。此書內(nèi)容包括民歌、古代歌曲、歌舞與舞蹈音樂、說唱音樂、戲曲音樂、民族樂器共五個章節(jié)，書中對于傳統(tǒng)音樂的五大類劃分法在很長一段時期內(nèi)對我國音樂學(xué)術(shù)研究起到了導(dǎo)引作用，且對于相關(guān)音樂體裁的進一步劃分至今都被學(xué)界沿用。剖析這一時期相關(guān)音樂史學(xué)類研究著作，不難發(fā)現(xiàn)，中國音樂的研究理念已經(jīng)開始了全面的自我覺醒，由全面的整體性概述向縱深方向延伸發(fā)展，真正的認(rèn)識和觸及到中國音樂學(xué)界的一些尖端問題。更為廣泛的國外音樂學(xué)論著的不斷引入，更多學(xué)科的不斷相互交叉影響，也使得我國的音樂學(xué)者在研究理念上開闊了視野，拓寬了思維，從學(xué)科稱謂、體系的討論改進到民間組織及學(xué)術(shù)研討會的建立，以及學(xué)術(shù)專刊，工具類詞書的編纂出版都預(yù)示著中國音樂研究理念開始走向了一個更加完善細(xì)致的研究理論體系的建立，也開始了真正的以自我視覺審視屬于我們自己的音樂瑰寶的旅程。

二、研究理念的轉(zhuǎn)變及研究方法的拓展

我國音樂研究的理念真正開始具有學(xué)科特征的時期開始于二十世紀(jì)初期，其研究方法深深的烙刻著西方音樂理論研究的烙印，比較音樂學(xué)的痕跡處處體現(xiàn)。以王光祈為代表的一批音樂學(xué)者，以科研論著為目標(biāo)，延續(xù)著西歐比較音樂學(xué)的一些研究方法，以構(gòu)建完善的音樂理論框架為主要目的。而另外一批學(xué)者則在繼承和發(fā)揚的原則前提下，進行新音樂作品的創(chuàng)新和發(fā)展，其思想深受東歐民俗音樂學(xué)學(xué)派的滲透，其中以冼星海、呂驥等音樂家為代表。因此這一時期的音樂理論研究呢也分為兩大方向，一類著重在將不同國家不同民族的音樂理論與中國相比較，進而整理和梳理出我國傳統(tǒng)音樂學(xué)的理論體系。另一類，則在本國家本民族民間音樂的對比基礎(chǔ)上借鑒西方音樂理論體系的研究來發(fā)展和創(chuàng)新。

隨著中國民族音樂理論研究的逐漸成熟，音樂研究的主流思想也由初期的創(chuàng)作型理論研究逐步走向科研性的研究，后期更與人類學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、民族學(xué)、語言學(xué)等多個學(xué)科相互結(jié)緣使得在研究對象和方法上有了更加深入和廣度的發(fā)展。特別是人類學(xué)的學(xué)科概念的引入，使得更多的音樂研究學(xué)者在理念和方法上走出了之前的以往的理論框架，打破之前的想象束縛，開始在真正意義上去研究和把握我國的民族民間音樂，也開始將民族民間音樂放到悠悠歷史的長河中來進行全新的審視和探討。更加開始明確的認(rèn)知到，我國民族傳統(tǒng)音樂在整個社會歷史背景下所發(fā)揮的重要的作用和意義。

三、結(jié)語

懷揣著忐忑，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的完成了先生這篇論文作業(yè)。在遞交的同時，也深深感到自己心情淺薄的知識。入學(xué)之初，著實自卑。先生一次很無意的一句話使我倍感鼓舞，先生說：“不管是其他老師的研究生、博士生、還是課程班的學(xué)生，只要你坐在這個教室，來聽我講課，就是我的學(xué)生，我一視同仁?！币凰查g，使得我倍感溫暖。我的知識淺薄，最重要的是我能夠認(rèn)識到這個問題，并且努力彌補。學(xué)習(xí)的機會是自己創(chuàng)造的也是要依靠自身才能來爭取和完成好的。本科階段的學(xué)習(xí)生涯是在天津音樂學(xué)院度過的，并且因為自小學(xué)習(xí)的是鋼琴專業(yè)，因此耳濡目染接觸到的更多的是西方音樂及理論，在意識到自我知識的更多環(huán)節(jié)后，我會加倍珍惜難得的學(xué)習(xí)機會，也祝先生安康！

參考文獻(xiàn)：

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