得體原則運(yùn)用在口語與書面中的差異

唐瀅瑩

摘要：《傲慢與偏見》是簡奧斯丁代表作之一。這部小說以愛情婚姻為主題，日常生活為題材，所描寫的人物場景都極具真實(shí)感，奧斯丁也十分注重運(yùn)用戲劇性對話，并用對話來展現(xiàn)人物特點(diǎn)和性格，所以小說中有關(guān)言語交際的內(nèi)容很多，具體包括對話和書信兩種形式。本文以《傲慢與偏見》里經(jīng)典的對話和書信文本為素材，以得體原則剖析其含義和表達(dá)的作用，淺析得體原則運(yùn)用在口語與書面之間的差異性。

關(guān)鍵詞：傲慢與偏見;得體原則;口語交際;書信文本

中圖分類號(hào)：I561.074 文獻(xiàn)壇識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）24-0055-03

一、語用學(xué)相關(guān)理論

禮貌原則是在合作原則的基礎(chǔ)上提出的，利奇在1983年引入了禮貌原則來補(bǔ)充合作原則。他認(rèn)為人們在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行言語交流時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)某種特殊的會(huì)話目的，有時(shí)會(huì)采用一些間接委婉的方式進(jìn)行說話，而人們之所以拐彎抹角說話是出于禮貌的原因，即在言談中盡量采用較為間接委婉的方式顧忌他人面子，盡量避免正面指責(zé)他人，給他人留面子。禮貌原則主要包括：A.得體準(zhǔn)則;B.慷慨準(zhǔn)則;C.贊譽(yù)準(zhǔn)則;D.謙遜準(zhǔn)則;E.一致準(zhǔn)則;P.同情準(zhǔn)則。

得體（Tact）是在Leech提出的“禮貌原則”的次準(zhǔn)則里出現(xiàn)的，為盡量減少有損于他人觀點(diǎn)的表達(dá)（即最大限度地使別人得益;最小限度地使別人受損）。

《牛津英語詞典》將Tact解釋為：

“ready and delicate sense ofwhat is fitting andproper in dealingwith others，so as to avoid givingoffence，or win good will;skill or judgment in deal-ingwith men or negotiating diffi-cultor delicate situ-at ions：the faculty of saying or doing the right thingat the right time.”。

即：“合適地、恰當(dāng)?shù)馗鷦e人打交道，避免冒犯，或贏得善意的快悅和微妙的感覺;跟人們交往或協(xié)調(diào)艱難的局勢或微妙的情境的技巧或判斷力;在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間說適當(dāng)?shù)脑捇蜃鲞m當(dāng)?shù)氖碌谋绢I(lǐng)。”①

二、基于得體原則對《傲慢與偏見》中經(jīng)典對話的闡釋

《傲慢與偏見》中人物對話材料極為豐富，主要為貝內(nèi)特夫婦之間、伊麗莎白與姊妹之間、伊麗莎白與達(dá)西先生之間，這些對話或幽默諷刺或嚴(yán)肅認(rèn)真或輕松有趣，無一不鮮明地表現(xiàn)了小說各個(gè)人物的性格特點(diǎn)，而且在當(dāng)時(shí)的英國，得體性的語言是與行為動(dòng)作緊密聯(lián)系，研究對話中得體原則的運(yùn)用，能使我們更好地理解人物思想與行為，本文將基于禮貌原則中的得體原則，分別選取男女主人公伊麗莎白和達(dá)西先生在不同情境下的對話作簡要的闡釋。

（一）得體原則的積極性

簡奧斯汀筆下的達(dá)西先生出身于富貴家庭，雖然為人傲慢、桀驁不馴，但良好的家庭教育培養(yǎng)了其紳士風(fēng)度，其言語行為體現(xiàn)了高程度的禮貌性與得體性，在與他人交際時(shí)也盡量使他人多受益。在小說情節(jié)的高潮部分，由于日益積累的偏見，伊麗莎白十分殘忍地拒絕了達(dá)西的告白，此時(shí)對達(dá)西遭到拒絕后的反應(yīng)有非常詳細(xì)的描寫“他氣得臉色發(fā)白，臉上的每個(gè)神情無不透出內(nèi)心深處的驚詫于混亂。他極力使自己的情緒鎮(zhèn)定，直到他確信自己的表情已經(jīng)鎮(zhèn)定下來，才開口說話……”②不管是神態(tài)描寫還是心理描寫，都顯示出此時(shí)達(dá)西十分窘迫甚至生氣，在這種情況下，他卻這樣說到：“得到如此回復(fù)，本人感到榮幸至極！不過，沒關(guān)系。我只希望你能賜教，本人為什么會(huì)遭到如此無禮的拒絕?！雹?/p>

這句話非?？酥婆c禮貌，對伊麗莎白保持著基本的尊重，展示了其紳士風(fēng)度，使矛盾不會(huì)繼續(xù)深化，也暫時(shí)緩和了此時(shí)二人的關(guān)系，從語用學(xué)的角度來說，這類得體性話語的運(yùn)用一定程度上能調(diào)節(jié)雙方或多方的人際關(guān)系，使交際者受益。

（二）得體原則的消極性

得體原則是指導(dǎo)語言使用者進(jìn)行交際的主要語用原則之一。但是，“得體”并非我們說話的目的，交際時(shí)，任何語用原則、修辭原則都要追求言語的有效性并尋求意圖的實(shí)現(xiàn)，為一定的目的和意圖服務(wù)。如果遵守了修辭中的得體等等一系列原則但卻沒有實(shí)現(xiàn)其交際意圖，這個(gè)修辭行為就不能說是最理想的。④深入分析上文提到的例子，達(dá)西得體的回答雖然在一定程度上緩解了矛盾雙方的緊張關(guān)系，但是卻不能發(fā)泄自己心中真實(shí)的情緒，在溝通雙方之間形成了無形的阻礙。所以，雖然遵守得體原則可使說話雙方矛盾免于激化，但如果盲目遵守，會(huì)使交際無法達(dá)到最佳效果，甚至還會(huì)更大程度損害聽話人的利益，起到反作用。

如《傲慢與偏慰中達(dá)西告白后，伊麗莎白經(jīng)過一系列情緒的變化后恢復(fù)到：“我從來沒有期盼過你對我另眼相待，而且你對我的青睞也太過勉強(qiáng)。我實(shí)在不忍去傷害任何人，如若無意中給人帶來痛苦，我衷心希望能轉(zhuǎn)眼散去……”⑤在這種情緒非常激動(dòng)的情況下，說話人雖沒有打破得體原則，但也只維持在表面形式上，聽話人依舊能感受到說話人內(nèi)在的真實(shí)情緒，在另一方面得體原則也能成為說話人宣泄情緒的手段，這句話中雖然有得體性的元素，在表面上伊麗莎白看似抬高了達(dá)西，貶低了自已，但是實(shí)質(zhì)上這是伊麗莎白為了挖苦、諷刺達(dá)西而運(yùn)用的語言策略。在這個(gè)例子中我們可以看到，在很多情況下，口語表達(dá)與情緒情感關(guān)聯(lián)度極大，很容易使得體原則的運(yùn)用產(chǎn)生偏離。

可以說得體原則并非萬能準(zhǔn)則，不是在任何時(shí)間地點(diǎn)，同任何人交際時(shí)都應(yīng)該恪守，在一些特定場合，比如緊急或意外事件中，激烈爭辯或緊張的工作場合，或是親人愛人之間，禮貌的表達(dá)可能會(huì)讓位于話語內(nèi)容或交際信息的傳遞，處于次要地位，從而降低了語言的有效性。

（三）得體原則的打破

《傲慢與偏見》中人物的對話并非一直恪守著得體原則，奧斯汀為了更好地展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，刻意使在一些話語違反得體原則。比如伊麗莎白憤怒直率地控訴達(dá)西：“我有千萬個(gè)理由來鄙視你，如何借口都不可能為你在那件事情上扮演的不光彩、不公正的角色開脫。你不敢否認(rèn)，也不可能否認(rèn)，你把他們倆活生生地拆散了。即便不是你一人所為，你也是主謀。”⑥這番話直白尖銳，違反了禮貌原則的得體準(zhǔn)則，即減少表達(dá)有損于他人的觀點(diǎn)。在達(dá)西告白后，伊麗莎白不合時(shí)宜、尖銳無情的話，不僅損害了達(dá)西的面子，深深傷害了達(dá)西的自尊，而且激化了二人的矛盾，但得體原則的打破也對兩人關(guān)系的進(jìn)展和整個(gè)小說起到了積極作用。對于二者關(guān)系來說，得體原則的打破使二人撥去偽裝的外衣，真實(shí)地面對對方，將矛盾清晰地展現(xiàn)出來，用真實(shí)打破了傲慢與偏見，使二人關(guān)系有了新的進(jìn)展與突破;對于小說來講，忽視得體原則的話語塑造了伊麗莎白鮮明復(fù)雜的人物形象，一方面她勇敢坦率，直言不諱，另一方面她看人片面，先入為主，其次也制造了更大的矛盾沖突，推動(dòng)了小說情節(jié)的發(fā)展。

綜上所述，如果在言語交際中，部分地忽略、放棄或者是違背了得體原則，但卻獲得了預(yù)期的交際效果，這個(gè)修辭行為就不能說是失敗的。

（四）得體原則并非修辭中的最高原則

目前，言語行為得體性是語用學(xué)研究的核心課題，20世紀(jì)90年代以來很多的語言學(xué)者更把得體原則作為修辭的最高原則。李瑞華認(rèn)為：“一得體不應(yīng)降低為下的準(zhǔn)則，而應(yīng)上升為語用的最高原則”⑦，王希杰則率先把‘得體”看成是修辭的“最高原則”。⑧

筆者認(rèn)為，得體原則并不應(yīng)作為修辭的最高準(zhǔn)則，目前已有一些學(xué)者表達(dá)了相同的觀點(diǎn)，認(rèn)為“意圖-實(shí)現(xiàn)”才是修辭的最高準(zhǔn)則。⑨首先根據(jù)語言工具論的觀點(diǎn)，語言是人類溝通交流的工具，具有目的性。在大多數(shù)情況下，一種言語行為總是為了一定的目的，概括說來，就是表達(dá)者為了“喚起接受者的情感，形成他們的態(tài)度，誘發(fā)他們的行動(dòng)”⑩。王德春主編的《修辭學(xué)詞典》將“修辭活動(dòng)”定義為“對言語進(jìn)行加工、修辭和調(diào)整，以達(dá)到最佳交際效果的活動(dòng)?！?1

因此，科學(xué)的言語交際一定要以實(shí)現(xiàn)表達(dá)意圖為目的，得體原則只在一般交際情況下能較好地達(dá)到表達(dá)意圖，若處于特殊情景或交際者言語受情緒干擾較大的情況下，得體原則的運(yùn)用就會(huì)產(chǎn)生偏離，從而無法為言語的目的和意圖服務(wù)。其次，錢冠連認(rèn)為語用學(xué)的研究對象包括“相罵”、“吵架”等無序會(huì)話，12在利害沖突類言語交鋒過程中，雙方的諷刺挖苦顯然與禮貌毫不相干。如《傲慢與偏見》中伊麗莎白與凱瑟琳夫人激烈的爭吵：

“那你是下決心得到他啦？”

“我說過，這是沒影的事兒。我只是下定決心按照我自己的方式去尋找幸福，絕不會(huì)顧忌你的或者如何與我毫不相干的人的意愿?！?3

在這一特定語境下，“得體原則”全然不起作用，直率地表白才把問題給解決了。所以，在口語交際中，得體原則并非在任何語境任何情況下都能達(dá)到較好的表達(dá)效果的。

三、《傲慢與偏見》書信文本中得體原則的運(yùn)用

《傲慢與偏見》中，人物之間有著頻繁的書信往來。全文列出的信件就有二十多封，加上一些夾敘夾議的信件，總數(shù)超過了三十封，其中還有字?jǐn)?shù)長達(dá)千字的長信。在本部小說中，書信在推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、突出人物的性格特征等多方面都具有明顯的作用。

書信作為交際的一種手段，是人們?nèi)粘Ｕ勗捳Z言的書面表達(dá)形式，同樣也涉及禮貌原則的運(yùn)用?！栋谅c偏見》中所有的書信，不管是達(dá)西給伊麗莎白的信、伊麗莎白與家人之間的通信，舅舅愛德華的來信，亦或是柯林斯先生的信件，在表達(dá)和用詞上都是委婉客氣，極其禮貌的。在語氣上，多用“不確定語氣”來達(dá)到一種委婉、需要商榷的效果，如達(dá)西在信中說道：“我深知，從感情上來說，你絕不愿意看它一眼，但是為了正義，務(wù)請讀一讀?！绷硗?，也多用一些委婉語，采用婉轉(zhuǎn)或溫和的方式來表達(dá)某些事實(shí)或思想，如“所以，務(wù)請恕我冒昧，勞你費(fèi)神閱讀此信?！?4語言非常含蓄，毫無粗俗之處，給人以愉快之感。

寫信人寫信不論以何種身份、出于何種目的，都盡量使用得體的語言。比如《傲慢與偏見》中，達(dá)西在與伊麗莎白產(chǎn)生激烈沖突后冷靜下來，寫了一封闡明真相，表達(dá)歉意的信。第一段寫道：“小姐，接到這封信時(shí)，請不必感到驚慌，不必?fù)?dān)心我會(huì)在這封信里重復(fù)那些傷感之事，或者繼續(xù)昨日的求婚之舉，我知道昨晚之事深深地刺痛了你。”15他非常禮貌地對伊麗莎白表示了歉意，并明示自己不會(huì)再求婚惹伊麗莎白生氣，在忽視自身利益的情況下，盡力使對方的利益不受損。有時(shí)候，當(dāng)寫信人利益受損，也有通過書信指出對方過錯(cuò)，保全自身利益的情況，但仍然采用得體禮貌的表達(dá)。如達(dá)西在信中寫道：“昨天晚上，你給我扣上了性質(zhì)不同、輕重不等的罪名……一次，我在此將自己的行為和動(dòng)機(jī)一一道出，希望你弄明白原委之后，將來不再對我像昨天那樣嚴(yán)辭指責(zé)。在解釋關(guān)于我本人的一些事情的時(shí)候，如果有冒犯了您的感情，只能敬請?jiān)彙?6這段話既為自己辯解，也批評(píng)了伊麗莎白無端扣帽子的行為，但卻沒采用極端的直接的表達(dá)，而是在得體原則的基礎(chǔ)上委婉地控訴，使讀信人深刻意識(shí)到自已的錯(cuò)誤，達(dá)到很好的表達(dá)效果。

從以上論述子可以淺要分析出書信寫作的幾個(gè)特點(diǎn)：

（1）書信的語言通常比較委婉，比日?？谡Z更具禮貌性;

（2）基于它實(shí)用的屬性，書信語言與寫信人情緒的聯(lián)系通常沒有與口語的聯(lián)系緊密;

（3）寫信通常是寫信人經(jīng)過情緒情感的沉淀過濾或是對某一件事已經(jīng)有了理性的思考之后才開始的行為;

（4）對于讀信人來說，得體委婉的表達(dá)更易于接受，使信息能成功傳遞，表達(dá)效果好。

以上四個(gè)方面就決定了書信文體基本遵循得體原則，很少打破。

四、得體原則運(yùn)用在口語與書面中差異總結(jié)

（一）口語與書面語的文體差異

根據(jù)語言的媒介我們可以把語言分為口語和書面語，這兩種語言變體存在著各自不同的特點(diǎn)?！秳蛴⒄Z語言百科全書》列出了以下七個(gè)因素來界定口語和書面語17：

根據(jù)上面這些描述，我們可以將口語與書面語的基本差異總結(jié)為：

口語按照時(shí)間展開，具有自發(fā)性、社會(huì)交互性，結(jié)構(gòu)松散，多為面對面的交流，可以即刻修復(fù)，具有超音位切分、非正式等特點(diǎn)。書面語則按照空間順序展開，不具有自發(fā)性，不受語境限制，語言是精心安排的，是切實(shí)的信息交流，可以重復(fù)修改、正式等特征。

（二）得體原則的運(yùn)用差異

口語和書面語的文體特點(diǎn)的差異直接導(dǎo)致了得體原則運(yùn)用在口語與書面語中的差異。根據(jù)以上論述，口語強(qiáng)調(diào)語言情感表達(dá)和交際功能，它的目的更傾向于和他人發(fā)展社會(huì)關(guān)系，所以在口語交際中得體原則為話語內(nèi)容或交際信息的傳遞服務(wù)，根據(jù)語境若得體原則有利于充分表達(dá)意圖，達(dá)到交際目的，則采用，若無法達(dá)到目的甚至產(chǎn)生反作用，則放棄或打破。具體來說，在口語中，得體原則運(yùn)用十分靈活，且并不作為必須遵守的最高準(zhǔn)則，在一般的交際情景下，說話要禮貌得體、合乎場合，并符合自身身份和風(fēng)格，但當(dāng)交際雙方處于特殊情景下，比如緊急或意外事件中，激烈爭辯或緊張的工作場合，或是親人愛人之間，為了使交際意圖更好地傳遞，達(dá)到更好的交際效果，可忽略、放棄和違背得體原則。

但書面語則不同，它是一個(gè)單方面獨(dú)立的交流過程，是單向活動(dòng)，不受語境限制，語言可以精心安排，書面語更強(qiáng)調(diào)的是信息的切實(shí)有效的交流，而得體原則的運(yùn)用正好能達(dá)到此目的。所以，書面語一般以委婉、禮貌的陳述為主要特點(diǎn)，基本遵循得體原則。

五、結(jié)語

得體原則在《傲慢與偏見》對話與書信文本中普遍運(yùn)用，但在兩個(gè)不同文體中，得體原則的運(yùn)用又存在差異?？偟膩碚f，得體原則在對話中的原則比較靈活，依據(jù)說話情景或是作者的需求可正用、反用以及違反以達(dá)到更好的表達(dá)效果，相比之下書信文體由于自身性質(zhì)與特點(diǎn)，對得體原則遵循度較高。本文僅以《傲慢與偏見》一個(gè)文本作為研究對象探討得體原則運(yùn)用中口語與書面之間的差異，欲得到更具普遍性的結(jié)論，有待今后對更多文本進(jìn)一步的研究。

注釋：

①陳莉.稱呼語與語用得體[J].河北理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（01）.

②（英）簡·奧斯汀.傲慢與偏見[M].羅良功（譯）.北京：中央編譯出版社，2015：170.

③（英）簡·奧斯汀.傲慢與偏見[M].羅良功（譯）.北京：中央編譯出版社，2015：170.

④陳佳璇.試論“得體原則”不是修辭的最高原則[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（01）：102.

⑤（英）簡·奧斯汀.傲慢與偏見LMl.羅良功（譯）.北京：中央編譯出版社，2015：169.

⑥（英）簡·奧斯汀.傲慢與偏見[M].羅良功（譯）北京：中央編譯出版社，2015：170

⑦李瑞華.語用的最高推則——得體[J].外國語，1994（03）.

⑧王希杰.修辭學(xué)通論[M].杭州：浙江教育出版社，2000.

⑨陳佳璇.試論“得體原則”不是修辭的最高原則[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（01）：103.

⑩譚學(xué)純，朱玲.廣義修辭學(xué)[M].合肥：安徽教育出版社，2001：44.

11王德春.修辭學(xué)詞典[M].杭州：浙江教育出版社，1987：174.

12錢冠連.漢語文化語用學(xué)[M].北京：清華大學(xué)出版社，1997：29.

13（英）簡·奧斯汀.傲慢與偏見[困.羅良功（譯）.北京：中央編譯出版社，2015：313

14（英）簡·奧斯汀.傲慢與偏見[M].羅良功（譯）.北京：中央編譯出版社，2015：174.

15（英）簡·奧斯汀.傲慢與偏見[M].羅良功（譯）.北京：中央編譯出版社，2015：174

16（英）簡·奧斯汀.傲慢與偏見[M].羅良功（譯）.北京：中央編譯出版社，2015：176.

17劉世生，朱瑞青.文體學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006：246.