我們?nèi)绾巫龃壬?

慈善：

見信如面。

我上的協(xié)和醫(yī)學(xué)院是洛克菲勒二世拿洛克菲勒一世的錢蓋的?！倌陙?，這個醫(yī)學(xué)院的畢業(yè)生區(qū)區(qū)不到三千人，但是在很大程度匕促進了這個世界上人口最多的國家變得更加健康。我猜測，興辦協(xié)和很有可能是人類有史以來最大的慈善事業(yè)。有個問題一直在我腦海里：我們理解了做慈善的必要性之后，我們?nèi)绾巫龃壬疲?/p>

第一，我們要養(yǎng)成分享的習(xí)慣。

在我們活著的時候，習(xí)慣性地拿出收入的十分之一來做慈善。

在人類漫長的演化過程中，我們漫長地生活在匱乏之中，我們習(xí)慣性地缺乏安全感，如今，我們要學(xué)會和這種恐凰怍斗爭。一個人的衣食住行其實可以很簡單。仔細檢點自己，很多人超重，去樓下買一個煎餅和一瓶香檳就足夠一天所需的營養(yǎng)，我們不需要這么多食物;很多人衣櫥滿滿，如果不是從事時尚行業(yè)，如果只是活到一百二十歲，一輩子不再買任何一件衣服，衣櫥里的衣物也足夠遮體御寒;北京已經(jīng)有接近一千千米的地鐵，城市核心區(qū)乘私家車的速度往往小于徒步小跑或者快走的速度，滴滴的服務(wù)也越來越快捷、可靠，宅男、宅女如果萬一想出行，已經(jīng)變得挺簡單;我問過一個很好的建筑設(shè)計師，一個人到底最少需要多少面積的住房就可以體面地生活，他很肯定地回答我：十二平方米。

一個人體面生活之外的錢財都是身外之物，生不帶來，死不帶去。錢財如果數(shù)目巨大，只是成就事功的資源，如果數(shù)目不大，都可以拿出來做慈善。如果因為根深蒂固的人眭編碼，不能全部拿出來做慈善，那就每年拿出收入的十分之一來做慈善。

每年捐出十分之一的習(xí)慣可以從很小的時候開始養(yǎng)成：小時候十分之一的壓歲錢，沒錢可捐的時候捐出十分之一的可用時間，省下一趟和情人的旅行。

我問過一個富二代：“你父親為什么那么有錢了還是那么貪婪？憑他的智商，這么多錢已經(jīng)足夠讓他惹禍上身了?！备欢昧艘粋€比喻回答我：“如果一個從小餓大的人，一直吃不飽飯，一生中終于有了一個機會吃自助餐，錢已經(jīng)交了，人已經(jīng)在餐廳里了，您覺得他能忍住不往死里吃嗎？這其實已經(jīng)和饑餓本身無關(guān)了?！?/p>

第二，救急不就貧，授人以魚不如授人以漁。

某社會科學(xué)研究表明，簡簡單單拿一筆錢給窮人，不能從根本上改變其窮困的狀態(tài)。彩票中獎的人或者某天晚上打麻將贏了把巨資的人，之后最常見的結(jié)局是又輸回去了。“世間數(shù)百年舊家無非積德，天下第一件好事還是讀書。”教會貧困的人正確的三觀、讀書的

習(xí)慣、做事的常規(guī)和方法，他們會自己慢漫戰(zhàn)勝貧困。

第三，有錢并不可恥（如果在過程中沒破壞國法和江湖道義）。

做慈善，出錢、出力、出資源，多數(shù)情況下，要先致富，多數(shù)大慈善家都是大富豪反之，大富豪多數(shù)都是大慈善家，當(dāng)然不成立）。

第四，慈善機構(gòu)也要爭取贏利。

慈善機構(gòu)是一種非營利機構(gòu)。非營利機構(gòu)不等于不贏利，只是不能分紅，只是不以利潤最大化為第一目的（而是把功德最大化放在首位）。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，亞當(dāng).斯密說，“商業(yè)是最大的慈善，非營利機構(gòu)甚至應(yīng)該奮力逐利，時間就是生命，效率就是金錢，從管理提升要價值，從減少浪費要贏利，能夠自己造血的非營利利機構(gòu)往往才能走得長遠?！?/p>

第五，慈善機構(gòu)從業(yè)人員也要有成事的追求。

慈善也是事業(yè)，不是玩票，不是隨便干干，不是成不成無所謂。做出大善也是不朽，任何不朽都需要艱苦卓絕的努力。成功不可復(fù)制，成事可以修成。即慈善機構(gòu)從業(yè)人員應(yīng)該比的是成就慈善事業(yè)，而不是比誰的工作和生活條件更慘。

第六，慈善機構(gòu)從業(yè)人員做事清的出發(fā)點應(yīng)該是無我。

做慈善的時候，不要總想著自己如何牛逼、如何圣母、如何苦行、如何站在道德制高點上俯瞰蒼生。做慈善的時候，要多想想他人和事情：他人需要什么？此事為什么重要？此事應(yīng)該如何做？

余不一一。

馮唐