“一帶一路”建設(shè)下的中國茶文化歷史價(jià)值新探索

岳遠(yuǎn)晟

（廈門大學(xué)人文學(xué)院歷史學(xué)系，福建廈門 361005）

我國是茶葉的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。經(jīng)過千年發(fā)展，茶和茶文化的價(jià)值被挖掘和應(yīng)用，逐漸從中國元素發(fā)展成為世界文化形態(tài)。在“一帶一路”偉大倡議下，茶葉產(chǎn)業(yè)在新的國際性、開放性融合背景下，實(shí)現(xiàn)了茶葉產(chǎn)業(yè)升級與茶文化內(nèi)涵的價(jià)值提升。

1 “一帶一路”建設(shè)的時(shí)代背景概述

“一帶一路”偉大倡議是習(xí)總書記2013年審時(shí)度勢，站在大國擔(dān)當(dāng)視角提出的造福世界的倡議，該倡議是中國向世界表態(tài)積極參與全球治理、集中謀求人類共同發(fā)展利益的國家戰(zhàn)略。該倡議提出以來，得到全世界響應(yīng)與認(rèn)同，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承，乃至社會(huì)建設(shè)提供了重要影響?！耙粠б宦贰辈粌H是一種經(jīng)濟(jì)政策和倡議，更是一種源自歷史，融入文化的綜合理念，“一帶一路”所涉及的沿線國家，從漢唐時(shí)期就與我國開展了以茶葉貿(mào)易為主的國際貿(mào)易與文化交流。因此，不妨說茶與茶文化是“一帶一路”倡議的歷史傳承。

“一帶一路”是立足我國歷史發(fā)展與時(shí)代定位的新目標(biāo)，這不僅是發(fā)揮政策優(yōu)勢的基礎(chǔ)和前提，更為我國積極參與世界發(fā)展，提供了新的通道和平臺。在建設(shè)“一帶一路”時(shí)，要注重選擇合理的傳播載體與要素，事實(shí)上，茶和茶文化已經(jīng)發(fā)展成為我國參與“一帶一路”建設(shè)的橋梁與紐帶，同時(shí)也為深化偉大倡議，提升我國傳統(tǒng)文化的國際影響力提供了重要內(nèi)容。從該倡議的時(shí)代背景與內(nèi)涵看，這不僅是我國文化傳承與展示的時(shí)代基礎(chǔ)，更是當(dāng)前提升我國文化影響力的重要契機(jī)。

2 中國茶文化歷史概述

茶文化是我國真正的文化內(nèi)涵，無論是其中包含內(nèi)容的豐富性與多樣性，還是其中所詮釋理念的先進(jìn)性，都是當(dāng)前該文化應(yīng)用的價(jià)值所在。對于茶文化發(fā)展與傳播來說，需要在新的時(shí)代環(huán)境下，積極變革，尤其要注重針對該文化應(yīng)用的實(shí)際環(huán)境，通過融入社會(huì)需要，構(gòu)建正確的文化傳播體系。對于任何一種文化來說，都有自身傳播與應(yīng)用的空間。茶文化作為一種源自自然生活的文化形態(tài)，其中所展示的內(nèi)容都是源自生活所形成的文化內(nèi)涵。憑借豐富的實(shí)踐和生活應(yīng)用，從而形成了內(nèi)容完善、價(jià)值深厚的文化體系。

我國茶文化體系是在長期飲茶與茶葉生產(chǎn)實(shí)踐中所形成的文化體系。目前，想要對茶文化形成合理應(yīng)用，就需要對該文化體系的層次化內(nèi)容進(jìn)行解讀，特別是要注重從物質(zhì)、文化和精神理念等三個(gè)視角來形成深層次了解。與茶相關(guān)的物質(zhì)元素是茶文化形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是真正推動(dòng)從茶文化不斷發(fā)展的核心動(dòng)力。

從茶葉生產(chǎn)與發(fā)展?fàn)顩r看，社會(huì)生產(chǎn)力是原動(dòng)力和大眾的飲茶需求、愛好，則是社會(huì)動(dòng)力。特別是隨著大眾都對茶，以及飲茶活動(dòng)的認(rèn)知不斷成熟，茶逐漸從一種貴族生活元素，發(fā)展成為大眾日常生活中極為重要的內(nèi)容。因此，大眾是推動(dòng)整個(gè)文化發(fā)展與創(chuàng)新的根本性動(dòng)力。在當(dāng)前開放氛圍和融合文化新環(huán)境中，想要做好茶文化的認(rèn)知與傳承，就必須集中融入茶文化的內(nèi)涵特色，詮釋大眾文化的“本質(zhì)”優(yōu)勢，通過選擇合適的文化切入點(diǎn)，助力該文化的價(jià)值提升。茶文化的形成與發(fā)展，本質(zhì)上看，是大眾認(rèn)同的結(jié)果，尤其是大眾積極參與其中，并且將個(gè)人理解融入其中，推動(dòng)了茶文化的多樣性與多形態(tài)，呈現(xiàn)了茶文化的完美表達(dá)。

3 “一帶一路”建設(shè)下的中國茶文化歷史價(jià)值呈現(xiàn)

在建設(shè)文化自信的今天，我國出臺了多個(gè)鼓勵(lì)文化發(fā)展的政策文件，這為中國茶文化歷史的價(jià)值挖掘與優(yōu)勢呈現(xiàn)提供了政策性保障，也為“一帶一路”環(huán)境下，積極推廣我國茶文化，以及生動(dòng)呈現(xiàn)我國茶文化的歷史價(jià)值提供了重要保障。當(dāng)前世界是多元文化融合與碰撞交流的世界，各種文化形態(tài)交流融合，通過互相吸收和借鑒，從而在新的時(shí)代環(huán)境下，呈現(xiàn)全新的價(jià)值特征。我國茶文化歷史價(jià)值挖掘與應(yīng)用過程中，應(yīng)該注重融入當(dāng)前時(shí)代特征與展示規(guī)律，特別要注重文化的原創(chuàng)性與包容性，通過融入時(shí)代規(guī)律，從而構(gòu)建有影響力的文化體系。

在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，文化開放性大大增強(qiáng)，在新的社會(huì)環(huán)境中，各種文化得到更加全面的展示與表達(dá)，尤其是傳統(tǒng)茶文化借助新的傳播途徑與平臺，得到時(shí)代化表達(dá)。通過新的展示窗口，使得我國茶文化的歷史價(jià)值得到全新應(yīng)用。就目前世界大眾的生態(tài)消費(fèi)與文化訴求看，大眾人們對生活水平與人文美學(xué)品質(zhì)要求得以不斷提升，以文化欣賞與價(jià)值應(yīng)用為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)文化應(yīng)用，已經(jīng)迎來了成熟而穩(wěn)定的消費(fèi)市場。

如今，文化交流和創(chuàng)意開發(fā)已經(jīng)成為全新形態(tài)，對茶文化的利用也不再局限于內(nèi)容的綜合利用，從最初的文化元素認(rèn)識到今天開發(fā)多形態(tài)的茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品，茶文化的價(jià)值形態(tài)更加多元、多樣。從茶文化本質(zhì)來看，這一文化是聯(lián)系該倡議沿線國家的內(nèi)在基因和紐帶，通過對沿線各國茶文化的具體形態(tài)和內(nèi)容進(jìn)行集中展示，能夠有效彌補(bǔ)多元茶文化交流與傳播過程中的不足和差異，探究文化為魂、為本的交流基礎(chǔ)。

對于當(dāng)前文化交流與融合應(yīng)用來說，認(rèn)知到文化的差異化和多樣性是目前我們正確應(yīng)用茶文化的基礎(chǔ)和前提，當(dāng)今社會(huì)文化融合進(jìn)程加速，理念提升，文化已經(jīng)不再是一種單一的理念或形態(tài)。在對文化的價(jià)值進(jìn)行挖掘和應(yīng)用時(shí)，也要從多種形態(tài)出發(fā)，立足融合優(yōu)勢，推進(jìn)文化傳播與推廣。通過社會(huì)大眾的廣泛認(rèn)同和積極接受，實(shí)現(xiàn)茶文化的價(jià)值應(yīng)用。

4 “一帶一路”建設(shè)下的中國茶文化歷史價(jià)值應(yīng)用探索分析

“在一帶一路”偉大倡議中，共同的文化認(rèn)同與價(jià)值內(nèi)涵是合作的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)新發(fā)展的根本性優(yōu)勢。茶文化從我國文化成功升級為世界性文化的關(guān)鍵，在于該文化始終把握了文化的內(nèi)涵優(yōu)勢。因此，通過將文化內(nèi)容與數(shù)字傳播平臺建設(shè)相融合，彰顯了中國文化的時(shí)代形象，實(shí)現(xiàn)了文化融合與內(nèi)涵展示的時(shí)代價(jià)值。全新時(shí)代環(huán)境下，傳統(tǒng)文化與新文化、茶文化與西方文化之間實(shí)現(xiàn)了深度媒融合，對茶文化歷史價(jià)值進(jìn)行挖掘與應(yīng)用，也成為當(dāng)前多元文化時(shí)代下的文化應(yīng)用新趨勢。

在“一帶一路”倡議提出之后，對文化進(jìn)行應(yīng)用，并且將文化優(yōu)勢放在對外交流與傳播的“排頭兵”位置，使文化成為推進(jìn)貿(mào)易交往，深化溝通的重要媒介和內(nèi)在優(yōu)勢。在集中彰顯茶文化優(yōu)勢和對外開放優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，通過深化傳播理念，使茶文化成為大眾溝通與集中交往的價(jià)值內(nèi)容。在新倡議下，想要更好發(fā)揮茶文化的歷史價(jià)值，就需要從以下角度入手：

首先，要注重使用現(xiàn)代傳播理念積極推廣茶文化形態(tài)，打造符合現(xiàn)代社會(huì)與民眾意識廣泛接受的傳播環(huán)境，積極吸引多數(shù)人直接參與到茶文化的宣傳與應(yīng)用、推廣之中，使茶文化發(fā)展成為當(dāng)前文化交流與應(yīng)用的重點(diǎn)。因此，要密切關(guān)注時(shí)代變化，融入文化傳播規(guī)律，使茶文化發(fā)展成為“一帶一路”建設(shè)的語言。同時(shí)，在具體傳播茶文化過程中，要注重做好茶文化的內(nèi)容挖掘與傳播，也要挖掘茶文化的本真理念，詮釋文化自信與文化認(rèn)同，使大眾充分認(rèn)識并認(rèn)可茶文化的理念基礎(chǔ)上，發(fā)揮茶文化的凝聚力與影響力，為我國文化優(yōu)勢彰顯奠定重要基礎(chǔ)。通過對茶文化的歷史價(jià)值進(jìn)行挖掘，使得茶文化在今天已經(jīng)能夠得以廣泛應(yīng)用。

其次，要結(jié)合茶文化的價(jià)值形態(tài)，集中探究傳播活動(dòng)全面創(chuàng)新的實(shí)施方法，在優(yōu)化茶文化展示形態(tài)時(shí)，要注重創(chuàng)新，要塑造大眾為本的開放形態(tài)，通過優(yōu)化參與體驗(yàn)，提升大眾對茶文化的具體理解和綜合認(rèn)同。當(dāng)然，這一過程中，也需要使用全新、立體化和時(shí)代化的傳播方法來進(jìn)行茶文化推廣。使用新媒體，構(gòu)建新平臺，使茶文化實(shí)現(xiàn)多個(gè)視角、多種表現(xiàn)形態(tài)的作用融合。比如在當(dāng)前傳播茶文化時(shí)，除了使用文字內(nèi)容展示外，也可以使用VR技術(shù)來進(jìn)行形態(tài)化表達(dá)，從而彌補(bǔ)大眾無法參與茶文化體驗(yàn)與感知所形成的弊端與不足。事實(shí)上，想要真正用好茶文化，實(shí)現(xiàn)茶文化的應(yīng)用價(jià)值，就必須注重發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢，通過傳播創(chuàng)新，理念革新，使茶文化的價(jià)值得到合理應(yīng)用。

最后，要注重使用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)與新媒體技術(shù)等優(yōu)勢，對茶文化內(nèi)容進(jìn)行多層次包裝與改造，使得茶文化變成符合“一帶一路”建設(shè)風(fēng)格與理念內(nèi)涵的價(jià)值產(chǎn)品，通過現(xiàn)代平臺的傳播與推廣，實(shí)現(xiàn)茶文化國際化應(yīng)用與彰顯，使大眾在具體認(rèn)識與綜合了解大眾茶文化的基礎(chǔ)上，吸收傳統(tǒng)茶文化的優(yōu)勢，打造新的“時(shí)代印象”，推廣有影響力的茶文化形態(tài)。當(dāng)前在利用茶文化元素時(shí)，要積極詮釋文化先行的傳播方式，推進(jìn)茶文化與傳統(tǒng)文化形成文化融合，在深化文化交流環(huán)境下，為經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)開展奠定基礎(chǔ)。茶文化的交流價(jià)值與創(chuàng)造性優(yōu)勢，在“一帶一路”建設(shè)背景下，更有價(jià)值優(yōu)勢和應(yīng)用內(nèi)涵。

5 結(jié)語

當(dāng)前世界文化交流與融合呈現(xiàn)新形態(tài)，“一帶一路”偉大倡議是我國習(xí)總書記立足時(shí)代、融入世界發(fā)展規(guī)律的重要倡議，該倡議為我國文化交流與傳播提供了重要平臺和載體。中國茶文化不僅是文化精髓，更是包含民情和文化藝術(shù)，乃至大眾信仰等綜合文化體系。在“一帶一路”偉大倡議下，我國茶文化有了新的時(shí)代價(jià)值和多元形態(tài)，尤其是通過大眾廣泛認(rèn)同，形成了新的應(yīng)用空間。