試論中國(guó)傳統(tǒng)茶文化在“一帶一路”背景下對(duì)國(guó)際生的文化育人作用

全春花

（浙江農(nóng)林大學(xué)，浙江杭州 311300）

自習(xí)近平主席2013年提出共建“一帶一路”倡議以來，已有150多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織同中方簽署了共建“一帶一路”合作文件。根據(jù)教育部數(shù)據(jù)，2017年共有來自204個(gè)國(guó)家和地區(qū)的48.92萬名國(guó)際生在全國(guó)31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的935所高等院校學(xué)習(xí)，“一帶一路”沿線國(guó)家留學(xué)生31.72萬人，占總?cè)藬?shù)的64.85%，增幅達(dá)11.58%，高于各國(guó)平均增速，可見“一帶一路”沿線國(guó)家留學(xué)生逐漸成為了在華留學(xué)生主要群體，而近年來國(guó)際生素質(zhì)問題越發(fā)受到關(guān)注。

1 國(guó)際生素質(zhì)問題的主要表現(xiàn)

1.1 誠(chéng)信意識(shí)和契約精神薄弱

目前各高校在新生入學(xué)時(shí)，都會(huì)簽訂入學(xué)保證書，進(jìn)行全面的入學(xué)教育，詳細(xì)講解規(guī)章制度及注意事項(xiàng)，邀請(qǐng)相關(guān)部門進(jìn)行針對(duì)性的專題教育和培訓(xùn)，做好預(yù)防工作，但是違紀(jì)情況仍層出不窮，因?qū)W生誠(chéng)信意識(shí)差，契約精神缺乏，無視做出的承諾，在日常管理中，對(duì)存在的問題，提出整改后，學(xué)生當(dāng)面都會(huì)再三保證，但之后仍我行我素。

1.2 法制觀念和規(guī)則意識(shí)缺乏

各高校在法制教育上可謂投入巨大，抓住各種時(shí)機(jī)為國(guó)際生進(jìn)行，刑事、治安、出入境、交規(guī)、欺詐等教育，采取座談、教育會(huì)議、法制培訓(xùn)等多種形式加深法制教育效果，但仍無法杜絕違法情況，偷竊、打架、無證駕駛、簽證超期、非法打工甚至吸毒、詐騙等現(xiàn)象也逐漸增多，對(duì)校規(guī)的遵守也不樂觀，遲到、早退、曠課、晚歸、違章電器、吵鬧、亂扔垃圾等頻率高。

1.3 自律能力和自理能力不足

某些學(xué)生時(shí)間觀念差，態(tài)度懶散，飲酒無節(jié)制、沉迷游戲、深夜擾民、個(gè)人衛(wèi)生差、消費(fèi)無節(jié)制等，自律自理能力嚴(yán)重缺乏，且生活習(xí)慣差導(dǎo)致經(jīng)常生病，從而加劇了曠課等問題，形成惡性循環(huán)，甚至有的將學(xué)費(fèi)揮霍一空，謊稱學(xué)校提高收費(fèi)，欺騙父母，詐騙他人錢財(cái)。

1.4 個(gè)人發(fā)展和集體意識(shí)模糊

對(duì)留學(xué)生活和學(xué)業(yè)缺乏規(guī)劃，對(duì)將來的發(fā)展沒有清晰的目標(biāo)，混日子，導(dǎo)致無法畢業(yè)。缺乏集體觀念和自我定位，個(gè)人中心，集體感欠缺，不具有團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，作為國(guó)際型人才，無法與其他人構(gòu)成和諧的交流關(guān)系，缺乏合作精神。

1.5 奮斗精神和包容能力欠缺

某些學(xué)生對(duì)待學(xué)業(yè)，畏難情緒嚴(yán)重，不具備克服困難的心理素質(zhì)，過分夸大遇到的問題，容易放棄或者不敢嘗試，自暴自棄，推卸責(zé)任，責(zé)怪教師，抵觸，對(duì)不同文化缺乏包容心，理解力，挑剔刻薄，容易歧視、偏激，敏感，觸發(fā)心理問題。

綜上所述，國(guó)際生素質(zhì)問題已相當(dāng)嚴(yán)重，急需尋求合理的途徑，采取有力措施，針對(duì)問題根源改善現(xiàn)狀，避免管理難題升級(jí)。

2 國(guó)際生素質(zhì)問題原因分析

目前國(guó)際生到校后會(huì)受到來自于心理、文化背景、個(gè)體發(fā)展等各方面的因素的直接和間接影響，綜合分析可以從以下幾方面尋找原因。

2.1 跨文化心理適應(yīng)中的“文化休克”問題

跨文化心理適應(yīng)的研究始于20世紀(jì)初，研究者普遍認(rèn)為，人從一種文化轉(zhuǎn)入到另一種文化中時(shí)，會(huì)面臨很多變化和沖動(dòng)，比如生活環(huán)境、生活習(xí)慣的改變、價(jià)值觀的沖突等，都會(huì)給他們帶來壓力，從而帶來身體和心理上的種種不適表現(xiàn)。美國(guó)文化人類學(xué)家奧伯格（Oberg）稱之為“文化休克”現(xiàn)象。國(guó)際生成長(zhǎng)在本國(guó)文化下，其思維受到本國(guó)文化的影響，到中國(guó)后都會(huì)出現(xiàn)不同程度的“文化休克”狀態(tài)，這主要是由于失去了自己熟悉的社會(huì)交往信號(hào)或符號(hào)，對(duì)于對(duì)方的社會(huì)符號(hào)不熟悉而在心理上產(chǎn)生的深度焦慮。而這又加重了學(xué)生應(yīng)對(duì)困難的無力感，導(dǎo)致畏難情緒加劇，有的人酗酒、沉迷游戲、自我封閉，甚至出現(xiàn)精神異常、自殺等嚴(yán)重心理問題。

2.2 部分國(guó)際生素質(zhì)低下和把關(guān)不嚴(yán)問題

國(guó)際生來自不同國(guó)家、不同區(qū)域，本身經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度、受教育程度等存在差異，且多數(shù)自費(fèi)生由高校自行錄取，錄取程序簡(jiǎn)易，導(dǎo)致某些學(xué)習(xí)能力和道德素質(zhì)差的學(xué)生也蒙混過關(guān)，在國(guó)際生群體里，頻頻制造突發(fā)事件，造成嚴(yán)重后果和不良影響。

2.3 處于成長(zhǎng)過渡敏感期

大部分國(guó)際生第一次離開家庭，心理上承受著孤獨(dú)寂寞和交際缺失的失衡狀態(tài)，身體上承受著氣候差異和飲食不適的生理困境，學(xué)習(xí)上面臨語言障礙和學(xué)習(xí)困難，高中到大學(xué)的學(xué)習(xí)方式面臨巨大改變，此時(shí)學(xué)生會(huì)異常敏感、暴躁和缺乏耐心，掌控感缺失，無力感增強(qiáng)，急需重建自我舒適圈，若無法順利成長(zhǎng)則會(huì)出現(xiàn)行為失范問題。

綜上所述，面對(duì)該現(xiàn)狀應(yīng)充分發(fā)揮文化育人的功能，積極尋求文化教育方式，提高學(xué)生素質(zhì)?！耙晕幕?、以文育人”是新的歷史時(shí)期以習(xí)近平總書記為核心的黨中央對(duì)高校育人工作提出的新部署和新要求，高校作為文化傳承和文化創(chuàng)新的重要平臺(tái)和載體，應(yīng)積極探索以文化人的育人實(shí)踐。

3 茶文化教育對(duì)素質(zhì)提升的優(yōu)勢(shì)

茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為璀璨的一部分，在國(guó)際生中具有較高辨識(shí)度和親和力，同時(shí)內(nèi)涵豐富，可以拓展在華留學(xué)生的知識(shí)面，放松身心，它的文化感染力可以潤(rùn)物無聲，潛移默化的提高學(xué)生個(gè)人素質(zhì)，因此深入學(xué)習(xí)中國(guó)茶文化，充分發(fā)揮其文化育人作用，將非常有利于提升素質(zhì)。

3.1 趣味性強(qiáng)，接受度高

中國(guó)茶文化經(jīng)歷4700多年的發(fā)展，歷史上的“絲綢之路”和“海上絲綢之路”均包括“茶葉之路”的內(nèi)涵，在中國(guó)茶文化的引領(lǐng)下，156個(gè)國(guó)家不僅有了飲茶習(xí)俗，因而茶文化也具有較強(qiáng)的國(guó)際性，國(guó)際生在接受茶文化教育時(shí)，容易接納文化上的差異，同時(shí)茶道表演、品茶等趣味性強(qiáng)，不枯燥，學(xué)生興趣濃厚，從心態(tài)上去除抗拒畏難等情緒，容易被接受。

3.2 內(nèi)涵豐富，注重內(nèi)涵發(fā)展

結(jié)合了中國(guó)儒釋道三家的思想精髓，茶道精神主要有重德、尚和、崇儉及貴真。重視個(gè)人修養(yǎng)的提高，戒驕戒躁，強(qiáng)調(diào)和諧，體現(xiàn)以和為貴的精神，構(gòu)建人與人之間的關(guān)系。做人如清茶一般，有別于西方強(qiáng)調(diào)感官刺激的飲品，講究清而淡，就如人的品德，追求簡(jiǎn)樸，真實(shí)，不虛偽，不攀比，茶文化可以指導(dǎo)學(xué)生建立健康積極的人際關(guān)系，構(gòu)筑健康的自我成長(zhǎng)環(huán)境，提升內(nèi)涵發(fā)展，提高誠(chéng)信意識(shí)和自律能力。

3.3 體現(xiàn)了以人為本的核心

儒教把中庸和諧思想引入茶文化，飲茶可令人心靈澄明，心境平和，頭腦清醒。道教也將“天人合一”思想融入茶文化，注重回歸自然，親近自然的人之天性，茶文化注重以人為本，激發(fā)包容、理解之情，減少偏激，開闊眼界，將茶文化中庸思想融入到法律素養(yǎng)教育活動(dòng)當(dāng)中，遇事冷靜思考，謹(jǐn)慎處理，不輕易觸碰法律底線，培養(yǎng)對(duì)法律的敬畏之心，可有效避免違法問題，同時(shí)體現(xiàn)了中國(guó)的大國(guó)情懷，中國(guó)理念。

3.4 有利于放松身心，培養(yǎng)學(xué)習(xí)自信

中國(guó)茶道的處世之道，講究曠達(dá)逍遙，自然的處世態(tài)度。道家養(yǎng)生養(yǎng)性，可以指導(dǎo)學(xué)生放松身心。在華留學(xué)生在中國(guó)的學(xué)習(xí)和生活面對(duì)的精神壓力比較大，容易產(chǎn)生情緒緊張的情況，影響自己的身心健康和正常學(xué)習(xí)，通過中國(guó)茶文化可以緩解在華留學(xué)生的壓力，調(diào)適緊張的情緒，緩解在華留學(xué)生的壓力，調(diào)適緊張的情緒，提高學(xué)習(xí)效率，有利于學(xué)習(xí)自信的建立。

綜上所述，茶文化教育對(duì)改善和提高國(guó)際生素質(zhì)，發(fā)揮著重要的作用，充分起到文化育人的效果，因此將茶文化教育有機(jī)結(jié)合到日常的文化教育中，深刻剖析其歷史發(fā)展、現(xiàn)實(shí)意義及文化內(nèi)涵，將文化體驗(yàn)和內(nèi)涵學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮國(guó)際生的主觀能動(dòng)性，自我分析茶文化精神對(duì)指導(dǎo)個(gè)人生活、思想和個(gè)人認(rèn)知方面的影響，有助于全面提升國(guó)際生素質(zhì)教育成效，改善管理困境，有利于一帶一路背景下國(guó)際人才的全面成長(zhǎng)。