借助本土文化開展小學(xué)品德教育的實(shí)踐探索

摘? ?要：在素質(zhì)教育深入推進(jìn)的大背景下，積極培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神、確保學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和浸潤下茁壯成長，已成為小學(xué)教育的重要組成部分和必然要求。學(xué)校應(yīng)充分利用本土文化，找準(zhǔn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與品德培育的契合點(diǎn)，促進(jìn)品德教育的開展。文章以廣州西關(guān)文化為例，探討本土文化與小學(xué)品德教育相結(jié)合的有效實(shí)施路徑，提出借助本土文化豐富德育教材內(nèi)容、開展實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)文化體驗(yàn)、家校合力提升教育成效等方法策略，引導(dǎo)學(xué)生深入感受本土文化，切實(shí)提高學(xué)生的品德素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感與家國情懷。

關(guān)鍵詞：西關(guān)文化;小學(xué)品德素養(yǎng);培育方法

作者簡介：朱麗玲，廣東省廣州市荔灣區(qū)寶源小學(xué)教師，研究方向?yàn)樾W(xué)品德素養(yǎng)教學(xué)。（廣東? 廣州510000）

中圖分類號(hào)：G623.15? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1671-0568（2019）26-0033-02

文化是某個(gè)地區(qū)人類衣、食、住、行等生活要素形態(tài)的統(tǒng)稱，軟實(shí)力是文化與意識(shí)形態(tài)吸引力得以展現(xiàn)的力量，提升文化軟實(shí)力是我國的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。中華民族在五千多年的文明發(fā)展歷程中形成了博大精深的燦爛文化，民族的文化基因和當(dāng)代文化彼此適應(yīng)，和現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。以公眾喜聞樂見且參與度高的方式推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)超越國度、跨越時(shí)空的極具價(jià)值的文化精神，傳播立足本國、面向世界的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新成果是教育的責(zé)任與使命，這也為小學(xué)品德素養(yǎng)培育指明了方向。本土文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，研究其與小學(xué)品德素養(yǎng)培育的融合路徑極具價(jià)值，本文以廣州西關(guān)文化為切入點(diǎn)，提出“課內(nèi)結(jié)合西關(guān)文化、課外體驗(yàn)西關(guān)文化、家校融合西關(guān)文化”等方法，尋找小學(xué)品德素養(yǎng)培育與西關(guān)文化的契合點(diǎn)，探討如何更好地將西關(guān)文化滲透至學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中。

一、魅力西關(guān)，豐富品德教育素材

廣州西關(guān)別名荔灣，過去稱作“西關(guān)”，因區(qū)內(nèi)有“一灣清水綠、兩岸荔枝紅”美譽(yù)的“荔枝灣”而得名，明清之際依靠得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件與“一口通商”政策，快速發(fā)展成為廣州貿(mào)易中心，又因經(jīng)濟(jì)繁榮、人口眾多，為文化要素的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，進(jìn)而演變?yōu)樽畹氐狼揖咛厣膹V州文化。西關(guān)依靠自身優(yōu)勢(shì)成了廣州貿(mào)易活動(dòng)核心場(chǎng)所之一，“懷遠(yuǎn)驛”和“十三行”的出現(xiàn)標(biāo)志著西關(guān)商貿(mào)活動(dòng)已發(fā)展至繁榮頂峰，且慢慢變成廣州經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化中心，而貿(mào)易活動(dòng)又推動(dòng)了中外文化交流，使西關(guān)文化最具吸引力的特色是商貿(mào)文化。西關(guān)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展使得當(dāng)?shù)孛癖娨率匙⌒械雀鞣矫婢^過去有了巨大變化，最突出的變化表現(xiàn)在建筑文化方面。如西關(guān)大屋體現(xiàn)了具有濃厚地方特色的廣州傳統(tǒng)民居建筑的審美價(jià)值，沙面歐式建筑與民國時(shí)期興起的騎樓建筑見證了對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展中中西文化的交融。“食在廣州，味在西關(guān)”，繁華的街市、濃厚的商業(yè)氛圍又促成了西關(guān)飲食業(yè)的極大發(fā)展，眾多老字號(hào)形成，品種多樣的西關(guān)小吃流傳至今，塑造了獨(dú)具特色的餐飲文化。經(jīng)濟(jì)繁榮帶動(dòng)藝術(shù)發(fā)展，“八和會(huì)館”在西關(guān)成立，粵劇名伶落腳居住，成就了西關(guān)風(fēng)格獨(dú)特的粵劇文化。除商貿(mào)、建筑、飲食、粵劇之外，更有服飾、報(bào)業(yè)、花街等，共同匯聚成多元、開放、兼容的西關(guān)文化，這些均可成為小學(xué)品德素養(yǎng)培育得天獨(dú)厚的教育資源。

二、立足課內(nèi)，充分展示西關(guān)文化

廣東省廣州市荔灣區(qū)寶源小學(xué)（以下簡稱“寶源小學(xué)”）地處西關(guān)，學(xué)生大多是西關(guān)本地人，但他們對(duì)于西關(guān)文化知之甚少，部分學(xué)生甚至已經(jīng)不會(huì)說廣州方言。針對(duì)這一情況，筆者在教學(xué)中首先立足課內(nèi)，積極拓展課內(nèi)德育資源，開展文化活動(dòng)，如“傳承西關(guān)文化”系列教育活動(dòng)，創(chuàng)作系列繪本、童謠、兒歌、動(dòng)畫等;召開“西關(guān)文化”主題班會(huì)，并將班會(huì)主題內(nèi)容細(xì)化為西關(guān)歷史文化、建筑文化、美食文化、民俗文化、商業(yè)文化、水鄉(xiāng)文化;邀請(qǐng)廣州粵劇院進(jìn)校園，讓學(xué)生近距離接觸粵劇，感受粵劇魅力;邀請(qǐng)廣州最年輕的“粵語講古”非遺傳承人彭嘉志為學(xué)生“講古”;開展西關(guān)文化實(shí)地調(diào)研活動(dòng)，學(xué)生撰寫了西關(guān)文化調(diào)查報(bào)告，制作西關(guān)建筑文化、水鄉(xiāng)文化、商業(yè)文化宣傳海報(bào)，并搜集西關(guān)大屋、陳家祠等建筑的特色文化資料，制作成 PPT在班會(huì)上展示。通過一系列生動(dòng)鮮明的西關(guān)文化活動(dòng)的展開，學(xué)生對(duì)西關(guān)文化有了深入的了解，勾勒出西關(guān)文化的形象，也感悟了西關(guān)文化的豐厚博大，增強(qiáng)了對(duì)西關(guān)地域的認(rèn)同感與自豪感，學(xué)生的品德素養(yǎng)也得到培育。

此外，現(xiàn)代信息技術(shù)具有高效性、形象化、開放性的特點(diǎn)，突破了傳統(tǒng)教育教學(xué)模式的限制，逐漸成為現(xiàn)代教育的重要工具。隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，教育信息化已成為當(dāng)前學(xué)校提升教育科研質(zhì)量的重要手段，在小學(xué)品德素養(yǎng)培育過程中，筆者認(rèn)為可結(jié)合學(xué)科知識(shí)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)為學(xué)生展示西關(guān)大屋、陳家祠、“十三行”等特色文化建筑，將西關(guān)文化全方位融入德育，培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)與審美素養(yǎng)，培養(yǎng)他們愛家鄉(xiāng)、愛祖國的品德素養(yǎng)。

三、課外體驗(yàn)，親身感受西關(guān)文化

在小學(xué)品德素養(yǎng)培育中，如果僅靠課內(nèi)文化內(nèi)容講解，很難為學(xué)生提供關(guān)于西關(guān)文化的感性體驗(yàn)，學(xué)生不能切身體會(huì)家鄉(xiāng)文化之美，也就不能獲得良好的品德教育效果。因此，教師要在文化滲透的過程中充分利用課外資源，組織課外活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中浸潤西關(guān)文化，增進(jìn)學(xué)生對(duì)西關(guān)文化的感性體驗(yàn)。例如，可利用傳統(tǒng)節(jié)日，充分挖掘節(jié)日蘊(yùn)含的歷史文化因素，弘揚(yáng)西關(guān)文化，強(qiáng)化學(xué)生的文化傳承意識(shí)。又如，在實(shí)踐活動(dòng)中，可先以口頭表述的形式為學(xué)生描述西關(guān)文化，在學(xué)生對(duì)西關(guān)文化有了基本認(rèn)識(shí)后，教師可根據(jù)實(shí)際情況成立西關(guān)研究社團(tuán)，除了每周參加學(xué)校社團(tuán)課外，組織學(xué)生利用節(jié)假日時(shí)間前往西關(guān)文化發(fā)源地開展實(shí)地考察探究。利用各種實(shí)踐教育活動(dòng)，促使學(xué)生在西關(guān)文化探尋過程中有所收獲、有所感悟、有所成長。例如，探訪西關(guān)騎樓、參觀恩寧路西關(guān)銅藝店;參觀粵劇博物館領(lǐng)悟粵劇的博大精深;參觀“十三行”，讓學(xué)生了解西關(guān)商業(yè)歷史;游覽陳家祠，讓學(xué)生了解西關(guān)文化脈絡(luò);參觀西關(guān)大屋，讓學(xué)生感受昔日西關(guān)建筑的輝煌成就等。學(xué)生在西關(guān)文化體驗(yàn)活動(dòng)中獲得了傳統(tǒng)文化的熏陶，提升了自身的品德素養(yǎng)，也在心中埋下了開拓進(jìn)取、開放包容的種子。

四、家校融合，協(xié)助增強(qiáng)教育實(shí)效

學(xué)校是教書育人的主陣地，學(xué)校品德教育以其系統(tǒng)性可以較為全面地促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)發(fā)展，而家庭教育是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，學(xué)生在校期間難以得到教師百分百的關(guān)注，父母卻能夠在家庭中發(fā)揮潛移默化的教育作用。因此，在借助本土文化培養(yǎng)學(xué)生品德素養(yǎng)的過程中，學(xué)校應(yīng)積極與家庭協(xié)作，實(shí)施家校共育模式，充分發(fā)揮學(xué)校教育和家庭教育的優(yōu)勢(shì)，切實(shí)保障品德素養(yǎng)培養(yǎng)實(shí)效。例如，在借助西關(guān)文化促進(jìn)學(xué)生品德素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)活動(dòng)中，筆者執(zhí)教班級(jí)中有一位學(xué)生家長是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，筆者充分利用了這一資源，邀請(qǐng)?jiān)摷议L進(jìn)課堂為學(xué)生講述西關(guān)文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——銅文化，他不僅深入淺出地介紹了廣府銅文化的復(fù)興之路，還帶來一些銅器，幫助學(xué)生近距離了解銅文化兼容并包的特點(diǎn)，感知打銅人的堅(jiān)守精神和傳承作為，深切感受到銅文化及其制品的生生不息、代代相傳。

在小學(xué)德育中借助本土西關(guān)文化培養(yǎng)學(xué)生的品德素養(yǎng)，可以充分利用身邊的文化資源實(shí)現(xiàn)學(xué)生與西關(guān)文化的近距離接觸。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)西關(guān)文化有了深入了解，還自覺地接受了西關(guān)文化的熏陶，西關(guān)人的創(chuàng)新、包容、誠信、睿智，潤物無聲地影響著學(xué)生，在潛移默化中提升了他們的品德素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

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責(zé)任編輯 錢 娜