新時代家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生情感教育的新途徑建構(gòu)

劉鑫昊

（中國計量大學(xué)馬克思主義學(xué)院，浙江杭州 310018）

習(xí)近平總書記在十九大報告中提出中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會的主要矛盾發(fā)生了變化。為順利完成我國第一個百年奮斗目標(biāo)，國家制定了精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，針對家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生出臺了貸、助、獎、減、免等在內(nèi)的一系列資助政策，以滿足他們在?；旧娴男枰Ｅc此同時，為因應(yīng)新時代下家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生情感上追求美好生活的需要，家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生思想成長過程中存在的情感教育問題亟待解決，為此，2019年2月中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《中國教育現(xiàn)代化2035》，提出了推進(jìn)教育現(xiàn)代化的八大基本理念：“更加注重以德為先，更加注重全面發(fā)展，更加注重面向人人，更加注重終身學(xué)習(xí)，更加注重因材施教，更加注重知行合一，更加注重融合發(fā)展，更加注重共建共享”[1]。不難發(fā)現(xiàn)，其中“更加注重以德為先，更加注重全面發(fā)展，更加注重知行合一”正是情感教育追求的目標(biāo)。

中央教育科學(xué)研究所所長朱小蔓教授認(rèn)為“人的情感決不是自然成熟的，它是在教育促進(jìn)下發(fā)展、成熟的。情感教育，就是關(guān)注人的情感層面如何在教育的影響下不斷產(chǎn)生新質(zhì)、走向新的高度，也是關(guān)注作為人的生命機(jī)制之一的情緒機(jī)制，如何與生理機(jī)制、思維機(jī)制一道協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，以達(dá)到最佳的功能狀態(tài)?！盵2]?？梢?，經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的“情感脫貧”不是隨著時間就能自發(fā)完成的，而是要針對這一群體的思想成長發(fā)展過程進(jìn)行計劃合理、目標(biāo)明確、方法得當(dāng)?shù)那楦薪逃娇蛇_(dá)成。本文的家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生情感教育是指在思想政治教育活動中，通過培養(yǎng)他們對消極情感的把控能力、對積極情感的指向性引導(dǎo)及對社會所認(rèn)同倡導(dǎo)的道德培養(yǎng)，最終達(dá)到經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生“情感脫貧”的教育。簡單來說，就是針對家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生這一群體實施的情感層面的思想政治教育。

1 家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生情感教育的問題與不足

隨著情感教育的體系結(jié)構(gòu)、實施途徑、理論基礎(chǔ)等研究的不斷深入，針對家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的情感教育研究相對不足。受家庭經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境的影響，家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生大多具備自卑敏感多疑、情感脆弱、消極自閉等負(fù)面情感[3]，在社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的環(huán)境下，這些負(fù)面情感越來越成為制約家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生改變自己命運(yùn)的天花板。

目前家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的情感教育取得了一定成果，但部分經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生仍然承擔(dān)著由經(jīng)濟(jì)問題引發(fā)的心理問題，更有甚者，因滿足自身虛榮心而走向歧途。這些情況的出現(xiàn)一方面說明目前情感教育實效性不高，難以內(nèi)化于心，外化于行；另一方面也表明針對家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生實施的情感教育仍存在問題。

教育的主導(dǎo)者是教師，面對實效性不高的問題，教師首當(dāng)其沖。當(dāng)前大學(xué)里大多沒有設(shè)立情感教育的專職教師，情感教育職能一般是由思想政治理論課老師和輔導(dǎo)員共同承擔(dān)，教育責(zé)任人的不明確以及教育者和教育對象的不對稱比例使得情感教育流于表面，難以秉持以人為本教育理念針對經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生實施情感教育。忽視個別群體的特殊性，將其等同一般學(xué)生，開展普適性強(qiáng)的情感教育是當(dāng)前情感教育實效性不高的原因之一。教育者應(yīng)該意識到情感教育教育對象的特殊性，普適性強(qiáng)的教育內(nèi)容無法滿足經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生特殊的情感教育需求，只有量身打造切合其情感心理特點(diǎn)的情感教育才能引發(fā)這個特殊群體的情感共鳴，起到教育應(yīng)有的作用。流于表面形式主義式的情感教育不僅無法消除經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生敏感多疑的消極情感，還會打壓其對大學(xué)生活的熱情和向往。

情感教育模式單一，忽視個體差異性和多層次需求的問題，是目前經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生情感教育獲得感不強(qiáng)的重要原因。經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生情感教育與思想政治教育有所不同，情感教育更注重心理層面和情感層面，而心理和情感層面又具備天然的隱蔽性，這就需要教育者采用以激發(fā)貧困大學(xué)生真實情感為目的的多種多樣的教育模式，以提高教育的實效性。長期實施的以理論說教為主、分組討論為輔的教學(xué)模式，對經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的情感感化能力不強(qiáng)，不利于營造輕松活潑的情感教育氛圍。事實上，情感教育不僅需要過硬的理論素養(yǎng)，而且要能夠激發(fā)經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的真情實感。無法引發(fā)情感共鳴的情感教育是自說自話，難以達(dá)到教育效果。

當(dāng)前的思政教育確實可以承擔(dān)情感教育的任務(wù)和內(nèi)容，但兩者也有所不同。思想政治教育是要幫助人們修煉思想品德，不重知識和工具的學(xué)習(xí)[4]，所關(guān)注的是人的主觀世界。情感教育同樣如此，重在人的情感和心理層面。因此思政教育和情感教育在教育方法上有異曲同工之處。但二者在教育內(nèi)容上各有側(cè)重，思政教育不僅是傳播理論，更承擔(dān)著引導(dǎo)價值取向的任務(wù)；而情感教育的教育內(nèi)容是建立在感受和體驗基礎(chǔ)上，并不涉及政治宣導(dǎo)。二者在教育目標(biāo)上也有所不同，思政教育的目標(biāo)體現(xiàn)著國家、社會的期望，規(guī)定著人的思想政治品德的發(fā)展方向[5]；而情感教育則以情感和諧、心理健康為目標(biāo)[6]?；诙呱鲜鲫P(guān)系的異同，這就需要思政教育者針對家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生采用他們心理和情感上易于接受的教育方法。在教育內(nèi)容上，除了傳播理論和引導(dǎo)價值取向外，還要增加情感宣泄和心理疏導(dǎo)的作用。

2 針對家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生情感教育問題的對策

2.1 完善教師隊伍

（1）立德

2019年3月18日上午習(xí)近平總書記在主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會時，強(qiáng)調(diào)“親其師才能信其道，思政課教師要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生”。人格魅力取決于道德人品，立人先立德，德既是一名合格的人民教師必須達(dá)到的要求，也是立德樹人的基本前提。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師”。上善若水厚德載物，教師要以德服人，才能樹立權(quán)威，如果教育者拿著自身做不到、不具備的德行去要求學(xué)生，不僅難以達(dá)到理想的教育效果，而且對學(xué)生有著錯誤的價值導(dǎo)向。

部分家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生具備敏感多疑，自卑內(nèi)向等特點(diǎn)。如果教師帶著有色眼鏡看待這一群體，勢必造成他們心理反彈，嚴(yán)重者還可能引發(fā)抑郁癥。思政課教師要想取得家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的親睞和信任，首先要具備高尚的人格和道德，言行一致，網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外一致，堅持以德服人、以德立己、以德立教，落實有教無類、立德樹人的根本任務(wù)，目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和共產(chǎn)主義接班人。

（2）立言

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中曾指出：“理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量，理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人”。家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生只是經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，背負(fù)著經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和由此造成的精神壓力，但實非草木，孰能無情，能否以言感人、卸下家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生心理負(fù)擔(dān)的關(guān)鍵在于教師立言。所謂立言就是理論深刻，以理服人，能夠以透徹的分析回答學(xué)生的疑問，以邏輯嚴(yán)密內(nèi)容完整的理論說服家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生。例如家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生可能會對家庭的拮據(jù)有所微詞，教師可先以馬克思理論進(jìn)行批判，再舉例說明“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨”的道理。

正所謂“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，傳道的前提是教師自身要熟練掌握并運(yùn)用完整系統(tǒng)的馬克思主義原理，準(zhǔn)確把握習(xí)近平總書記所說的“共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律”。思政課老師要有能力有方法去解答家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在世界觀、人生觀和價值觀上的困惑，把道理給學(xué)生講清楚，弄明白，不給學(xué)生上糊涂課、懸疑課。如果教師自身本領(lǐng)不強(qiáng)，理論素養(yǎng)不高，講話沒有理論依據(jù)，就難以立言，學(xué)生的疑惑沒有得到滿意解答，上課積極性自然不高。

（3）立功

功是成績、成就之義，立功就是做實事、建功勞、做貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記講“要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子”，思政課教師立功的重要性可見一斑。立德是立言的前提，立言的目的是立功，常言道“光說不練假把式”，會說還要會做，用實際行動解決經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生面臨的思想、生活、學(xué)習(xí)上的問題。

教師講授思想政治課，自己先要站穩(wěn)立場，真知真信真感受才能做實事。堅持我說的就是我信的，我信的就是我做的，思想政治教育的特殊性要求思政課教師隊伍要堅定共產(chǎn)主義信仰，堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，用新時代中國特色社會主義理論武裝自己的頭腦，扎扎實實地傳播黨的政策，宣傳黨的制度，及時回應(yīng)家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生接觸和面臨的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、生活疑點(diǎn)、人生難點(diǎn)，努力培養(yǎng)他們成為有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。

例如經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)條件的懸殊容易出現(xiàn)一些心理問題，但同時又呈現(xiàn)出情感豐富，獨(dú)立性強(qiáng)等特征。是故可以指派他們擔(dān)當(dāng)學(xué)生干部，在組織學(xué)生活動中鍛煉自己，增進(jìn)同老師和同學(xué)之間的交流。同時還要努力解決他們的經(jīng)濟(jì)困難問題，可以依托學(xué)校后勤及有關(guān)平臺統(tǒng)計出校園內(nèi)勤工助學(xué)、家教、發(fā)傳單等兼職信息，定時發(fā)布。

2.2 改進(jìn)教育方式

（1）立足實際，扎根生活

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。情感教育作為思想政治教育必不可少的一環(huán)不僅要順勢而為，而且要立足實際，扎根生活。在教育方式的選擇上尤其要注意把握重大事件、網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)等契機(jī)，避免教育手段乏善可陳、脫離實際、理想化和教條化。例如教育者可以把時事政治編成順口溜，或者可以運(yùn)用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，讓受教育者跨越時間維度，體驗革命前輩重走長征路的艱辛，體會董存瑞沖向隆化中學(xué)的不怕犧牲精神，體悟雷鋒無私奉獻(xiàn)精神等等。

思政課不能就事論事，就理論理，要把理論扎根到生活實踐的土壤，汲取養(yǎng)分，開花結(jié)果。理論是高度抽象化、概括化的，以理論理難免枯燥乏味，缺乏情感的思想政治教育如同不加鹽的飯菜，有營養(yǎng)但不好吃。生活是鮮活的、瑣碎的，就事論事缺乏高度，缺乏理論的思想政治教育，如同沒有營養(yǎng)的食物，能裹腹但無法成長，沒有借鑒意義。

因此一方面要直面社會熱點(diǎn)、疑問，活學(xué)活用鮮活的實例，另一方面要采取貼近經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生生活的理論教育方式。把理論學(xué)習(xí)和生活、社會實踐相結(jié)合，傳遞真善美，批判假惡丑，直面社會上和網(wǎng)絡(luò)上的錯誤觀點(diǎn)，堅決同歷史虛無主義、民族虛無主義等錯誤思潮作斗爭。堅持將理論統(tǒng)一于實踐，堅持思政課堂和社會課堂的有機(jī)統(tǒng)一，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的積極情感，消除消極情感。

（2）組織情感豐富的文體活動

情感的問題要交給情感解決，經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生情感教育要選擇情感豐富的教育方式，比如通過組織各種富含情感的文體活動和貧困大學(xué)生拉近距離、與心溝通。情感除了具有隱蔽性，也較為隱私。經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生在談話、書面匯報的方式下難以吐露心聲，而在用心組織的文體活動中易于表露真實情感，例如頭腦風(fēng)暴、給未來自己的一封信等等。

在組織活動中，應(yīng)盡可能地圍繞主題，時間不宜過長。例如針對經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生人際關(guān)系窄，缺乏集體情感的問題，可以組織類似“寢室家裝大賽”、“寢室籃球爭霸賽”等等。利用這些活動作為學(xué)生之間交流的平臺，以寢室為單位，可以有效避免經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生不組織不參與的問題，讓他們在豐富多彩的文體活動中鍛煉能力，收獲友誼，用平等共情贏得同學(xué)們的信任。另外，舉辦的活動應(yīng)盡可能不涉及錢財?shù)谋绕矗粏渭兊谋绕醋陨砟芰?、堅持、努力程度等?/p>

2.3 創(chuàng)新教育模式

（1）建立經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生情感檔案

經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的家庭環(huán)境、成長經(jīng)歷各有不同，要為其專門建立情感檔案，以班級為單位一人一檔。首先收集資料，可以通過家訪、與其監(jiān)護(hù)人的訪談等形式，獲取貧困大學(xué)生的家庭成員、成長背景、成長過程中的重大事件、性格特點(diǎn)等基本信息。再通過其好友閨蜜，掌握情感喜好特點(diǎn)。將這些信息整理成文后，存入情感檔案。

然后對情感檔案按照成長環(huán)境的不同進(jìn)行分組，例如可以按照家庭和睦、單親家庭、留守家庭、孤兒等條件對被教育者分組。按照情感狀態(tài)的嚴(yán)重程度，安排針對性強(qiáng)的情感教育內(nèi)容，每隔一段時間實時了解組內(nèi)成員的情感、生活和學(xué)習(xí)狀態(tài)。最后精準(zhǔn)發(fā)力，在小組成員出現(xiàn)較大情感波動時，例如失戀、父母離婚、生活難以維持、親人病故等情況，教育者要能夠及時發(fā)現(xiàn)、介入和疏導(dǎo)。情感檔案的建立不僅有利于教育者準(zhǔn)確掌握經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的情感情況，而且能夠提前發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生思想、心理、情感等隱蔽層面的隱患，真正做到防患于未然。

（2）創(chuàng)新考核方式

經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生情感教育本應(yīng)該把情感放在教育的重中之重，把應(yīng)試教育的教育考核方式用在情感教育上是南轅北轍，難以取得理想的教育效果。目前大多數(shù)高校情感教育多體現(xiàn)在思政課程上，與其他科目的考核形式類同，教學(xué)形式主要包括教師授課和學(xué)生分組討論，考核形式一般是考試，分?jǐn)?shù)60分以上為合格。作為非理性因素的情感方面的教育，采用與理性因素教育課程相同的授課形式、考核形式，且十幾年變化不大，難以保障經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生情感教育的效果。

不同人的成長經(jīng)歷不同，情感心理各有特點(diǎn)，同一個人在不同時期不同階段的情感特點(diǎn)也會有所不同。因此對經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生情感教育的考核方式不能固化下來，要千人千面，人人不同。例如對于始終把父母的付出當(dāng)做理所當(dāng)然的學(xué)生來說，主動表達(dá)感恩的行為就是情感教育合格的標(biāo)志；對于整日悶悶不樂，自卑自閉的學(xué)生來說，主動參與班級管理事務(wù)，積極參加學(xué)校組織的各項活動就是情感教育取得成效的標(biāo)志。總之，不單一使用考試的方式來判斷是否合格，而是創(chuàng)新考核方式，像做好人好事，做義工，利用暑假到偏遠(yuǎn)地區(qū)支教等等，都可以作為情感教育考核的依據(jù)。

（3）利用AI技術(shù)助力經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生情感教育

授課、討論、考核的傳統(tǒng)教育形式難以突破經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生心理和情感層面的隱蔽性，造成以往情感教育實效性不強(qiáng)，隨著AI技術(shù)的突破，AI+教育上升到國家戰(zhàn)略，利用AI技術(shù)助力經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生情感教育成為了可能。如果說基礎(chǔ)科目教育要從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，那么心理、情感等精神層面的教育也應(yīng)該轉(zhuǎn)向由AI技術(shù)驅(qū)動的情感教育。其中AI識別技術(shù)發(fā)展迅速，部分研究成果已經(jīng)商業(yè)化，并可運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生情感教育中。

例如，人臉識別技術(shù)可以根據(jù)人的面部特征進(jìn)行建模，然后將其與已知的人臉數(shù)據(jù)庫進(jìn)行對比，從而識別出人的面部微表情，而微表情常?？梢苑从橙说恼鎸嵡楦小．?dāng)經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生在情緒波動的時候，鼻子里曲靜脈血管叢擴(kuò)張，鼻子會不自覺的抽搐，而人臉識別技術(shù)便可以捕捉到這一細(xì)微表情，從而判斷出實時的情感狀態(tài)。

情感是在一定的情形下激發(fā)出來的。AI技術(shù)除了可以識別經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的實時情感，還可以構(gòu)建虛擬環(huán)境，體驗歷史。常言道忘記歷史等于背叛，但單純的記住時間地點(diǎn)人物事件也不等于銘記歷史。虛擬現(xiàn)實技術(shù)讓歷史除了銘記，還可以重現(xiàn)；讓偉大人物除了緬懷，還可以對話；讓重大事件除了記憶，還可以經(jīng)歷。例如，AI技術(shù)可以虛擬出單親學(xué)生去世的父母，通過“面對面”對話撫平他們在過去受到的心理和情感層面的創(chuàng)傷，排解生活壓力，敘述思念之情，以此來培養(yǎng)他們的情感能力。