“錢學(xué)森之問”與新時代高等教育人才培養(yǎng)模式改革初探

謝 易

（武漢工程科技學(xué)院，湖北武漢 430200）

1 研究問題的提出

“教育”這個詞成了生活中的常見詞，理解它似乎并不困難。其實，這是一個錯覺。從系統(tǒng)的觀點看，教育可歸屬到復(fù)雜的開放系統(tǒng)一類。所謂復(fù)雜的開放系統(tǒng)（相對于簡單的封閉系統(tǒng)而已）是指存在著兩個以上內(nèi)在聯(lián)系的要素，并與環(huán)境有著聯(lián)系和發(fā)生相互作用的，具有整體功能的系統(tǒng)?！?〕

教育事業(yè)涉及千家萬戶，關(guān)乎群眾切身利益。為群眾提供公平的受教育機(jī)會，推動教育在更高的起點上實現(xiàn)更大的發(fā)展，切實解決人民群眾極為關(guān)注的“上學(xué)難、上好學(xué)”的問題，這是人民的需要，也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求。〔2〕

2005年，溫家寶總理看望錢學(xué)森時，錢老感慨地說：“這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個的學(xué)術(shù)成就，能夠跟民國時期培養(yǎng)的大師相比?！本o接著錢老又發(fā)問：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？”錢老的疑問是新時代全中國人民百思不得其解的問題。新時代高等教育人才培養(yǎng)模式到底有無范式可循，亟待學(xué)術(shù)界的廣泛討論。

2 研究問題的起源

結(jié)合自身六余年一線教學(xué)經(jīng)驗，在了解高校學(xué)生自身情況并大量參閱相關(guān)書籍和文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對于高等教育人才培養(yǎng)模式的改革，我漸漸也有自己的一二見解。究其問題根源，可作以下分析：

2.1 學(xué)生自身的問題

當(dāng)今世界科技飛速進(jìn)步，國際國內(nèi)形勢錯綜復(fù)雜。改革開放40多年后的中國，思想不斷得以解放，不同社會群體的價值取向和思維方式也會存在不小差異。因此，選擇的多樣性也給大學(xué)生的思想帶來了極大影響。同樣，文化對大學(xué)生的影響日益明顯。各種文化碰撞愈加頻繁，對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的塑造帶來了深遠(yuǎn)的影響。在各種思想、文化交匯背景下做好大學(xué)生的教育工作，是每一所高校、每一位高校教育工作者面臨的現(xiàn)實而緊迫的時代命題。

2.2 高等院校自身的問題

2.2.1 人文教育重視不夠，德育教育流于形式

高校對于人才的培養(yǎng)模式并沒有與時俱進(jìn)，反而變成了一味的追求“形式主義”。德育是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，但目前我們高校教育并不太重視德育，大學(xué)生往往智商高、人文道德素養(yǎng)低下。另外，高校培養(yǎng)的大學(xué)生往往很會準(zhǔn)備考試，卻眼高手低，實踐創(chuàng)新能力低下，與國外學(xué)生相比差距比較大，這是個老問題，尚未得到根本解決。

2.2.2 專業(yè)設(shè)置過窄、過細(xì)，教學(xué)方式陳舊

根據(jù)國家教育部發(fā)布的普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄，全國現(xiàn)在設(shè)置的本科專業(yè)多達(dá)500多個。但專業(yè)涵蓋的范圍過窄，專業(yè)的設(shè)置不能反映市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和就業(yè)市場的實際需要。與此同時，部分專業(yè)設(shè)置也存在趕時髦現(xiàn)象，一味迎合短期的市場變化，不具備持續(xù)發(fā)展的生命力，不少專業(yè)面臨取締或停招的現(xiàn)象。這些都不將利于培養(yǎng)復(fù)合型、應(yīng)用型人才。陶行知先生指出，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)；先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；先生須一面教一面學(xué)。〔3〕現(xiàn)階段高等教育的教學(xué)方式還僅限于“言傳”，這幾乎無異于幾十年前甚至是幾百年前的教學(xué)方式，這勢必造成課堂教學(xué)的因循守舊、默守陳規(guī)，與時代脫軌。

2.2.3 對學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力、交際能力、批判性思維等方面重視、培養(yǎng)不夠

既然是高等教育，就不等同于“小學(xué)生式”死記硬背，而是應(yīng)該把眼光放得更長遠(yuǎn)。理論知識在前期已經(jīng)接受的差不多了，那么在前階段沒辦法進(jìn)行的實踐就應(yīng)該在大學(xué)時期得到滿足。雖然高校提倡創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，但是，目前高校對于學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力仍然重視不夠。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽（如近年來各大高校如火如荼的大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽）大多流于形式，不注重實效，對學(xué)生交際能力、動手能力重視和培養(yǎng)不夠，學(xué)生也很難獨立進(jìn)行批判性思考，產(chǎn)出結(jié)果也不盡人意。

2.3 社會發(fā)展的問題

2.3.1 中國剛剛經(jīng)歷改革開放四十周年，積累了大量利益矛盾

自1978年改革開放以來，中國的高等教育經(jīng)歷了飛速變革，并逐漸進(jìn)入了內(nèi)涵式發(fā)展階段。但是，改革開放的四十年也是高等教育曲折發(fā)展的四十年，發(fā)展模式的不斷轉(zhuǎn)換且尚未最終定型，必然積累了大量利益矛盾和多極分化。

2.3.2 正在進(jìn)行社會轉(zhuǎn)型，社會失范容易導(dǎo)致利益關(guān)系分化

目前，我國處于社會轉(zhuǎn)型期，各方面開始從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。但是，我國各方面體制不盡完善、缺乏監(jiān)督、道德法制滯后，難免出現(xiàn)貪污腐敗。因此，高等教育也面臨著這方面的利益關(guān)系分化不均和失范，其矛盾日益凸顯。

2.3.3 積極參與國際事務(wù)，承受巨大利益發(fā)展風(fēng)險

正因為中國新時代以來在國際上發(fā)揮越來越重要的作用，國際事務(wù)的決定也離不開中國。巨大的利益發(fā)展也帶來了一定的風(fēng)險。把大量的時間精力都投放于此，本國的高等教育勢必得不到良好的發(fā)展，人才隨之出現(xiàn)匱乏。教育資金和資源分配不均，給高等教育的發(fā)展帶來了很大的阻力。

3 對問題解決方案的分析和探討

人才培養(yǎng)模式與人才培養(yǎng)質(zhì)量緊密相關(guān)。隨著時代的發(fā)展，教育觀和人才質(zhì)量觀更為關(guān)注人的全面發(fā)展，高等教育傳統(tǒng)的“專家型”人才培養(yǎng)模式顯現(xiàn)出諸多不適，新型且富有時代特征的人才培養(yǎng)模式的建立是高等教育變革的關(guān)鍵命題。對此，一個又一個專家學(xué)者用畢生所學(xué)，紛紛發(fā)表見解：

3.1 高等教育應(yīng)有自己不同于基礎(chǔ)教育的獨立體系

廈門大學(xué)的潘懋元教授在20世紀(jì)50年代提倡建立高等教育學(xué)新學(xué)科。1978年底十一屆三中全會之后，潘教授的倡議得到高等教育界的支持。1984年，高等教育學(xué)被國務(wù)院學(xué)位委員會正式列為獨立的二級學(xué)科。潘教授主編的《高等教育學(xué)》奠定了這一新興學(xué)科的堅實基礎(chǔ)。“當(dāng)前我國高等教育發(fā)展還不夠充分，屬于二級學(xué)科。當(dāng)前，二級學(xué)科通常沒有經(jīng)費。因此，從2005年開始，很多大學(xué)被迫去掉‘高等’二字。高等教育不同于基礎(chǔ)教育，應(yīng)當(dāng)是相對獨立的一套體系。”〔4〕

3.2 提倡并弘揚陶行知的三大教育思想

中國人民教育家、思想家陶行知先生主張“生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一”，在當(dāng)代仍具有十分重要的借鑒意義。首先，陶行知十分重視生活教育的作用。他要求教師關(guān)注教學(xué)之外的生活，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力。與此同時，陶行知提倡的“社會即學(xué)?！焙汀吧罴唇逃币粯?，反對傳統(tǒng)教育與社會分離和脫節(jié)，而應(yīng)該是融為一體。陶行知還認(rèn)為，在生活里，“對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程”。從這個意義上講，陶行知的三大教育思想對當(dāng)代高校人才培養(yǎng)模式的改革頗具意義，值得高校教育工作者深思。

3.3 大學(xué)的每個人都追求主動發(fā)展

“只有把改革和實驗看作我們共同的事業(yè)，共享創(chuàng)造，共同克服困難，改變被動、等待的心態(tài)，積極主動地投入實驗，反思、探索、創(chuàng)造成為真正改變大學(xué)課堂的動力，我們的教育水平才會有所提升，人才才不會出現(xiàn)匱乏的窘?jīng)r?！比A東師范大學(xué)終身教授葉瀾的觀點一如既往地符合實際國情，直擊改革者靈魂深處。

在當(dāng)代，很多高校轟轟烈烈地開展著內(nèi)部變革。在葉教授看來，若不能清楚認(rèn)識高校轉(zhuǎn)型的性質(zhì)、目標(biāo)和任務(wù)，整體轉(zhuǎn)型很難深入持久。葉教授重新繪制了新時代新型高校的藍(lán)圖：以培養(yǎng)人的健康、主動發(fā)展的意識與能力為本，關(guān)注“具體個人”的綜合全面發(fā)展。只有大學(xué)的每個人都追求主動發(fā)展，大學(xué)才能煥發(fā)生命活力。

3.4 應(yīng)用先進(jìn)的教育理念、教育方法和教育手段

傳統(tǒng)教育理念和方法在很大程度上限制了學(xué)生的能動性和主動思維活動，高等院校應(yīng)進(jìn)行改善。新時代提倡的教育方法應(yīng)該為：以學(xué)生為中心，圍繞知識點，教師引導(dǎo)學(xué)生主動思考，并分享思考結(jié)果，然后再針對性點評。這種教育方式重視的主體地位，有利于幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，這種教育方法能夠切實提高高等教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量?！?〕

同時，高等院校還可以充分利用人工智能、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)手段，幫助大學(xué)生進(jìn)行個性化學(xué)習(xí)，以提升學(xué)生未來在職場的競爭力，真正實現(xiàn)高等教育向數(shù)字化轉(zhuǎn)型，早日普及高等教育信息化。

3.5 從高等教育的演進(jìn)過程中找出改革方法

華中師范大學(xué)的楊杏芳教授提出我國大學(xué)人才培養(yǎng)模式歷史演進(jìn)的“四階段論”，包括前兩個過去的人才培養(yǎng)模式，即1889～1949年從清末到民國時期的“通才教育”模式，以及第二階段20世紀(jì)50～80年代的“專才教育”模式，再到20世紀(jì)90年代以來的以素質(zhì)教育思想為導(dǎo)向的“通專結(jié)合”模式。在過去的時日里，這些人才培養(yǎng)模式都有其優(yōu)點與缺點。第四個階段，即“后素質(zhì)教育階段”，則專注于檢討素質(zhì)教育十余年改革時間中存在問題。

首先關(guān)注“通才教育”。1902年，張百熙主持起草《欽定京師大學(xué)堂章程》。章程規(guī)定：“京師大學(xué)堂之設(shè)，造就通才，為全學(xué)之綱領(lǐng)。”〔6〕1912年底，蔡元培頒布《大學(xué)令》，認(rèn)為大學(xué)的宗旨為“教授高深學(xué)術(shù)，養(yǎng)成碩學(xué)閎材，應(yīng)國家需要”〔7〕。高等教育中包含通識教育和專業(yè)教育的成分，強(qiáng)化專業(yè)教育符合科學(xué)知識發(fā)展的學(xué)科分化及國家建設(shè)的實際需要?！?〕

20世紀(jì)50～80年代的“專才教育”模式，始于1952年，主要借鑒前蘇聯(lián)的模式。華中科技大學(xué)高等教育學(xué)科的主要奠基者和開創(chuàng)者--文輔相教授曾將沿襲“蘇聯(lián)模式”的“專才教育”總結(jié)為“四過”，即“過弱的文化陶冶，過窄的專業(yè)教育，過重的功利導(dǎo)向，過強(qiáng)的共性制約，使高等本科教育帶有較強(qiáng)的職業(yè)教育的特征”。〔9〕

當(dāng)前的體系，即20世紀(jì)90年代以來的以素質(zhì)教育思想為導(dǎo)向的“通專結(jié)合”模式，有利有弊，是一把“雙刃劍”。這也分為兩個主要時間段：20世紀(jì)80年代是“寬專業(yè)、窄方向”階段，而20世紀(jì)90年代中期以來則是以素質(zhì)教育為導(dǎo)向的“通識教育+專業(yè)教育階段”?！?0〕

而“后素質(zhì)教育階段”則專注于檢討素質(zhì)教育十年改革實踐存在的問題，反思其原因（高等教育理論上的），特別是“原因的原因”（高等教育哲學(xué)上的），以尋求解決方案。

4 總結(jié)

新時代以來我國人才數(shù)量與質(zhì)量都沒有達(dá)到我國發(fā)展的需求，高校人才培養(yǎng)模式的改革刻不容緩。新時代高等教育人才培養(yǎng)模式的改革要必須從教師和管理者本位轉(zhuǎn)向?qū)W生本位，要更多注重高校學(xué)生的自我建構(gòu)和能動的生命實踐。要注重制度的自主創(chuàng)新，而不是制度的機(jī)械移植。高等教育不能盲目與國際接軌。南京師范大學(xué)的楊啟亮教授提出，制度的移植，最主要的是弄清制度深層蘊含的思想，切忌照搬外來制度。同時，也不能讓全球化的潮流磨滅了本土教育特色，盲目趨同，忘掉自我，得不償失。