中國傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合應(yīng)用

李昱嬌

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南益陽 413000）

舊式茶文化要素是文化體系中關(guān)鍵的要素之一，把舊式茶文化要素切實(shí)運(yùn)用到當(dāng)代平面設(shè)計(jì)活動(dòng)中，不但能夠?qū)?dāng)代平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的外部內(nèi)涵呈現(xiàn)豐富化，更為關(guān)鍵的一點(diǎn)是，也能給予大層面上的舊式茶文化要素的價(jià)值呈現(xiàn)以關(guān)鍵的平臺(tái)還有展示的空間。不可否認(rèn)的一點(diǎn)是，提升舊式茶文化要素認(rèn)知價(jià)值的認(rèn)知層面，一定可以為更好更好的擴(kuò)大茶文化要素的影響力，予以一定的輔助以及強(qiáng)有力的推動(dòng)。

1 中國舊式茶文化要素內(nèi)涵

茶文化要素作為中國舊式文化體系的關(guān)鍵構(gòu)成部分，其種類是十分多元化的，同時(shí)擁有著極其濃厚的人文底蘊(yùn)。一旦提及中國舊式的茶文化要素，自然而然就會(huì)聯(lián)想到精神和意境相關(guān)要素，展現(xiàn)出一種超脫俗世的處世風(fēng)格還有生活理念。就茶文化要素和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合運(yùn)用而言，就需要更為深刻的考量其在三大方面的作用：一是當(dāng)代平面設(shè)計(jì)造型，二是設(shè)計(jì)觀念，三是審美檔次。

就現(xiàn)階段而言，依托于相關(guān)專家還有學(xué)者的言論，可知，中國舊式茶文化要素重點(diǎn)涵蓋了根雕、古木、青磚、竹子還有紫砂壺等。紫砂壺之所以揚(yáng)名中外，原因不但在于其精湛的雕刻技藝，還在于其和文學(xué)、書畫還有詩詞的深度融合，是我國舊式茶文化要素的經(jīng)典之作。紫砂壺之上的題詞不但能夠?qū)⒐糯硞€(gè)階段的人文歷史風(fēng)貌進(jìn)行充分的展現(xiàn)，還能將社會(huì)倫理還有社會(huì)階級關(guān)系等方面的內(nèi)容予以一定的呈現(xiàn)，紫砂壺所蘊(yùn)含的藝術(shù)觀賞性和審美價(jià)值都是比較濃厚的，文化底蘊(yùn)也是十分豐富的。

竹子作為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中慣用意象的一種，不但擁有著千嬌百媚的外貌，還擁有著十分深刻的內(nèi)涵，所以備受社會(huì)大眾和設(shè)計(jì)人員的追捧。竹子蘊(yùn)含著灑脫、高雅等內(nèi)涵，一般被用來展現(xiàn)戶主宏大的人生目標(biāo)還有雅致的精神境界。將竹子和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)彼此融合，關(guān)鍵是要借助其意境的引申義和設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)觀念的彼此融合，進(jìn)而打造高雅、宏大的藝術(shù)氣氛和文化內(nèi)涵，正好和大眾追尋的居住需求彼此融合，迎合了大眾對于平面設(shè)計(jì)的期望。

另外，根雕、古木還有青磚都是中國舊式茶文化的重點(diǎn)呈現(xiàn)要素，其內(nèi)也涵蓋了極其濃郁的文化內(nèi)涵和實(shí)用價(jià)值。青磚代表著樸素簡潔的生活追求和生活方式，和當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中“線條簡潔”的理念彼此融合，古木則不同，往往蘊(yùn)含著懷舊風(fēng)味，將其運(yùn)用于當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中，能夠顯著提升平面設(shè)計(jì)的古風(fēng)韻味，迎合了某個(gè)特定群體對于平面設(shè)計(jì)的需求，提升了平面設(shè)計(jì)的歷史韻味和人文價(jià)值。根雕是一種美觀度極高的藝術(shù)作品，蘊(yùn)含著十分豐富的歷史韻味和文化品味，將其運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)，不但能顯著提升平面設(shè)計(jì)的人文底蘊(yùn)和精細(xì)程度，還能大大提升平面設(shè)計(jì)的觀賞度和審美品味。

2 當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的特色及其本土化

當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作風(fēng)格日益趨向于個(gè)性化和豐富化，其內(nèi)涵蓋了多變的創(chuàng)意以及濃厚的文化底蘊(yùn)。在全面運(yùn)用構(gòu)成主義的基礎(chǔ)之上，將當(dāng)代藝術(shù)的展現(xiàn)手段不斷地創(chuàng)新化，借助相關(guān)多媒體工具，創(chuàng)作出能夠傳遞多元理念和多維觀念的更為優(yōu)質(zhì)的作品。不管當(dāng)代平面設(shè)計(jì)怎樣演變，基礎(chǔ)性構(gòu)成元素只有三個(gè)：一是色彩，二是構(gòu)圖，三是創(chuàng)意。作為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的靈魂所在，創(chuàng)意是藝術(shù)作品的核心，創(chuàng)意好了，作品自然差不了。創(chuàng)意來自于傳輸媒介、文化還有社會(huì)大眾對于相關(guān)要素的全面認(rèn)知；構(gòu)圖是設(shè)計(jì)作品視覺呈現(xiàn)的決定要素，不但要達(dá)成一致化，還要做到合理、和諧和新穎；就色調(diào)選取而言，不但需明快歡樂，還需印象深刻。

中國舊式文化和當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的結(jié)合，對二者的日后發(fā)展都有著十分重要的推動(dòng)作用。就當(dāng)代平面設(shè)計(jì)而言，中國濃厚豐富的傳統(tǒng)文化相較于其他國度而言，區(qū)別顯著，就設(shè)計(jì)的文化和要素?cái)?shù)量而言，可謂是相當(dāng)豐富和多元；中國自身在藝術(shù)和美術(shù)方面可謂是成就非凡，其中值得當(dāng)代平面設(shè)計(jì)借鑒的點(diǎn)是很多的。像是中國的建筑、雕塑、園林、書法還有山水畫等都是中國五千年文明的表現(xiàn)形式，各個(gè)朝代的文人工匠所創(chuàng)造的大量作品，不但充分展現(xiàn)了中華文明，還切實(shí)將一些藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式傳承了下來；另外，中國佛家、道家還有儒家的相關(guān)思想觀念也和一些藝術(shù)創(chuàng)作彼此融合，這一融合也可以為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的日后發(fā)展提供一定的思路和方向。

中國的當(dāng)代平面設(shè)計(jì)起源于國外，引進(jìn)中國僅幾十年的時(shí)間，就從最開始的模仿追趕，發(fā)展到了融合中國元素的自主創(chuàng)新，就現(xiàn)階段而言，中國當(dāng)代平面設(shè)計(jì)人員在世界獲獎(jiǎng)的作品數(shù)量也是不計(jì)其數(shù)的。當(dāng)代平面設(shè)計(jì)若想做到完全本土化，就需設(shè)計(jì)人員對中國舊式文化和國情變遷都有一定的深入認(rèn)知、探究和思考。

3 中國舊式茶文化與當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的融合運(yùn)用

茶文化是中國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵構(gòu)成部分，是中國幾千年以來累積的優(yōu)秀文明和藝術(shù)精粹的集中體現(xiàn)，是絕無僅有的存在，且長時(shí)間以來生命力都極其旺盛。茶文化要素和當(dāng)代平面設(shè)計(jì)融合的部分主要有五：一是意境，二是層次，三是空間，四是布局，五是材質(zhì)。

當(dāng)代平面設(shè)計(jì)在運(yùn)用的過程中會(huì)融合很多的印刷技術(shù)和電子技術(shù)，這一做法一方面能夠提升所呈現(xiàn)作品意欲表達(dá)內(nèi)涵的精準(zhǔn)化和規(guī)范化，另一方面也能夠?qū)⑺尸F(xiàn)作品的生命氣息和人文底蘊(yùn)都大幅度削減。舊式茶文化的特征主要有三：一是自然，二是天然，三是淳樸，能夠在很大程度上維持了素材的基礎(chǔ)質(zhì)感和底蘊(yùn)，就平面設(shè)計(jì)要素的選取還有色調(diào)搭配而言，需要借助茶文化要素所蘊(yùn)含的人文還有自然氣息，如此一來，作品的親和力和生命力都會(huì)大大提升。所以，當(dāng)代平面設(shè)計(jì)一定要關(guān)注自然和人文這兩方面的回歸，注重自然材質(zhì)的使用。

舊式茶文化對布局和環(huán)境的要求都是比較嚴(yán)格的，其中包含的飾品、建筑、桌椅還有茶具等的布局都需經(jīng)過十分精心的搭配，力求達(dá)到一種統(tǒng)一、優(yōu)雅還有和諧的境界。茶文化要素在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的常見運(yùn)用手段是將茶文化標(biāo)的物融入設(shè)計(jì)中，像是帷幔、屏風(fēng)還有茶具等。就呈現(xiàn)手段還有設(shè)計(jì)理念而言，需遵循和諧一致的觀念，全面考量社會(huì)環(huán)境還有自然環(huán)境這兩大要素，關(guān)注多元風(fēng)格要素之間的和諧互補(bǔ)。布局一定要嚴(yán)格遵守相關(guān)規(guī)范，這樣一來，就能形成既定的風(fēng)格和樣式，確保其不會(huì)因時(shí)代變化而有所動(dòng)搖。

當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格側(cè)重于簡潔、扁平，注重信息和思維傳輸?shù)拿髁硕群屯ㄋ滓锥某潭?，所以就空間層次而言，厚度是欠缺的。但舊式茶文化往往是四大要素的融合：一是人，二是用具，三是環(huán)境，四是裝飾，通過這一融合，空間層次上的豐富度和延展度都會(huì)得到大幅度的提升。茶文化所呈現(xiàn)出來的空間感主要有三：一是人和景，二是景和景，三是物和物，力求達(dá)到一種天人合一的境界。借助輕重、遠(yuǎn)近還有虛實(shí)等的彼此互補(bǔ)，打造出移步易景的廣闊空間感。當(dāng)代平面設(shè)計(jì)雖崇尚簡約，但在實(shí)踐中通過相關(guān)要素、框架還有構(gòu)圖的精妙組合，也能夠打造出和諧且多元的空間感。

對于當(dāng)代平面設(shè)計(jì)而言，最應(yīng)從茶文化中學(xué)習(xí)的當(dāng)屬意境傳達(dá)和氛圍展現(xiàn)這兩大方面。茶文化要素所呈現(xiàn)出來的古色古香的基調(diào)，民族感和歷史感濃郁，像是中式的茶具還有家具等，都能夠適度的傳達(dá)出古典氣息和氛圍，也能讓作品帶有一些舒適大方、幽靜典雅的藝術(shù)感覺；中正合一的設(shè)計(jì)觀念能夠傳達(dá)出和諧的中庸理念，其和當(dāng)代設(shè)計(jì)要素相互融合之后，可以將舊式文化中的一些老舊觀念和現(xiàn)代文化中的一些冷漠思想予以摒棄，進(jìn)而傳達(dá)出一種尊重自然，崇尚人文的藝術(shù)理念，讓作品更具和諧意境，不論是對大環(huán)境，對欣賞者還是對使用者而言，都能讓其感受此中蘊(yùn)含的、難以掩飾的愉悅和舒適。

4 結(jié)語

借助舊式茶文化要素的應(yīng)用，為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)增添了內(nèi)涵更為深刻的人文底蘊(yùn)和多元樣式，打造出創(chuàng)新性十足、時(shí)代性顯著的當(dāng)代平面設(shè)計(jì)作品。由此，設(shè)計(jì)人員更需積極探求中國舊式茶文化要素和當(dāng)代平面設(shè)計(jì)融合的多元渠道和手段。