高校民族傳統(tǒng)體育視角下湘西土家族采茶舞的傳承和發(fā)展研究

龍 晉，羅霞鷺輝

（吉首大學(xué)，湖南吉首 416000）

世界眾多國(guó)家都有飲茶習(xí)慣和飲茶傳統(tǒng)，不同國(guó)家的茶文化不盡相同，各有特色。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，是茶文化的發(fā)源地。中國(guó)茶文化衍生出了茶道、茶書、茶畫、茶學(xué)、茶故事、茶藝等等，同時(shí)還包括其勞動(dòng)人民在采茶過程中茶歌、茶舞，它們折射出了中華民族悠久的歷史文明和民族特色。

湘西土家族采茶舞作為湘西土家族人在茶葉生產(chǎn)過程中獨(dú)特的民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化，值得與茶產(chǎn)業(yè)一同挖掘和發(fā)展，值得后人學(xué)習(xí)并傳承于茶文化節(jié)、采茶節(jié)等活動(dòng)中，甚至高校民族傳統(tǒng)體育的課堂中來。同時(shí)就目前的發(fā)展?fàn)顩r可見，民族傳統(tǒng)體育越來越得到重視，在國(guó)家體育教育發(fā)展中，民族傳統(tǒng)體育學(xué)被確定為一級(jí)學(xué)科體育學(xué)下屬的4個(gè)二級(jí)學(xué)科之一。更多的學(xué)者和學(xué)生注重民族傳統(tǒng)體育的研究和傳承式學(xué)習(xí)，這樣的背景為湘西土家族采茶舞進(jìn)入民族傳統(tǒng)體育的視野提供了可能性和可探究性。

1 研究現(xiàn)狀綜述

1.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀綜述

國(guó)外對(duì)于茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展研究?jī)?nèi)容豐富，進(jìn)入新世紀(jì)以來世界茶業(yè)發(fā)展較快，茶園面積和產(chǎn)量增長(zhǎng)迅速，各主要茶葉生產(chǎn)國(guó)的茶葉生產(chǎn)處于穩(wěn)步增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。十年來，由于綠茶的保健、抗癌等功能的發(fā)現(xiàn)與證實(shí)，國(guó)際茶葉市場(chǎng)綠茶份額在不斷擴(kuò)大，世界綠茶生產(chǎn)正處于良好的發(fā)展期[1]。

總的看來，國(guó)外對(duì)茶葉產(chǎn)業(yè)的研究豐富，通過文獻(xiàn)查閱分析，各國(guó)采茶舞的研究薄弱，且沒有推廣交流。

1.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述

采茶舞主要傳承發(fā)展的有三門石馬采茶舞、崇左采茶舞、玉林采茶舞、杭州采茶舞和開化采茶舞這五個(gè)采茶舞，本文通過查閱文獻(xiàn)資料整理發(fā)現(xiàn)，采茶舞得到進(jìn)一步研究和傳承發(fā)展的主要有三個(gè)片區(qū)：一、贛南客家人片區(qū)；二、廣西壯族片區(qū)；三、土家族片區(qū)。這三個(gè)片區(qū)的研究學(xué)術(shù)成果均大于兩篇，且成果有對(duì)其地區(qū)采茶舞文化歷史進(jìn)行探索研究。

贛南客家人片區(qū)。贛南片區(qū)對(duì)采茶舞的研究從理論著作和論文成果方面都有極大建樹，并且對(duì)贛南采茶歌舞（戲）的歷史淵源、風(fēng)格特點(diǎn)、服裝服飾、音樂動(dòng)作等方面梳理清晰、保存完整，贛南采茶舞蹈的研究成果豐富并且具有學(xué)習(xí)和傳承價(jià)值，特別是進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，贛南采茶戲在創(chuàng)作和表演上又獲得了大量的獎(jiǎng)項(xiàng)[2]。

廣西壯族片區(qū)。在我國(guó)的桂東南地區(qū)最早出現(xiàn)采茶舞，壯族采茶舞具備很強(qiáng)的地域特色和濃郁的民族風(fēng)情，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。將壯族采茶舞融入地方高校的教學(xué)中，可以在一定程度上避免采茶舞的流失，促進(jìn)采茶舞的繼承與發(fā)展[3]。我國(guó)采茶舞有著十分濃厚的地域特點(diǎn)，尤其是廣西少數(shù)民族地區(qū)的采茶舞，更是有著強(qiáng)烈的民族舞蹈特色。廣西壯族片區(qū)雖為最早的發(fā)源地，也有對(duì)采茶舞在地方高校教學(xué)進(jìn)行探索研究。

土家族片區(qū)。土家族片區(qū)主要是以武陵山片區(qū)為中心的土家族，主要有湖北土家族片區(qū)和湘西土家族片區(qū)。

湖北土家族片區(qū)。“土家族采茶舞蹈”是在湖北地區(qū)茶產(chǎn)業(yè)的不斷成熟與人們對(duì)審美意識(shí)的追求下，依托著當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕?，以湖北省宜昌市土家族自治州五峰縣為中心悄然盛行起來的一種民間舞蹈形式。該舞蹈好學(xué)易懂，大方美觀，深受當(dāng)?shù)匕傩盏臒釔郏L(fēng)靡全縣，形成了土家采茶舞蹈現(xiàn)象，它也成為了土家茶文化的符號(hào)[6]。湖北土家族采茶舞近三年來開展火熱，無論是從其采茶舞活動(dòng)還是采茶舞的服飾更新，都與時(shí)俱進(jìn)，但是在學(xué)術(shù)研究方面較為薄弱。

湘西土家族片區(qū)。土家族在千百年來依靠著茶葉生存和發(fā)展，茶葉早已成為他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，也成為了土家族溝通外部世界的有效載體。在土家族人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)活動(dòng)過程中，逐漸形成了較有特色的茶文化，并在人們?nèi)粘Ｉ钪忻芮袧B透。土家族舞蹈體現(xiàn)出了土家文化對(duì)于自身日常生活帶來的影響，其內(nèi)容尤為豐富[4]。

總的看來，采茶舞文化以其獨(dú)特的民族特色和民族文化深受當(dāng)?shù)乩习傩障矏郏遣刹栉璋l(fā)源片區(qū)喜聞樂見的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)樣式，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，其作為祈福、慶收等民族傳統(tǒng)的文化在不斷弱化，甚至丟失，雖然其娛樂文化性日益凸顯，并不斷以活動(dòng)、舞蹈等形式出現(xiàn)在當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展中，也僅贛南客家人片區(qū)對(duì)其民族傳統(tǒng)色彩不斷深入研究并形成體系，在民族傳統(tǒng)體育文化視角下也提供了研究參考，對(duì)當(dāng)?shù)夭刹栉柽M(jìn)入高校體育、民族舞蹈都有建設(shè)性意義。土家族采茶舞在這方面沒有得到較好的挖掘研究和傳承發(fā)展。

1.3 相關(guān)概念界定

1.3.1 采茶舞

采茶舞是流傳于民間的傳統(tǒng)歌舞，如贛南客家采茶舞、廣西壯族采茶舞等。各地的的采茶舞，雖然略有差異，但是舞蹈動(dòng)作上總體上都是與采茶勞動(dòng)密切相關(guān)的，樸實(shí)大方、富于幽默感。茶農(nóng)常用顫腿、屈膝作矮樁動(dòng)作，舞步輕快瀟灑，內(nèi)容豐富，動(dòng)作優(yōu)美。

1.3.2 民族傳統(tǒng)體育

民族傳統(tǒng)體育指的是世界各族人民在不同歷史時(shí)期所創(chuàng)造的以滿足人們?cè)诓煌瑲v史時(shí)期身心發(fā)展所需要的體育活動(dòng)方式。而我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育是指在中華歷史上一個(gè)或多個(gè)民族內(nèi)流傳或繼承的體育活動(dòng)的總稱。主要是指我國(guó)各民族傳統(tǒng)的祛病、健身、習(xí)武和娛樂活動(dòng)項(xiàng)目。它包含三層意思：一是體育的，二是民族的，三是傳統(tǒng)的。

1.3.3 土家族片區(qū)

土家族是中國(guó)的少數(shù)民族之一，是十個(gè)最多人口的少數(shù)民族之一，主要從事農(nóng)業(yè)。本文所研究的土家族片區(qū)主要是北支土家族，分布于湖南省湘西州的永順、龍山、保靖、吉首、古丈、張家界市以及湖北省恩施州、湖北省宜昌市的五峰、長(zhǎng)陽(yáng)。

2 湘西土家族采茶舞對(duì)高校民族傳統(tǒng)體育的意義

2.1 湘西土家族采茶舞的歷史與傳承對(duì)高校民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的可能性

湘西土家族采茶舞的挖掘。目前有記載采茶舞歷史和發(fā)展的資料太少，不利于采茶舞理論知識(shí)的研究和挖掘。

湘西土家族采茶舞的傳承?，F(xiàn)階段采茶舞的傳承人數(shù)情況不明朗，需要結(jié)合采茶季節(jié)或大型采茶活動(dòng)的舉辦，通過田野調(diào)查法進(jìn)行一次摸底。

湘西土家族采茶舞的發(fā)展。高校體育對(duì)競(jìng)技體育的重視對(duì)采茶舞進(jìn)入民族傳統(tǒng)體育造成了一定的難度。以上三個(gè)方面造成了采茶舞進(jìn)入高校民族傳統(tǒng)體育課堂的一定困難，同時(shí)也引起了筆者對(duì)采茶舞傳承保護(hù)的重視。

2.2 湘西土家族采茶舞的典型動(dòng)作分析對(duì)高校民族傳統(tǒng)體育應(yīng)用的可行性

由于采茶舞的動(dòng)作還比較簡(jiǎn)單易學(xué)，沒有高難度的舞蹈動(dòng)作作為表現(xiàn)形式，都是勞動(dòng)人民在采茶等勞動(dòng)過程中的一種藝術(shù)行為，湘西土家族采茶舞有其獨(dú)特的舞姿步伐，并富有其獨(dú)特的民族文化，有利于豐富高校傳統(tǒng)體育教育的內(nèi)容精彩性。加上在現(xiàn)代化信息傳播迅速的背景下，我們不僅可以通過專兼職的師資力量教學(xué)，傳統(tǒng)文化節(jié)日教學(xué)，同時(shí)我們可以運(yùn)用自媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行傳播創(chuàng)新，例如在教學(xué)上運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)等。在傳播渠道多樣化的空間下，為采茶舞進(jìn)入高校民族傳統(tǒng)體育提供了通行證。

2.3 湘西土家族采茶舞的精神文化實(shí)質(zhì)對(duì)高校民族傳統(tǒng)體育的豐富意義

湘西土家族采茶舞的挖掘，是對(duì)不同形式的傳統(tǒng)體育文化的挖掘，有利于彌補(bǔ)高校傳統(tǒng)體育領(lǐng)域的內(nèi)容單一性；湘西土家族以茶為生的茶文化是中華茶文化的重要組成部分，是湖南綠茶文化的名片，采茶舞做為茶文化的另一種載體，有利于茶文化在體育領(lǐng)域的傳播和發(fā)展。

3 對(duì)高校傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展湘西土家族采茶舞的建議

3.1 關(guān)于建設(shè)湘西土家族采茶舞師資力量的建議

要實(shí)現(xiàn)湘西土家族采茶舞在高校傳統(tǒng)體育領(lǐng)域的傳播，首先要有傳承采茶舞師資力量的建設(shè)，那就要培養(yǎng)教學(xué)采茶舞專兼職的師資力量。由于采茶舞的動(dòng)作還比較簡(jiǎn)單易學(xué)，沒有高難度的舞蹈動(dòng)作作為表現(xiàn)形式，都是勞動(dòng)人民在采茶等勞動(dòng)過程中的一種藝術(shù)行為，在師資力量不充足及一師多長(zhǎng)的現(xiàn)代體育教學(xué)模式下，我們可以用兼職民族傳統(tǒng)體育教師作為采茶舞的教學(xué)師資力量建設(shè)的第一步。

3.2 關(guān)于高校傳統(tǒng)體育傳播湘西土家族采茶舞方式的建議

民族傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)藝術(shù)性為主傳承發(fā)展，其傳播的手段、形式和傳播的價(jià)值應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新。采茶舞傳承的不僅是舞蹈形式本身，同時(shí)還蘊(yùn)含著湘西土家族兒女的茶文化，它是茶文化和德育文化的重要紐帶，通過采茶舞的傳播將中華茶文化豐富民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵。同時(shí)它也是對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的一大補(bǔ)充。

4 結(jié)束語(yǔ)

湘西土家族采茶舞是土家族人生存生活的動(dòng)態(tài)歷史，展現(xiàn)了土家族兒女希望能夠在自身的不懈努力下，追求更為幸福的生活，是湘西土家族民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是千百年來土家族歷史文化的一顆璀璨明珠。由此顧名思義，采茶舞是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如若仍隨其自然發(fā)展，將有可能消失于我們的視野，這十分值得我們社會(huì)各界關(guān)注，更值得高校民族傳統(tǒng)體育對(duì)其進(jìn)行關(guān)注和傳承。將民族傳統(tǒng)體育湘西土家族采茶舞納入到高校課堂中這一探索，具有重要的實(shí)踐價(jià)值，有利于增強(qiáng)大學(xué)生們的民族認(rèn)同感，有利于湘西土家族采茶舞的傳承和發(fā)展，有利于湘西土家族茶文化的傳播，有利于推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育文化自信，符合我國(guó)新時(shí)代下文化多元性發(fā)展的方向和需求。