“讓非遺進(jìn)校園”，探索余杭滾燈在幼兒體育教育領(lǐng)域的傳承與發(fā)展之路

朱芳盈，張 紅，陳囿瑾

（嘉興學(xué)院師范學(xué)院，浙江嘉興 314000）

1 引言

從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，如今的時(shí)代是新事物井噴的時(shí)代，世界文化的多樣性對(duì)中國(guó)本土的民俗文化的沖擊與影響是巨大的；如今的時(shí)代也是文化沉淀的時(shí)代，國(guó)家乃至世界對(duì)非物質(zhì)文化的保護(hù)措施達(dá)到了新高度，從2002年黨的十六大報(bào)告到2004年我國(guó)加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》[1]。余杭滾燈作為浙江省最具代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，雖然受到當(dāng)?shù)卣母黜?xiàng)政策的支持與保護(hù)，但其傳承與發(fā)展還是遭遇各種問題，陷入瓶頸。結(jié)合今年浙江教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)環(huán)節(jié)——幼兒體育教育，推進(jìn)余杭滾燈走進(jìn)校園，在非遺傳承的同時(shí)發(fā)展幼兒體育，在幼兒體育的發(fā)展中弘揚(yáng)滾燈文化。

2 余杭滾燈的史考

2.1 余杭滾燈簡(jiǎn)介

滾燈是一種流傳于江浙滬一帶的傳統(tǒng)民間舞蹈，由于最早起源于余杭一帶，所以也稱“余杭滾燈”。所謂“滾燈”，其實(shí)就是由竹子編成的圓形球體，分大中小三種，滾燈的中心裝著一個(gè)竹子編制而成的球型小燈，內(nèi)燃蠟燭，有紅黑兩色，“文燈”、“武燈”之分。滾燈由九套二十七個(gè)動(dòng)作組成，經(jīng)幾代民間藝人和群文工作者的挖掘整理、加工提高，已逐漸形成了自己鮮明的時(shí)代風(fēng)格，既有江南舞蹈的秀美俏麗，又有民間體育雜技的剛勁健美。

2.2 滾燈的制作工藝

余杭滾燈始于民間，手工藝人們借助鋸子、篾刀、刮刀、竹墊片等工具，用細(xì)繩將毛竹片固定，制成圓形球體，中間懸掛另一個(gè)用來(lái)安放蠟燭的竹制小球，舞動(dòng)起來(lái)十分好看。滾燈的制作看似簡(jiǎn)單，實(shí)則復(fù)雜，需要十余道工序，對(duì)制作者手上功夫的要求極高，編制起來(lái)既需要嫻熟的技巧，又需要極大的耐心。據(jù)翁梅鄉(xiāng)滾燈傳人莫德興介紹，制作滾燈的要訣，第一是選材，要選結(jié)實(shí)的冬天砍下的毛竹，選其中間一段，往往需要九寸毛竹兩支；第二是編形，先要將十根篾片扎成一個(gè)個(gè)五角形，然后才能扎成圓球。第三是校圓[2]，需要精密而準(zhǔn)確地達(dá)到外觀的圓形，其直徑誤差不得超過(guò)1厘米。其中的訣竅全靠編制者從反復(fù)的制作中汲取經(jīng)驗(yàn)而言，只能意會(huì)，不可言傳。

2.3 余杭滾燈的起源

相傳，余杭滾燈起源于南宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)的余杭為京畿之地，廟會(huì)活動(dòng)頻繁，滾燈作為迎會(huì)儀仗隊(duì)伍中必出的特色節(jié)目，十分盛行，南宋詩(shī)人范成大在一首詩(shī)中對(duì)滾燈的描述是“擲燭騰空穩(wěn),推球滾地輕”[3]，由此推算可知，其歷史已逾八百多年。而說(shuō)起滾燈的起源，民間流傳的說(shuō)法主要有三種：一是“抵御水患說(shuō)”，余杭靠近錢塘江，特殊的地理位置導(dǎo)致余杭自古以來(lái)便水患不斷，據(jù)《錢塘遺事》等史書記載，為了抵御水患，五代吳越天寶三年（公元910年），吳越王錢遣人夫20萬(wàn)，在杭州候潮門和通江門外以石囤柱之法固塘。先編竹籠數(shù)只，內(nèi)填石塊。堆筑于沿岸，竹籠的前后插入柱數(shù)支，上覆巨石，其防洪效能遠(yuǎn)優(yōu)于之前的土塘，相傳“竹籠填石”是滾燈形狀的來(lái)源[2]。二是“恫嚇海盜說(shuō)[4]”，余杭翁梅一帶靠近錢塘江北岸，海岸線漫長(zhǎng)，交通便利，鹽業(yè)、漁業(yè)發(fā)達(dá)，貿(mào)易往來(lái)較為頻繁，沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但也因此常年受到來(lái)自海盜的侵襲和掠奪，民眾在保衛(wèi)家園、抗擊海盜的路上不斷探索，滾燈就是農(nóng)民們?yōu)榱藦?qiáng)身健體、抵御海盜所制。傳說(shuō)，有一位武術(shù)精湛的老篾匠，用毛竹片制成一大一小兩個(gè)空心圓球并在小竹球里燃上蠟燭，舞動(dòng)起來(lái)，燭影搖紅，光影變幻，甚是美麗，而且無(wú)論如何舞動(dòng)，蠟燭都不會(huì)熄滅，于是取名為“滾燈”，寓意“圓圓滿滿，滾動(dòng)向前”，舞滾燈氣勢(shì)磅礴，充滿靈動(dòng)之感，因此深受百姓的喜愛與推崇，每逢佳節(jié)，百姓以滾燈比武競(jìng)技，以展現(xiàn)實(shí)力的強(qiáng)大，從而令海盜不敢輕犯。三是“儺舞祭神說(shuō)”，在南方儺舞是一種用來(lái)祭祀神靈以求庇護(hù)的舞蹈，當(dāng)?shù)匕傩障嘈哦缮袷撬竟芩r(nóng)耕的神，能夠用寶珠斬龍降蛟，保沿海太平，所以常以二郎神滾燈儺舞為祭神的儀式，祈求風(fēng)調(diào)雨順，表演者帶上二郎神的三眼面具，手持空心竹球起舞，這便是滾燈的起源。

2.4 余杭滾燈的發(fā)展

滾燈由九套二十七個(gè)動(dòng)作組成，在配樂的使用上大多以歡快、自由的民間音樂為主，出于滾燈舞蹈中對(duì)力量和氣勢(shì)的要求，亦考慮到滾燈的重量和表演難度，最早的余杭滾燈都是由男子表演。除了表演者，滾燈的表演次序也非常講究，先是由兩人表演“抱球”，而后由其中一人單獨(dú)表演完一套動(dòng)作后再下場(chǎng)，由下一位表演者完成下一套動(dòng)作，以此類推，不斷進(jìn)行“人換燈不換”的轉(zhuǎn)場(chǎng)，之后七人共需完成二十一套動(dòng)作，在完成“蓮花爭(zhēng)放”時(shí)，更是需要30至40人形成疊羅漢型的圓圈，并以順時(shí)針方向行進(jìn)，每套動(dòng)作難度不同，在力量、技巧、人員等方面各有側(cè)重。新中國(guó)成立后，傳統(tǒng)廟會(huì)活動(dòng)不再頻繁，再加上無(wú)神論的傳播，滾燈文化失去了賴以生存的環(huán)境，其傳承與發(fā)展陷入低谷；直到1963年春節(jié)前，原臨平區(qū)文化站干部張長(zhǎng)工對(duì)余杭滾燈等民間藝術(shù)進(jìn)行了挖掘和整理，并在臨平鎮(zhèn)和翁梅鄉(xiāng)的田野間表演，余杭滾燈再一次走入了人民的視野。剛剛被發(fā)掘出來(lái)的滾燈才稍有起色，隨著四清運(yùn)動(dòng)和文革的開展，又被禁止了。改革開放后，翁梅鄉(xiāng)文化站站長(zhǎng)王寶林對(duì)余杭滾燈進(jìn)行了又一次的挖掘與整理，余杭滾燈回歸大眾視野，最終在2006年5月20日被批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[6]。滾燈的發(fā)展之路起伏坎坷，如今的滾燈，表演者不再只是成年男性，少年、女性、武術(shù)學(xué)員都可以進(jìn)行滾燈表演，為了適應(yīng)現(xiàn)代的文化需求，民間藝人刪除了其中一些難度較大的動(dòng)作，融合了更多舞蹈動(dòng)作，既延續(xù)了剛勁磅礴的力量之美，又充滿了柔美靈動(dòng)的藝術(shù)之美，使?jié)L燈更具觀賞性，更利于傳承。不僅如此，如今的滾燈舞蹈不僅是民間活動(dòng)，早已面向世界，走向舞臺(tái)，在服裝上也越來(lái)越講究，有的重視民族風(fēng)格，有的堅(jiān)持地方特色。最值得驕傲的時(shí)，2008年北京奧運(yùn)會(huì)，余杭滾燈隊(duì)代表浙江省在鳥巢體育館參加了開幕式的暖場(chǎng)表演，將余杭滾燈推向世界的舞臺(tái)，向世界人民展現(xiàn)浙江風(fēng)采。2015年，余杭當(dāng)?shù)氐臐L燈隊(duì)伍已經(jīng)超過(guò)300支，基本做到每個(gè)村或每個(gè)社區(qū)一支滾燈隊(duì)，在群文工作者們的精心設(shè)計(jì)與編排下，滾燈舞蹈也不僅限于舞臺(tái)表演，還以健身操的形式推動(dòng)著基層體育鍛煉的開展。

3 探索余杭滾燈的體育價(jià)值體現(xiàn)

3.1 促進(jìn)幼兒體育領(lǐng)域大發(fā)展

近年來(lái)，社會(huì)對(duì)幼兒全面發(fā)展的要求不斷提高，家長(zhǎng)對(duì)孩子身心健康發(fā)展的關(guān)注度也越越來(lái)越高，作為目前學(xué)前教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)內(nèi)容之一，浙江幼兒體育教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。而余杭滾燈作為余杭當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是歷代余杭民眾智慧的結(jié)晶，無(wú)論是歷史淵源還是舞蹈風(fēng)格，都極具南方地域特色，已然成為一張能夠代表余杭特色的地域名片。

余杭滾燈兼具表演性和競(jìng)技性，質(zhì)量較輕，方便攜帶，對(duì)于場(chǎng)地和器材的要求較低，實(shí)用性強(qiáng)，能夠與幼兒體操相結(jié)合，在保留自身強(qiáng)身健體功能的同時(shí)，將難度大大降低，可實(shí)踐性得到了提高，利用幼兒園每日晨間早操的時(shí)間，培養(yǎng)幼兒的律動(dòng)感的同時(shí)，鍛煉幼兒的上肢力量、提高幼兒肢體協(xié)調(diào)能力。專業(yè)性更強(qiáng)的方式則是直接將滾燈舞蹈納入教學(xué)體系之中，例如，余杭當(dāng)?shù)氐闹刑┪湫＞褪菨L燈的傳承教學(xué)基地，設(shè)學(xué)前班、小學(xué)、初中、高中四個(gè)教學(xué)部，是余杭滾燈傳承的重要窗口之一，真正將滾燈文化用教育的形式向大眾進(jìn)行了推廣。除此之外，滾燈表演隊(duì)也曾進(jìn)入部分幼兒園和小學(xué)，由表演隊(duì)的老師對(duì)經(jīng)過(guò)學(xué)校選拔的學(xué)生們進(jìn)行簡(jiǎn)單的滾燈舞蹈教學(xué)、排練，最終在特殊的節(jié)日或慶典上表演，表演地點(diǎn)一般是學(xué)校、附近的體育館或其他劇場(chǎng)和舞臺(tái)，規(guī)模盛大時(shí)會(huì)有余杭電視臺(tái)前來(lái)錄制并播出，在當(dāng)?shù)嘏e辦的少兒藝術(shù)節(jié)上，滾燈舞蹈也是參賽者們的熱門選擇之一。除了在校開展的問題活動(dòng)，也有社區(qū)與學(xué)校進(jìn)行合作，由學(xué)校負(fù)責(zé)宣傳工作，社區(qū)則聯(lián)合當(dāng)?shù)貪L燈隊(duì)和文化部門的工作者們，以滾燈文化為主題，招募志愿者，舉辦夏令營(yíng)，從側(cè)面為滾燈進(jìn)校園打開新路徑：參觀相關(guān)紀(jì)念館和文化館，了解余杭滾燈的發(fā)展歷史，了解傳承現(xiàn)狀；學(xué)習(xí)制作簡(jiǎn)易的滾燈，增加趣味性，在手工活動(dòng)中了解滾燈的結(jié)構(gòu)和制作工序；制作創(chuàng)意周邊禮物，進(jìn)行義賣或者贈(zèng)送；社區(qū)提供場(chǎng)地支持，供夏令營(yíng)的學(xué)員進(jìn)行滾燈舞蹈的排練，最后為在社區(qū)進(jìn)行成果的表演展示。

積極開發(fā)余杭滾燈的體育文化價(jià)值，促進(jìn)滾燈文化融入幼兒體育教育，走進(jìn)校園，不僅能極大程度地?cái)U(kuò)大滾燈文化的影響力，還能彌補(bǔ)幼兒體育教育民族特點(diǎn)不夠鮮明的缺陷，發(fā)展具有中國(guó)特色的幼兒體育教育。

3.2 豐富民眾生活，促進(jìn)全民運(yùn)動(dòng)

滾燈舞蹈在余杭當(dāng)?shù)鼐哂幸欢ㄖ?，在各種藝術(shù)節(jié)、文藝晚會(huì)和節(jié)日活動(dòng)上總能看余杭滾燈的身影：1984年，杭州市元宵節(jié)活動(dòng)上，余杭滾燈的傳承人汪妙林為杭州市民帶去了滾燈表演；2008年11月，民間滾燈藝術(shù)節(jié)是上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)上主的要活動(dòng)之一；2015年6月9日，在杭州市余杭區(qū)體育館舉行的第十屆浙江省非遺節(jié)上，由10支余杭滾燈操隊(duì)伍、共160人參與的《余杭滾燈》表演拉開了晚會(huì)帷幕；2015年12月10日，在2016浙江省非遺電視春節(jié)晚的錄制，由余杭區(qū)木蘭拳協(xié)會(huì)表演的“余杭滾燈”在開場(chǎng)舞《張燈結(jié)彩喜慶猴年》節(jié)目中精彩上演……余杭滾燈以其優(yōu)越的觀賞性為民眾帶來(lái)一次次視聽盛宴，因而在民間廣為流傳。在人民生活質(zhì)量不斷得到提高的現(xiàn)在，豐富的娛樂生活成為民眾生活需要的重要組成部分，在社區(qū)滾燈舞蹈隊(duì)的帶領(lǐng)和發(fā)動(dòng)下，越來(lái)越多的人接觸到余杭滾燈，余杭滾燈以健身舞的形式進(jìn)入社區(qū)，推動(dòng)全民健身運(yùn)動(dòng)的開展。

4 從非遺保護(hù)的視角探索并完善余杭滾燈進(jìn)入校園之路

4.1 從多方面入手，加大宣傳力度

校園內(nèi)，有關(guān)滾燈的歷史文化教學(xué)較少，學(xué)校老師并不會(huì)為學(xué)生開展余杭滾燈的歷史教學(xué)，組織過(guò)講座或授課的只占少數(shù)，此類活動(dòng)更多是在當(dāng)?shù)貓D書館、文化中心等地方開展，本身的宣傳力度就不足，如果沒有學(xué)校的宣傳與組織，學(xué)生就沒有途徑知曉、接觸、參加此類活動(dòng)。因此，必須加大滾燈文化知識(shí)的宣傳力度：首先，圖書館、文化中心等場(chǎng)所的文化工作者應(yīng)主動(dòng)尋求學(xué)校和社區(qū)的幫助，學(xué)校和社區(qū)也應(yīng)積極承擔(dān)起為相關(guān)講座活動(dòng)宣傳的責(zé)任，向?qū)W生及時(shí)傳達(dá)相關(guān)信息，鼓勵(lì)學(xué)生到場(chǎng)學(xué)習(xí)，結(jié)合當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代特點(diǎn)，除了線下的信息傳遞，利用圖書館、文化館、學(xué)校的官方公眾號(hào)、官方微博，做好前期宣傳、中期跟進(jìn)和后期總結(jié)能夠有效的擴(kuò)大滾燈文化的影響力：其次，要宣傳“體育強(qiáng)國(guó)”的理念，不僅是向?qū)W生宣傳，更要向家長(zhǎng)宣傳，提高家長(zhǎng)對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的重視度，有利于提高各種活動(dòng)的參與熱情。

4.2 突破常規(guī)思路，創(chuàng)新進(jìn)入形式

從可持續(xù)發(fā)展的角度來(lái)看，目前在余杭滾燈走進(jìn)校園的過(guò)程中，存在著受眾面不夠廣、影響力弱的問題：滾燈以舞蹈的形式進(jìn)入校園，主要是與學(xué)校文體類活動(dòng)相結(jié)合，切入的角度雖好，但局限性也非常明顯，由于滾燈舞蹈的選拔機(jī)制，只有部分兒童能夠參與排練，接觸到滾燈文化并參與到文化傳承的過(guò)程中去，大多數(shù)兒童只能觀賞到最終的表演而不是親身學(xué)習(xí)一些經(jīng)典的舞蹈動(dòng)作，再加之此類活動(dòng)的開展不屬于硬性要求，開展次數(shù)和間隔時(shí)間不固定，可持續(xù)性不強(qiáng)，沒有造成持久的影響。針對(duì)上述問題，突破與創(chuàng)新是問題解決的關(guān)鍵：除了排練表演、知識(shí)講座等常規(guī)活動(dòng)，余杭滾燈應(yīng)拓寬發(fā)展思路，在進(jìn)入幼兒健康領(lǐng)域的同時(shí)，重視其他四大領(lǐng)域的輔助性作用，例如：在語(yǔ)言活動(dòng)中同幼兒講述有關(guān)滾燈起源的傳說(shuō)故事，在藝術(shù)活動(dòng)以舞動(dòng)滾燈為主題中鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)……用長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)散性思維全面發(fā)掘滾燈的文化價(jià)值。

4.3 重視人才培養(yǎng)，擴(kuò)大教師培訓(xùn)面

同多數(shù)非物質(zhì)文化的傳承現(xiàn)狀一樣，余杭滾燈在民眾間的隊(duì)伍雖多，但傳承人卻十分有限，并且大體上具有老齡化的特點(diǎn)，具有專業(yè)教學(xué)培訓(xùn)能力的工作者稀缺，在一定程度上造成了教師隊(duì)伍中相應(yīng)人才的缺乏，目前大多幼兒園對(duì)幼兒體育老師的需求較大，得不到很好的滿足，在這其中，其中致力于創(chuàng)設(shè)滾燈健身操的教師更是鳳毛麟角。從問題的根源入手，首先就是要重視人才培養(yǎng)：將滾燈舞蹈的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)和舞蹈形式創(chuàng)編納入幼兒教師、中小學(xué)教師的培訓(xùn)項(xiàng)目，除了在職教師，在校學(xué)習(xí)的師范生也是良好的切入口，例如，增設(shè)滾燈舞蹈教學(xué)、開展?jié)L燈知識(shí)競(jìng)賽等等。一方面能促進(jìn)余杭滾燈走進(jìn)高校，另一方面是從師資層面入手，填補(bǔ)空缺，解決人才緊缺的問題。

5 結(jié)語(yǔ)

余杭滾燈能夠從民間舞蹈發(fā)展到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，足以證明其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生命力、深遠(yuǎn)持久的影響力和深厚的文化價(jià)值，促進(jìn)余杭滾燈走進(jìn)校園，是出于余杭滾燈的發(fā)展需求，也是出于中國(guó)特色教育的發(fā)展需求，要使這項(xiàng)工作順利開展，離不開政府、學(xué)校、群文工作者以及滾燈傳承人的努力，工程浩大，絕非憑借一人之力就能夠促成的事情。幼兒體育教育事業(yè)正處于起步階段，是機(jī)遇更是挑戰(zhàn)，余杭滾燈只有抓住各種發(fā)展的機(jī)遇，開拓傳承的道路，才能迸發(fā)出更強(qiáng)大的生命力，在新時(shí)代的文化土壤中扎根，生生不息。