朱芳盈,張 紅,陳囿瑾
(嘉興學(xué)院師范學(xué)院,浙江嘉興 314000)
從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的角度來(lái)說(shuō),如今的時(shí)代是新事物井噴的時(shí)代,世界文化的多樣性對(duì)中國(guó)本土的民俗文化的沖擊與影響是巨大的;如今的時(shí)代也是文化沉淀的時(shí)代,國(guó)家乃至世界對(duì)非物質(zhì)文化的保護(hù)措施達(dá)到了新高度,從2002年黨的十六大報(bào)告到2004年我國(guó)加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》[1]。余杭滾燈作為浙江省最具代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,雖然受到當(dāng)?shù)卣母黜?xiàng)政策的支持與保護(hù),但其傳承與發(fā)展還是遭遇各種問題,陷入瓶頸。結(jié)合今年浙江教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)環(huán)節(jié)——幼兒體育教育,推進(jìn)余杭滾燈走進(jìn)校園,在非遺傳承的同時(shí)發(fā)展幼兒體育,在幼兒體育的發(fā)展中弘揚(yáng)滾燈文化。
滾燈是一種流傳于江浙滬一帶的傳統(tǒng)民間舞蹈,由于最早起源于余杭一帶,所以也稱“余杭滾燈”。所謂“滾燈”,其實(shí)就是由竹子編成的圓形球體,分大中小三種,滾燈的中心裝著一個(gè)竹子編制而成的球型小燈,內(nèi)燃蠟燭,有紅黑兩色,“文燈”、“武燈”之分。滾燈由九套二十七個(gè)動(dòng)作組成,經(jīng)幾代民間藝人和群文工作者的挖掘整理、加工提高,已逐漸形成了自己鮮明的時(shí)代風(fēng)格,既有江南舞蹈的秀美俏麗,又有民間體育雜技的剛勁健美。
余杭滾燈始于民間,手工藝人們借助鋸子、篾刀、刮刀、竹墊片等工具,用細(xì)繩將毛竹片固定,制成圓形球體,中間懸掛另一個(gè)用來(lái)安放蠟燭的竹制小球,舞動(dòng)起來(lái)十分好看。滾燈的制作看似簡(jiǎn)單,實(shí)則復(fù)雜,需要十余道工序,對(duì)制作者手上功夫的要求極高,編制起來(lái)既需要嫻熟的技巧,又需要極大的耐心。據(jù)翁梅鄉(xiāng)滾燈傳人莫德興介紹,制作滾燈的要訣,第一是選材,要選結(jié)實(shí)的冬天砍下的毛竹,選其中間一段,往往需要九寸毛竹兩支;第二是編形,先要將十根篾片扎成一個(gè)個(gè)五角形,然后才能扎成圓球。第三是校圓[2],需要精密而準(zhǔn)確地達(dá)到外觀的圓形,其直徑誤差不得超過(guò)1厘米。其中的訣竅全靠編制者從反復(fù)的制作中汲取經(jīng)驗(yàn)而言,只能意會(huì),不可言傳。
相傳,余杭滾燈起源于南宋時(shí)期,當(dāng)時(shí)的余杭為京畿之地,廟會(huì)活動(dòng)頻繁,滾燈作為迎會(huì)儀仗隊(duì)伍中必出的特色節(jié)目,十分盛行,南宋詩(shī)人范成大在一首詩(shī)中對(duì)滾燈的描述是“擲燭騰空穩(wěn),推球滾地輕”[3],由此推算可知,其歷史已逾八百多年。而說(shuō)起滾燈的起源,民間流傳的說(shuō)法主要有三種:一是“抵御水患說(shuō)”,余杭靠近錢塘江,特殊的地理位置導(dǎo)致余杭自古以來(lái)便水患不斷,據(jù)《錢塘遺事》等史書記載,為了抵御水患,五代吳越天寶三年(公元910年),吳越王錢遣人夫20萬(wàn),在杭州候潮門和通江門外以石囤柱之法固塘。先編竹籠數(shù)只,內(nèi)填石塊。堆筑于沿岸,竹籠的前后插入柱數(shù)支,上覆巨石,其防洪效能遠(yuǎn)優(yōu)于之前的土塘,相傳“竹籠填石”是滾燈形狀的來(lái)源[2]。二是“恫嚇海盜說(shuō)[4]”,余杭翁梅一帶靠近錢塘江北岸,海岸線漫長(zhǎng),交通便利,鹽業(yè)、漁業(yè)發(fā)達(dá),貿(mào)易往來(lái)較為頻繁,沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),但也因此常年受到來(lái)自海盜的侵襲和掠奪,民眾在保衛(wèi)家園、抗擊海盜的路上不斷探索,滾燈就是農(nóng)民們?yōu)榱藦?qiáng)身健體、抵御海盜所制。傳說(shuō),有一位武術(shù)精湛的老篾匠,用毛竹片制成一大一小兩個(gè)空心圓球并在小竹球里燃上蠟燭,舞動(dòng)起來(lái),燭影搖紅,光影變幻,甚是美麗,而且無(wú)論如何舞動(dòng),蠟燭都不會(huì)熄滅,于是取名為“滾燈”,寓意“圓圓滿滿,滾動(dòng)向前”,舞滾燈氣勢(shì)磅礴,充滿靈動(dòng)之感,因此深受百姓的喜愛與推崇,每逢佳節(jié),百姓以滾燈比武競(jìng)技,以展現(xiàn)實(shí)力的強(qiáng)大,從而令海盜不敢輕犯。三是“儺舞祭神說(shuō)”,在南方儺舞是一種用來(lái)祭祀神靈以求庇護(hù)的舞蹈,當(dāng)?shù)匕傩障嘈哦缮袷撬竟芩r(nóng)耕的神,能夠用寶珠斬龍降蛟,保沿海太平,所以常以二郎神滾燈儺舞為祭神的儀式,祈求風(fēng)調(diào)雨順,表演者帶上二郎神的三眼面具,手持空心竹球起舞,這便是滾燈的起源。
滾燈由九套二十七個(gè)動(dòng)作組成,在配樂的使用上大多以歡快、自由的民間音樂為主,出于滾燈舞蹈中對(duì)力量和氣勢(shì)的要求,亦考慮到滾燈的重量和表演難度,最早的余杭滾燈都是由男子表演。除了表演者,滾燈的表演次序也非常講究,先是由兩人表演“抱球”,而后由其中一人單獨(dú)表演完一套動(dòng)作后再下場(chǎng),由下一位表演者完成下一套動(dòng)作,以此類推,不斷進(jìn)行“人換燈不換”的轉(zhuǎn)場(chǎng),之后七人共需完成二十一套動(dòng)作,在完成“蓮花爭(zhēng)放”時(shí),更是需要30至40人形成疊羅漢型的圓圈,并以順時(shí)針方向行進(jìn),每套動(dòng)作難度不同,在力量、技巧、人員等方面各有側(cè)重。新中國(guó)成立后,傳統(tǒng)廟會(huì)活動(dòng)不再頻繁,再加上無(wú)神論的傳播,滾燈文化失去了賴以生存的環(huán)境,其傳承與發(fā)展陷入低谷;直到1963年春節(jié)前,原臨平區(qū)文化站干部張長(zhǎng)工對(duì)余杭滾燈等民間藝術(shù)進(jìn)行了挖掘和整理,并在臨平鎮(zhèn)和翁梅鄉(xiāng)的田野間表演,余杭滾燈再一次走入了人民的視野。剛剛被發(fā)掘出來(lái)的滾燈才稍有起色,隨著四清運(yùn)動(dòng)和文革的開展,又被禁止了。改革開放后,翁梅鄉(xiāng)文化站站長(zhǎng)王寶林對(duì)余杭滾燈進(jìn)行了又一次的挖掘與整理,余杭滾燈回歸大眾視野,最終在2006年5月20日被批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[6]。滾燈的發(fā)展之路起伏坎坷,如今的滾燈,表演者不再只是成年男性,少年、女性、武術(shù)學(xué)員都可以進(jìn)行滾燈表演,為了適應(yīng)現(xiàn)代的文化需求,民間藝人刪除了其中一些難度較大的動(dòng)作,融合了更多舞蹈動(dòng)作,既延續(xù)了剛勁磅礴的力量之美,又充滿了柔美靈動(dòng)的藝術(shù)之美,使?jié)L燈更具觀賞性,更利于傳承。不僅如此,如今的滾燈舞蹈不僅是民間活動(dòng),早已面向世界,走向舞臺(tái),在服裝上也越來(lái)越講究,有的重視民族風(fēng)格,有的堅(jiān)持地方特色。最值得驕傲的時(shí),2008年北京奧運(yùn)會(huì),余杭滾燈隊(duì)代表浙江省在鳥巢體育館參加了開幕式的暖場(chǎng)表演,將余杭滾燈推向世界的舞臺(tái),向世界人民展現(xiàn)浙江風(fēng)采。2015年,余杭當(dāng)?shù)氐臐L燈隊(duì)伍已經(jīng)超過(guò)300支,基本做到每個(gè)村或每個(gè)社區(qū)一支滾燈隊(duì),在群文工作者們的精心設(shè)計(jì)與編排下,滾燈舞蹈也不僅限于舞臺(tái)表演,還以健身操的形式推動(dòng)著基層體育鍛煉的開展。
近年來(lái),社會(huì)對(duì)幼兒全面發(fā)展的要求不斷提高,家長(zhǎng)對(duì)孩子身心健康發(fā)展的關(guān)注度也越越來(lái)越高,作為目前學(xué)前教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)內(nèi)容之一,浙江幼兒體育教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。而余杭滾燈作為余杭當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)之一,是歷代余杭民眾智慧的結(jié)晶,無(wú)論是歷史淵源還是舞蹈風(fēng)格,都極具南方地域特色,已然成為一張能夠代表余杭特色的地域名片。
余杭滾燈兼具表演性和競(jìng)技性,質(zhì)量較輕,方便攜帶,對(duì)于場(chǎng)地和器材的要求較低,實(shí)用性強(qiáng),能夠與幼兒體操相結(jié)合,在保留自身強(qiáng)身健體功能的同時(shí),將難度大大降低,可實(shí)踐性得到了提高,利用幼兒園每日晨間早操的時(shí)間,培養(yǎng)幼兒的律動(dòng)感的同時(shí),鍛煉幼兒的上肢力量、提高幼兒肢體協(xié)調(diào)能力。專業(yè)性更強(qiáng)的方式則是直接將滾燈舞蹈納入教學(xué)體系之中,例如,余杭當(dāng)?shù)氐闹刑┪湫>褪菨L燈的傳承教學(xué)基地,設(shè)學(xué)前班、小學(xué)、初中、高中四個(gè)教學(xué)部,是余杭滾燈傳承的重要窗口之一,真正將滾燈文化用教育的形式向大眾進(jìn)行了推廣。除此之外,滾燈表演隊(duì)也曾進(jìn)入部分幼兒園和小學(xué),由表演隊(duì)的老師對(duì)經(jīng)過(guò)學(xué)校選拔的學(xué)生們進(jìn)行簡(jiǎn)單的滾燈舞蹈教學(xué)、排練,最終在特殊的節(jié)日或慶典上表演,表演地點(diǎn)一般是學(xué)校、附近的體育館或其他劇場(chǎng)和舞臺(tái),規(guī)模盛大時(shí)會(huì)有余杭電視臺(tái)前來(lái)錄制并播出,在當(dāng)?shù)嘏e辦的少兒藝術(shù)節(jié)上,滾燈舞蹈也是參賽者們的熱門選擇之一。除了在校開展的問題活動(dòng),也有社區(qū)與學(xué)校進(jìn)行合作,由學(xué)校負(fù)責(zé)宣傳工作,社區(qū)則聯(lián)合當(dāng)?shù)貪L燈隊(duì)和文化部門的工作者們,以滾燈文化為主題,招募志愿者,舉辦夏令營(yíng),從側(cè)面為滾燈進(jìn)校園打開新路徑:參觀相關(guān)紀(jì)念館和文化館,了解余杭滾燈的發(fā)展歷史,了解傳承現(xiàn)狀;學(xué)習(xí)制作簡(jiǎn)易的滾燈,增加趣味性,在手工活動(dòng)中了解滾燈的結(jié)構(gòu)和制作工序;制作創(chuàng)意周邊禮物,進(jìn)行義賣或者贈(zèng)送;社區(qū)提供場(chǎng)地支持,供夏令營(yíng)的學(xué)員進(jìn)行滾燈舞蹈的排練,最后為在社區(qū)進(jìn)行成果的表演展示。
積極開發(fā)余杭滾燈的體育文化價(jià)值,促進(jìn)滾燈文化融入幼兒體育教育,走進(jìn)校園,不僅能極大程度地?cái)U(kuò)大滾燈文化的影響力,還能彌補(bǔ)幼兒體育教育民族特點(diǎn)不夠鮮明的缺陷,發(fā)展具有中國(guó)特色的幼兒體育教育。
滾燈舞蹈在余杭當(dāng)?shù)鼐哂幸欢ㄖ?,在各種藝術(shù)節(jié)、文藝晚會(huì)和節(jié)日活動(dòng)上總能看余杭滾燈的身影:1984年,杭州市元宵節(jié)活動(dòng)上,余杭滾燈的傳承人汪妙林為杭州市民帶去了滾燈表演;2008年11月,民間滾燈藝術(shù)節(jié)是上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)上主的要活動(dòng)之一;2015年6月9日,在杭州市余杭區(qū)體育館舉行的第十屆浙江省非遺節(jié)上,由10支余杭滾燈操隊(duì)伍、共160人參與的《余杭滾燈》表演拉開了晚會(huì)帷幕;2015年12月10日,在2016浙江省非遺電視春節(jié)晚的錄制,由余杭區(qū)木蘭拳協(xié)會(huì)表演的“余杭滾燈”在開場(chǎng)舞《張燈結(jié)彩喜慶猴年》節(jié)目中精彩上演……余杭滾燈以其優(yōu)越的觀賞性為民眾帶來(lái)一次次視聽盛宴,因而在民間廣為流傳。在人民生活質(zhì)量不斷得到提高的現(xiàn)在,豐富的娛樂生活成為民眾生活需要的重要組成部分,在社區(qū)滾燈舞蹈隊(duì)的帶領(lǐng)和發(fā)動(dòng)下,越來(lái)越多的人接觸到余杭滾燈,余杭滾燈以健身舞的形式進(jìn)入社區(qū),推動(dòng)全民健身運(yùn)動(dòng)的開展。
校園內(nèi),有關(guān)滾燈的歷史文化教學(xué)較少,學(xué)校老師并不會(huì)為學(xué)生開展余杭滾燈的歷史教學(xué),組織過(guò)講座或授課的只占少數(shù),此類活動(dòng)更多是在當(dāng)?shù)貓D書館、文化中心等地方開展,本身的宣傳力度就不足,如果沒有學(xué)校的宣傳與組織,學(xué)生就沒有途徑知曉、接觸、參加此類活動(dòng)。因此,必須加大滾燈文化知識(shí)的宣傳力度:首先,圖書館、文化中心等場(chǎng)所的文化工作者應(yīng)主動(dòng)尋求學(xué)校和社區(qū)的幫助,學(xué)校和社區(qū)也應(yīng)積極承擔(dān)起為相關(guān)講座活動(dòng)宣傳的責(zé)任,向?qū)W生及時(shí)傳達(dá)相關(guān)信息,鼓勵(lì)學(xué)生到場(chǎng)學(xué)習(xí),結(jié)合當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代特點(diǎn),除了線下的信息傳遞,利用圖書館、文化館、學(xué)校的官方公眾號(hào)、官方微博,做好前期宣傳、中期跟進(jìn)和后期總結(jié)能夠有效的擴(kuò)大滾燈文化的影響力:其次,要宣傳“體育強(qiáng)國(guó)”的理念,不僅是向?qū)W生宣傳,更要向家長(zhǎng)宣傳,提高家長(zhǎng)對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的重視度,有利于提高各種活動(dòng)的參與熱情。
從可持續(xù)發(fā)展的角度來(lái)看,目前在余杭滾燈走進(jìn)校園的過(guò)程中,存在著受眾面不夠廣、影響力弱的問題:滾燈以舞蹈的形式進(jìn)入校園,主要是與學(xué)校文體類活動(dòng)相結(jié)合,切入的角度雖好,但局限性也非常明顯,由于滾燈舞蹈的選拔機(jī)制,只有部分兒童能夠參與排練,接觸到滾燈文化并參與到文化傳承的過(guò)程中去,大多數(shù)兒童只能觀賞到最終的表演而不是親身學(xué)習(xí)一些經(jīng)典的舞蹈動(dòng)作,再加之此類活動(dòng)的開展不屬于硬性要求,開展次數(shù)和間隔時(shí)間不固定,可持續(xù)性不強(qiáng),沒有造成持久的影響。針對(duì)上述問題,突破與創(chuàng)新是問題解決的關(guān)鍵:除了排練表演、知識(shí)講座等常規(guī)活動(dòng),余杭滾燈應(yīng)拓寬發(fā)展思路,在進(jìn)入幼兒健康領(lǐng)域的同時(shí),重視其他四大領(lǐng)域的輔助性作用,例如:在語(yǔ)言活動(dòng)中同幼兒講述有關(guān)滾燈起源的傳說(shuō)故事,在藝術(shù)活動(dòng)以舞動(dòng)滾燈為主題中鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)……用長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)散性思維全面發(fā)掘滾燈的文化價(jià)值。
同多數(shù)非物質(zhì)文化的傳承現(xiàn)狀一樣,余杭滾燈在民眾間的隊(duì)伍雖多,但傳承人卻十分有限,并且大體上具有老齡化的特點(diǎn),具有專業(yè)教學(xué)培訓(xùn)能力的工作者稀缺,在一定程度上造成了教師隊(duì)伍中相應(yīng)人才的缺乏,目前大多幼兒園對(duì)幼兒體育老師的需求較大,得不到很好的滿足,在這其中,其中致力于創(chuàng)設(shè)滾燈健身操的教師更是鳳毛麟角。從問題的根源入手,首先就是要重視人才培養(yǎng):將滾燈舞蹈的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)和舞蹈形式創(chuàng)編納入幼兒教師、中小學(xué)教師的培訓(xùn)項(xiàng)目,除了在職教師,在校學(xué)習(xí)的師范生也是良好的切入口,例如,增設(shè)滾燈舞蹈教學(xué)、開展?jié)L燈知識(shí)競(jìng)賽等等。一方面能促進(jìn)余杭滾燈走進(jìn)高校,另一方面是從師資層面入手,填補(bǔ)空缺,解決人才緊缺的問題。
余杭滾燈能夠從民間舞蹈發(fā)展到非物質(zhì)文化遺產(chǎn),足以證明其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生命力、深遠(yuǎn)持久的影響力和深厚的文化價(jià)值,促進(jìn)余杭滾燈走進(jìn)校園,是出于余杭滾燈的發(fā)展需求,也是出于中國(guó)特色教育的發(fā)展需求,要使這項(xiàng)工作順利開展,離不開政府、學(xué)校、群文工作者以及滾燈傳承人的努力,工程浩大,絕非憑借一人之力就能夠促成的事情。幼兒體育教育事業(yè)正處于起步階段,是機(jī)遇更是挑戰(zhàn),余杭滾燈只有抓住各種發(fā)展的機(jī)遇,開拓傳承的道路,才能迸發(fā)出更強(qiáng)大的生命力,在新時(shí)代的文化土壤中扎根,生生不息。