傳統(tǒng)茶文化視閾下高校體育課程的實(shí)踐創(chuàng)新研究

司慶洛

（江蘇理工學(xué)院體育部，江蘇常州 213001）

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會和企業(yè)給予高校人才培養(yǎng)不斷提出新的要求的標(biāo)準(zhǔn)，這就要求我國高校教育必須深化教學(xué)體制改革，進(jìn)而培養(yǎng)切實(shí)滿足社會和企業(yè)需求的現(xiàn)代化高素質(zhì)人才。高校體育教學(xué)作為高校教學(xué)中的重要內(nèi)容，必須改革教育理念以及創(chuàng)新教學(xué)方式，尤其在傳統(tǒng)體育教學(xué)方式與內(nèi)容單一、人文教育沒有受到足夠重視的背景下。茶文化作為中華民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的瑰寶，其對于促進(jìn)我國高校人才培養(yǎng)以及社會發(fā)展有著十分深遠(yuǎn)的影響。將茶文化運(yùn)用到高校體育教學(xué)中，必定能夠更好地培養(yǎng)高校學(xué)生的品格與修養(yǎng)，其對于體育體育教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 茶文化內(nèi)涵及其重要意義

我國茶文化至今在我國已有4300多年的歷史[1]，茶文化在我國傳統(tǒng)文化中扮演著不可或缺的重要角色，其對于我國社會發(fā)展和社會形態(tài)塑造也產(chǎn)生了十分重要的影響。由于茶葉獨(dú)特的口感和香氣受到不同地域人們的喜愛，因此我國不同區(qū)域有著不同特色的茶文化，例如西湖龍井、信陽毛尖茶等，人們通過不斷提升茶葉生產(chǎn)工藝、烹制手法以及挖掘茶的更深層次內(nèi)涵將茶文化不斷進(jìn)行傳承與升華。不僅如此，中國的茶文化在文化傳播中不斷向世界各地?cái)U(kuò)散，日本、韓國等許多國家都深受我國茶文化的影響，并基于我國茶文化特色衍生了其民族特色的茶文化。在茶文化內(nèi)涵上，其廣泛吸收了我國儒教、佛教、道教等許多優(yōu)秀思想，可以說集百家之長，其所倡導(dǎo)的“和”、“天人合一”、“親近自然”等茶道精神以及飲茶活動(dòng)的社交性對于高校體育教學(xué)有著十分重要的指導(dǎo)意義[2]。首先，茶文化親近自然、及時(shí)行樂、堅(jiān)韌不拔的精神有利于更好地塑造高校學(xué)生的健康品性，在自然樸實(shí)的茶文化感染下，學(xué)生們會少一分戾氣，多一分平和，其對于促進(jìn)高校學(xué)生人文修養(yǎng)有著重要的積極影響[3]。其次，歷史悠久、內(nèi)涵豐富的茶文化能夠豐富高校體育教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)高校體育教學(xué)體系日益完善，茶文化的文化內(nèi)涵對于高校體育制度構(gòu)建以及體育精神塑造都有著正面的促進(jìn)作用。

2 高校體育教學(xué)現(xiàn)狀以及實(shí)踐創(chuàng)新困惑

2.1 高校體育教學(xué)現(xiàn)狀

我國高校體育教學(xué)主要是以展開大學(xué)體育課程為主，其以強(qiáng)化學(xué)生身體素質(zhì)、提高學(xué)生體育技能及其培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識為核心目標(biāo)。在高等教育體系中，體育課程具有較高的普及性，在傳統(tǒng)體育教育教學(xué)中，體育教師更加重視體育技巧的培養(yǎng)，一般采取教師演練、學(xué)生模仿、練習(xí)等教學(xué)模式，通過多項(xiàng)體育項(xiàng)目對學(xué)生體育技能進(jìn)行考核[4]。最近幾年，高校體育教學(xué)逐漸引起了社會各界的關(guān)注，在高校教育改革大背景下，如何優(yōu)化和創(chuàng)新高校體育教學(xué)也成為焦點(diǎn)話題。不過就現(xiàn)階段而言，高校體育教學(xué)的開展仍然存在一些列問題：①體育課程沒有引起高校、教師以及學(xué)生足夠重視，作為“副課”存在被邊緣化的尷尬，在高校學(xué)生眼中，只要體育考試及格即可，其參加體育活動(dòng)熱情普遍偏低；②體育教學(xué)體系不夠完善，教學(xué)大綱缺乏，理論教學(xué)受到忽視，體育教學(xué)的開展標(biāo)準(zhǔn)不夠統(tǒng)一，教師在授課過程中主要依賴自己的喜好以及經(jīng)驗(yàn)；③教學(xué)方式以及內(nèi)容單一，受限于傳統(tǒng)教學(xué)理念，當(dāng)前體育教學(xué)缺乏趣味性，學(xué)生實(shí)際掌握情況參差不齊，體育教學(xué)成果很難切實(shí)滿足現(xiàn)代化社會給予高校人才提出的最新標(biāo)準(zhǔn)。

2.2 高校體育教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新困惑

在高校教育改革大背景下，我國高校體育改革也不斷深入，全國各地高校陸續(xù)加入體育教學(xué)實(shí)踐與創(chuàng)新的隊(duì)伍中。當(dāng)前，許多高校在體育教學(xué)改革上已經(jīng)形成了明確的目標(biāo)，很多高校在教改中切實(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)，而這也是現(xiàn)代化社會發(fā)展的實(shí)際需要[5]。但在具體實(shí)踐與創(chuàng)新中，教師們卻困惑重重。首先，高校管理層把握著教改方向，盡管教師是教改的實(shí)踐者，但是體育教學(xué)實(shí)踐與創(chuàng)新很容易陷入“兩張皮”的困境。筆者結(jié)合調(diào)研發(fā)現(xiàn)，許多一線體育教師排斥體育教學(xué)改革和創(chuàng)新，這主要是因?yàn)楦咝９芾韺影盐罩w育教學(xué)教改方向，其所勾勒的教學(xué)改革和創(chuàng)新方案在具體實(shí)踐中具備現(xiàn)實(shí)意義但是難以進(jìn)行細(xì)化。因此，當(dāng)管理層要求體育教師呈現(xiàn)教學(xué)成果的時(shí)候，體育教師就會顯得十分為難。其次，不同于專業(yè)課程，體育教師受限于自身職業(yè)視角，其對于大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)重視程度不夠，更加重視競技性項(xiàng)目教學(xué)。長期以來，高校在人才培養(yǎng)上始終沒有將素質(zhì)教育放在重要培養(yǎng)模塊，雖然近幾年來國家一直在倡導(dǎo)素質(zhì)教育，但是在功利性教育管理思維影響下，體育教學(xué)改革與創(chuàng)新很難從細(xì)微處入手。第三，高校體育教學(xué)更加重視體育項(xiàng)目基礎(chǔ)知識教學(xué)，其在習(xí)慣意識驅(qū)動(dòng)下很少從傳統(tǒng)文化中尋找教學(xué)素材[6]。對于這一問題，教師大可不必鉆牛角尖，通過高校體育教學(xué)改革和創(chuàng)新研討和培訓(xùn)即可以改變教師的慣性思維。

3 傳統(tǒng)茶文化視閾下高校體育實(shí)踐和創(chuàng)新途徑

結(jié)合高校體育教學(xué)現(xiàn)狀以及高校體育改革創(chuàng)新困惑，我們可以明確在傳統(tǒng)茶文化視閾下高校體育實(shí)踐和創(chuàng)新的具體思路。一方面，高校管理層必須對體育教學(xué)實(shí)踐和創(chuàng)新合理放權(quán)，同時(shí)其應(yīng)強(qiáng)化體育教師的茶文化知識培訓(xùn)，這些都可以有效促進(jìn)高校體育教師在傳統(tǒng)茶文化視閾下進(jìn)行高校體育實(shí)踐和創(chuàng)新[7]。另一方面，高校體育教師層在具體的體育教學(xué)實(shí)踐和創(chuàng)新工作中，可以從以下幾點(diǎn)入手：

3.1 將茶文化和教學(xué)項(xiàng)目相融合

在傳統(tǒng)茶文化視閾下進(jìn)行高校體育實(shí)踐和創(chuàng)新，如何將茶文化和教學(xué)項(xiàng)目進(jìn)行有機(jī)融合，是高校體育教師需要思考的重要問題。如果僅僅在體育教學(xué)中單獨(dú)進(jìn)行茶文化教學(xué)，其不但無法有效發(fā)揮茶文化的實(shí)際價(jià)值，而且也無法通過茶文化完善體育教學(xué)體系以及人才培養(yǎng)體系。筆者認(rèn)為，茶文化和體育教學(xué)項(xiàng)目相融合可以通過多種方式，例如可以將茶文化和太極拳項(xiàng)目相融合，太極拳教學(xué)以修煉學(xué)生的平和心境為目的，但是僅僅通過項(xiàng)目本身很難實(shí)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)效果，如果將茶文化和太極拳相融合，其可以更好起到更好的育人效果。此外，茶文化所蘊(yùn)含的追求初心和純真的精神正與太極精神不謀而合[8]。

3.2 將茶文化導(dǎo)入到教學(xué)內(nèi)容中

由于茶文化所蘊(yùn)含的茶道精神屬于優(yōu)秀的人文教育資源，在課堂教學(xué)中，教師可以將茶文化貫穿于課程教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，其有利于豐富學(xué)生認(rèn)知，提高學(xué)生對于茶文化內(nèi)涵的理解，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成規(guī)范和提升自我品性。例如在將茶文化和太極拳相融合的過程中，在課堂教學(xué)中，教師可以通過文人墨客所喜愛的方式進(jìn)行茶文化的講解，比如講解四川蓋碗茶，教師可以通過其告誡學(xué)生為人處世應(yīng)保持謙卑平和的態(tài)度，并應(yīng)積極融合到社會群體中；講解潮州功夫茶，教師可以通過其沖泡流程啟發(fā)學(xué)生做事貴在堅(jiān)持，只有從點(diǎn)滴做起，肯吃苦耐勞，才能在苦中品味人生的真諦和樂趣[9]。

3.3 注意提高學(xué)生興趣

在傳統(tǒng)茶文化視閾下進(jìn)行高校體育教學(xué)實(shí)踐和創(chuàng)新，教師應(yīng)注意提高學(xué)生興趣，突出學(xué)生在于學(xué)習(xí)中的主體地位，借助各種方式為學(xué)生營造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，這樣學(xué)生才能提高對于茶文化以及體育課程的學(xué)習(xí)興趣，并積極了解和學(xué)習(xí)茶文化中蘊(yùn)含的精神品質(zhì)[10]。在學(xué)生興趣培養(yǎng)和提高中，教師可以充分借助學(xué)校資源以及開展各種茶文化實(shí)踐活動(dòng)，例如，通過學(xué)校公示欄進(jìn)行茶文化的簡單講解，引發(fā)學(xué)生對于茶文化的好奇心；與學(xué)校附近茶園進(jìn)行合作，組織學(xué)生到茶園切身感受和學(xué)習(xí)采茶和制茶工藝，這不但有利于學(xué)生在感受中提高對于茶文化的理解，也有利于提高學(xué)生的社會實(shí)踐能力，從生活經(jīng)驗(yàn)中感悟修身養(yǎng)性的重要性，正是我國素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的以及實(shí)際需要的；或者成立茶文化體育社團(tuán)、開展茶歌茶詩表演大賽、茶文化知識競猜等[11]。

3.4 加強(qiáng)師生互動(dòng)

當(dāng)前很多高校都開設(shè)了與茶文化相關(guān)的公開課，雖然茶文化沒有應(yīng)用到體育教學(xué)實(shí)踐與創(chuàng)新中，但是其早已步入校園與課堂。由于高校教師受限于傳統(tǒng)教學(xué)觀念，注重灌輸式教學(xué)方式，習(xí)慣一個(gè)人唱獨(dú)角戲，忽視了師生之間的互動(dòng)，因此導(dǎo)致課堂開展過程中死氣沉沉，葬送了學(xué)生對于茶文化最初的興趣和喜愛[12]。在進(jìn)行體育教學(xué)實(shí)踐和創(chuàng)新過程中，教師要注意豐富教學(xué)方式，充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)元素加強(qiáng)師生互動(dòng)，營造積極活躍的學(xué)習(xí)氣氛，進(jìn)而樹立茶文化在學(xué)生心中的良好形象。無論是在教學(xué)內(nèi)容中導(dǎo)入茶文化還是開展茶文化實(shí)踐活動(dòng)，教師都應(yīng)注意加強(qiáng)師生交流，引導(dǎo)學(xué)生積極分享自己所感悟的為人處世之道以及在茶文化中學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟到的精神品質(zhì)，通過師生間、同學(xué)間的交流分享，學(xué)生更容易反思自己性格上的缺陷，通過學(xué)習(xí)好的品性進(jìn)而克服自己性格上的不足[13]。

4 結(jié)語

綜上所述，茶文化對于高校體育教學(xué)實(shí)踐和創(chuàng)新的促進(jìn)作用，是顯而易見的。基于傳統(tǒng)茶文化視閾進(jìn)行高校體育教學(xué)實(shí)踐和創(chuàng)新，能夠豐富體育教學(xué)內(nèi)容和方式，提高體育學(xué)科的人文教育職能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，對于完善高校體育教學(xué)體系以及人才培養(yǎng)體系都有著很好的指導(dǎo)作用。為了切實(shí)滿足現(xiàn)代化社會發(fā)展對于高校高素質(zhì)人才的實(shí)際需求，高校體育教師應(yīng)充分運(yùn)用和傳承中國傳統(tǒng)民族文化，借助其悠久、渾厚的思想內(nèi)涵貫徹落實(shí)素質(zhì)教育和人文教育，這對于改變體育教學(xué)現(xiàn)狀、促進(jìn)高校體育教學(xué)改革而言有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。