試論廣西壯錦元素在本土茶葉包裝中的運用

王聰慧

（玉林師范學(xué)院，廣西玉林 537000）

壯錦是我國四大名錦之一，其發(fā)源于宋朝，有著悠久的歷史。被譽為民族文化之瑰寶的“壯錦”有著豐富多元的文化內(nèi)涵和難以言喻的審美價值，其在2006年經(jīng)過國務(wù)院批準(zhǔn)后被正式列入“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。與茶文化相似，壯錦在當(dāng)今文化全球化的背景下也受到了來自西方快餐式文化的影響，因而關(guān)于壯錦和茶文化的傳承是人們當(dāng)前所亟需思考和解決的。廣西本土地區(qū)有著很多茶葉種類，較為知名的茶葉品種包括梧州六堡茶、凌云白毫茶、桂林毛尖茶等。在當(dāng)前“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，廣西地區(qū)的茶企迎來了全新的發(fā)展機遇，其需要更加注重自身品牌意識。茶葉包裝是茶企品牌戰(zhàn)略中的一個重要組成要素，好的茶葉包裝會給消費者留下過目不忘的印象，然而就近年來的廣西本土茶葉包裝來看，其在色彩和圖案選擇上存在著諸多問題，這些問題都成為了影響消費者購買茶葉的因素所在?；诖?，包裝設(shè)計人員不妨將廣西壯錦元素運用到本土茶葉包裝之中，讓茶葉包裝增添更多的廣西文化印記，從而使茶葉產(chǎn)品本身更具廣西特色和文化標(biāo)識。

1 廣西壯錦元素

1.1 廣西壯錦簡介

廣西壯錦屬于美術(shù)織品范疇，其是壯族人民創(chuàng)造的。相傳，壯族人民在我國漢代時期就運用植物纖維紡織出了“葛布”，而在一些史籍資料中可知這種材料具有抵御酷暑和嚴寒的作用。同時，從當(dāng)代一些考古資料中發(fā)現(xiàn)，廣西壯族人民可以紡織蕉布和麻布等九類布料，并且這些織布還成為進獻給皇室的上等貢品。到唐代時期，壯族人民紡織的蕉布和絲布等布料也被列入皇室貢品范疇，但是，這些布料尚不能稱為“錦”。根據(jù)漢語詞典的解釋，“錦”表示“在三色以上緯絲織成的緞紋地上織出的絢麗多彩、古雅精致的花紋織物”。而真正意義上的“錦”則在宋代時期才得以出現(xiàn)。在相關(guān)史學(xué)資料中可以發(fā)現(xiàn)，宋代早期壯錦在色調(diào)上相對單一，圖案主要以幾何花紋為主，因而有著“白質(zhì)方紋，佳麗厚重”的說法。后來，隨著紡織技藝的發(fā)展，壯錦的色彩和圖案也變得更加多樣化。通常來講，壯錦的織制所使用的原材料包含蠶絲、棉紗這兩種，且其制作過程需要經(jīng)過十五道特殊工序，比如“挑花”和“走梭”等，因而耗時相對較長。

1.2 廣西壯錦元素的藝術(shù)特點

廣西壯錦元素有著獨特的藝術(shù)特點，這主要表現(xiàn)在色彩、圖案和造型上。首先，就色彩來看，壯錦的軟料源自植物根莖花葉以及一些稀有的礦物，這使得壯錦的色彩相對多元化、豐富化，而豐富的色彩也是壯族人民自身情感的表達。壯錦在色調(diào)上以暖色系（紅黃）為主、冷色系（藍綠）為輔，使得配色看上去絢麗又不失韻味。同時，壯錦的色彩相對明亮，且通常有著較強的對比，比如紅色和綠色同時融合在青黑色的大背景中，因而整體上有著一定的節(jié)奏感。其次，就圖案而言，壯錦的圖案紋飾主要有著幾何紋、文字紋、動物紋、植物紋等。當(dāng)然，這些都是相對單一和獨立的紋樣，但更為普遍的情況是紋樣之間的組合運用，比如在“動物紋+植物紋”的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的“蝴蝶朝花”紋樣等。最后，就造型來講，壯錦在造型上的特點主要表現(xiàn)為“以平面幾何的形式反映現(xiàn)實生活中的圖像”，也就是運用點線面等形態(tài)來表現(xiàn)紛繁復(fù)雜的形態(tài)，這就使得壯錦具有一種抽象美。比如，六角花紋通常用來展現(xiàn)大自然中各類花的造型。

2 當(dāng)前廣西本土茶葉包裝設(shè)計存在的問題

包裝對于產(chǎn)品而言就像是一張名片，好的包裝能夠吸引大量的消費者。就當(dāng)前市面上出現(xiàn)的一些廣西本地茶葉包裝來看，其在色彩和圖案上存在著些許的不足之處，這些都或多或少影響到了茶葉產(chǎn)品的銷售情況。

2.1 色彩選擇相對單一

廣西本地的茶葉產(chǎn)品在包裝材料的選擇上主要包括PC袋、紙盒以及金屬盒等。包裝的色彩主要分為主色調(diào)和次色調(diào)，主色調(diào)用來給整個產(chǎn)品定一個相對明確的基調(diào)，而次色調(diào)則用來修飾其他信息內(nèi)容。以凌云白毫茶為例，當(dāng)?shù)匾恍┌缀敛璧陌b往往以“綠色主色調(diào)＋白色次色調(diào)”進行設(shè)計，這使得茶葉產(chǎn)品在整體上顯得不夠厚重，同時在文化內(nèi)涵上也有所欠缺。以凌云縣茂盛茶業(yè)有限公司生產(chǎn)的“凌云白毫”紙盒裝（200克）茶葉產(chǎn)品為例，其主色調(diào)為綠色，紙盒包裝上的文本類信息則使用白色和黃色，這種色調(diào)的選擇與市面上其他茶葉包裝較為類似，這就使得該產(chǎn)品的包裝設(shè)計看上去相對單調(diào)乏味，也會使消費者在茫茫的茶葉產(chǎn)品貨架上難以一眼發(fā)現(xiàn)該產(chǎn)品，從而使該產(chǎn)品的銷售受到一定的影響。當(dāng)然，還有一些本土茶葉的金屬盒外包裝也采用以“綠色為主色調(diào)”的設(shè)計思路，這種相對乏善可陳的色調(diào)選擇難以使該茶葉產(chǎn)品在眾多茶葉產(chǎn)品中脫穎而出。

2.2 圖案造型一成不變

圖案造型同樣是茶葉包裝設(shè)計所需要考量的因素，好的圖案造型設(shè)計往往能夠使消費者感到眼前一亮。反觀目前市場上的廣西茶葉產(chǎn)品，它們在包裝上的圖案造型設(shè)計往往顯得一成不變，給人一種審美疲勞，這事實上反映出當(dāng)前市場上的茶葉包裝在圖案造型上仍舊存在著同質(zhì)化、重復(fù)化的問題。就相關(guān)調(diào)查來看，包括石崖茶、竹葉青茶和白毫茶在內(nèi)的廣西本土茶葉包裝中的圖案造型主要是“茶園風(fēng)光”、“茶具陳列”、“飲茶場景”等，這些圖案造型早已被數(shù)不勝數(shù)的茶葉生產(chǎn)商所使用，因而很難給消費者帶來新的審美感受。事實上，圖案造型的設(shè)計與茶企自身想要傳遞的品牌戰(zhàn)略、發(fā)展理念等應(yīng)該相掛鉤，而不應(yīng)該隨意選取一些早已被大眾所熟知的圖案，否則，整個產(chǎn)品的包裝只會看上去缺乏新意，也會給消費者留下“不夠誠意”的感受。

3 廣西壯錦元素在本土茶葉包裝中的運用

根據(jù)以上分析可以看出，當(dāng)前廣西本土茶葉包裝設(shè)計還有一些尚需優(yōu)化的地方。廣西壯錦元素有著多元的色彩和豐富的造型，將其運用到本土茶葉包裝設(shè)計之中可以使茶葉產(chǎn)品更加具備廣西特色和壯族風(fēng)情。廣西壯錦元素在本土茶葉包裝中的運用主要可以從以下兩點展開：

3.1 色彩選取

廣西壯錦的色彩往往有著強烈對比，且色彩偏向于明快艷麗。本土茶葉包裝設(shè)計人員可以將這些相對明快、活潑的色彩元素運用到金屬盒和紙盒等茶葉包裝上，以凸顯出整個茶葉包裝的民族特性和地域風(fēng)味。針對以往“綠+白”或“紅+黃”的茶葉包裝盒色彩搭配，設(shè)計者可以打破這一設(shè)定，將壯錦中的“紅黃灰”、“藍綠紫”、“紅黃紫”等融入到包裝色彩之中，讓消費者產(chǎn)生全新的審美感受。當(dāng)然，設(shè)計者不能為了新奇而新奇，而應(yīng)該結(jié)合茶葉產(chǎn)品自身選取色彩。比如，針對六堡茶這種黑茶品種，由于六堡茶的茶湯為暗紅色，設(shè)計者可以運用深褐色或棕灰色作為包裝的主色調(diào)，然后將紅色、黃色等相對明亮的色彩作為次色調(diào)，讓主色調(diào)和次色調(diào)之間形成較為鮮明的對比，從而使包裝達到奪人眼球的效果。針對白毫茶的外包裝，設(shè)計者則可以大膽將“青綠+藍紫”的壯錦選色運用到其色彩搭配中，使整體色彩更具韻味。

3.2 圖案造型

傳統(tǒng)的廣西本土茶葉包裝在圖案造型的選擇上相對單一，容易引起消費者的審美疲勞。我們建議，設(shè)計者從廣西壯錦元素中“取經(jīng)”，將廣西壯錦中的圖案造型與廣西本土茶葉包裝設(shè)計結(jié)合起來，這樣做不僅有利于廣西壯錦和當(dāng)?shù)夭栉幕谋Ｗo與傳承，而且還有助于為茶葉包裝設(shè)計增添更多的美感。比如，針對一些節(jié)假日（比如春節(jié)）推出的茶葉產(chǎn)品，設(shè)計者可以將壯錦中極具吉祥喻意的圖案挑選出來，比如象征“永結(jié)同心”的方勝紋、喻意“和諧美滿”的龍鳳紋、詮釋“團團圓圓”的花團錦簇紋等，這些特殊的壯錦圖案都可以運用到專為節(jié)假日推出的茶葉產(chǎn)品包裝中，從而使該產(chǎn)品更加契合節(jié)日氛圍。當(dāng)然，除此之外，在產(chǎn)品商標(biāo)設(shè)計上也可以適當(dāng)采用壯錦元素，這樣整體的品牌將會在地域上更具識別度。