粟裕故居與黃連木（Pistacia chinensis Bunge）植物文化傳承研究

呂金海

（懷化學(xué)院風(fēng)景園林學(xué)院，湖南懷化 418008）

黃連木為漆樹科黃連木屬植物。別名楷樹、藥樹。粟裕故居先人栽有三大園林樹種：香樟、楓香和黃連木，4棵3種古樹保留至今。其中黃連木樹高達(dá)20m，胸圍4m，樹冠覆蓋200多m2，被當(dāng)?shù)厝罕娨暈椤吧駱洹薄褒垬洹?。借物抒情、借物詠志是中華文化的一大特色，使大自然的物與人的感情相統(tǒng)一，使人的感情有所依托。古人借黃連木表達(dá)人們的情感，寄托美好愿望。本文分析了粟裕故居與黃連木植物文化傳承的聯(lián)系，以期為粟裕故居的研究和黃連木的園林利用提供參考。

1 黃連木概述

1.1 黃連木的生物學(xué)特性

落葉喬木。偶數(shù)羽狀復(fù)葉具10～14片小葉，葉軸及葉柄被微柔毛；小葉近對生，紙質(zhì)，披針形或窄披針形，先端漸尖或長漸尖，基部窄楔形或近圓，側(cè)脈兩面突起；小葉柄長1～2mm?；ň吖?；苞片披針形，長1.5～2mm；雄花花萼2～4裂，披針形或線狀披針形，雄蕊3～5，花藥長約2mm。核果紅色均為空粒，不能成苗，綠色果實含成熟種子，可育苗?；ㄆ?～4月，果期9～11月[1]。

1.2 黃連木的生態(tài)學(xué)特性

喜光，幼時稍耐蔭；喜溫暖，畏嚴(yán)寒；耐干旱瘠薄，對土壤要求不嚴(yán)，微酸性、中性和微堿性的沙質(zhì)、粘質(zhì)土均能適應(yīng)，而以在肥沃、濕潤而排水良好的石灰?guī)r山地生長最好。深根性，主根發(fā)達(dá)，抗風(fēng)力強(qiáng)，萌芽力強(qiáng)。生長較慢，壽命可長達(dá)1000年以上。對二氧化硫、氯化氫和煤煙的抗性較強(qiáng)[2]。

1.3 黃連木樹的分布

在我國分布廣泛，在溫帶、亞熱帶和熱帶地區(qū)均能正常生長。資源調(diào)查的黃連木的分布北界縣市由西到東為：云南潞西、瀘水——西藏察隅——四川甘孜——青海循化——甘肅天水——陜西富縣——山西陽城——河北完縣——北京，這一地理分布界限與中國境內(nèi)1月均溫-8℃等溫線大體一致，廣泛分布于此線以南的地區(qū)。

1.4 黃連木樹的觀賞特性

黃連木樹姿優(yōu)美，樹冠渾圓，先葉開花，枝葉繁茂而秀麗。早春嫩葉紅色；夏天樹冠茂密，宛如一個天然的涼亭，紅色的雌花序也極美觀；秋葉又變成深紅或橙黃色；初冬，樹葉飄然而落，彰顯樹干的偉岸挺拔。

1.5 黃連木樹的園林用途

黃連木是點綴庭院、山頭、亭旁、游道分岔處、草坪中心的好樹種，也是游道兩旁對植、營造片林背景的首選樹種。粟裕故居的黃連木古樹就位于故居后面，十分美觀。

2 黃連木的植物文化內(nèi)涵

2.1 黃連木名字的由來

黃連木別名楷樹。相傳孔子去世后，其弟子子貢在墓旁“結(jié)廬”守墓6年，并把從衛(wèi)國移來的樹苗植于墓前。因該樹干疏而不屈，剛直挺拔，可用來象征孔子品德高尚、受人歡迎、可謂師表，故命名“楷木”?？救~芽、樹皮、葉均可入藥，味微苦，具有清熱解毒、去暑止渴的功效，后又叫作黃連木。

2.2 楷模之樹

“楷木”諧音“楷?！?。明郭良翰《問奇類林》：“楷木生孔子冢上，其干枝疏而不屈，以質(zhì)得其正也。故知羲文為萬世作易，而墓草效靈。周、孔為萬世?？Ｄ颈碚??！奔纯鬃于Ｉ系目瑯渑c周公冢上的模樹為萬世?？＝鹪脝枴对z山詩集箋注》：“楷木以文為世所貴。”元袁桷《清容居士集》：“唐文皇以孔林楷木裁手板，賜十八學(xué)士，鄉(xiāng)中張叅政家猶存?！泵髦茜洞淝濉罚骸坝铻檫M(jìn)士時，人遺予以楷木笏，且告曰此孔林遺植也。其理赤，其節(jié)密，可以直拄不可以橫擊也?！秉S連木紋理直，故以此制笏，取其直意，即執(zhí)笏者當(dāng)為直臣、諍臣，即直言敢諫之臣。寓意做人要有氣節(jié)、正直[3]。

2.3 勵志之樹

民間諺語“黃連樹下彈琴，苦中作樂?！笨追蜃酉埠靡魳?，精于樂理之道，深信音樂的力量可以改善人的氣質(zhì)，同聲相應(yīng)，覓得知己同道，樹立遠(yuǎn)大志向?！包S連樹下彈琴”是對仁人志士的贊頌。另外，當(dāng)?shù)亻L者指出，栽種黃連木，與“黃”同音，還有希望子孫后代飛黃騰達(dá)之意。

3 粟裕故居對黃連木植物文化的傳承

粟裕故居位于湖南省懷化市會同縣坪村鎮(zhèn)，建于清咸豐年間（1851～1861年），1996年被列為省級文物保護(hù)單位。粟裕故居的建造者深知并傳承了黃連木的植物文化，體現(xiàn)了建造者的智慧。

3.1 粟裕故居對黃連木樹的保護(hù)

粟裕故居后面的伏龍山奔騰起伏、曲折動感，前面是平壩良田，再向前是一條小河，極像一條龍在喝水，故居位于龍頭之上，這就是風(fēng)水中的“龍脈”。黃連木根系發(fā)達(dá)，它可以涵養(yǎng)水源、防止水土流失，美化了故居環(huán)境，于是黃連木樹成了“龍樹”和“景觀樹”。當(dāng)?shù)厝藗儗S連木樹的保護(hù)也是約定俗成，成了村規(guī)民約，有效地保護(hù)了黃連木。

3.2 粟氏先人心中的黃連木

侗族信奉“萬物有靈”的原始宗教，這是他們尊重自然、敬畏自然的待世哲學(xué)[4]。粟氏先人將古黃連木看做神，奉它為“神樹”。他們給樹身披上紅布、貼上神符，逢年過節(jié)村民通過掛紅、燒香、殺雞等方式進(jìn)行祭拜。

4 結(jié)語

粟裕故居對黃連木的應(yīng)用，傳承了黃連木的植物文化內(nèi)涵，作為“楷模之樹”和“勵志之樹”的功能永遠(yuǎn)激勵后人奮發(fā)努力。黃連木在粟裕故居中得到有效的保護(hù)，對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展起到了積極的示范帶動作用。