云南文山傳統(tǒng)藥市起源考略*

北京中醫(yī)藥大學(xué)(北京,102488)

北京中醫(yī)藥大學(xué)(北京,102488)

在我國中醫(yī)藥發(fā)展的歷史長河中，藥市作為一種特殊的藥材交易之所，在其中扮演了重要角色，藥市的形成與社會文化、經(jīng)濟、交通等有密切關(guān)系。《說文解字》“藥：治病草，市：買賣所之也”，藥市即指進行藥材買賣的交易之所。一般認為，藥市起源于唐代，和一個叫做王昌遇的道士有關(guān)。宋人高承《事物紀(jì)原》第八卷歲時風(fēng)俗部第四十二篇載：“唐王昌遇，梓州人，得道，號易玄子，大中十三年(859年)九月九日上升。自是以來，天下貨藥輩皆于九月初集梓州城，八日夜于州院街易玄龍沖地，貨其所赍藥，川俗因謂之藥市，遲明而散……是則藥市之起，自唐王昌遇始也。有碑?dāng)⑵浔灸┥踉??！盵1]這是有關(guān)藥市最早的記載,該段文字表明唐中期始有藥市形成，但據(jù)史料考查，至少在漢代就已經(jīng)有了藥材的買賣交易?！逗鬂h書》記載了韓康經(jīng)常于名山采藥，在長安市場上賣藥多年。柳宗元《宋清傳》中亦有提及長安藥市。據(jù)周左鋒考證《宋清傳》成文不晚于816年，因此可認為在梓州藥市形成之前，長安藥市已經(jīng)存在了[2]，可以說藥市是伴隨著市場交易的產(chǎn)生而自然形成的。

位于滇南邊陲之地的文山，今雖有“藥材王國”“世界三七之鄉(xiāng)”等美稱，在過去卻因地理阻隔、交通不便、社會動蕩等因素，其藥市之起源、發(fā)展與變遷皆經(jīng)歷了較為緩慢而曲折的過程。然優(yōu)越的地理環(huán)境和氣候因素造就了文山豐富的藥材資源，在中醫(yī)學(xué)傳入之前，文山傳統(tǒng)藥材集市作為主力軍承載了保障邊疆人民生命健康的重要使命，至今仍發(fā)揮著不可忽視的重要作用。

文山地理概況

文山壯族苗族自治州位于云南省東南部，地處中國西南邊陲，東經(jīng)103°35′～106°12′，北緯 22°40′～24°48′，東鄰廣西百色，西接紅河哈尼族彝族自治州，北連曲靖，南靠越南。北回歸線橫貫全州，形成低緯度亞熱帶高原季風(fēng)氣候，70%的地區(qū)屬亞熱帶氣候，30%的地區(qū)屬溫帶氣候，年均氣溫15.8～19.3℃，年均降雨量992～1329 mm，平均海拔1000～1800m[3]。文山境內(nèi)水源充足，雨量適中，溫濕度適宜，保留有典型的峰林、石林等第三紀(jì)古熱帶喀斯特地貌，氣候和地形的多樣性造就了文山豐富的藥用植物資源。1988年文山州中藥材資源普查確認有417個品種，且在全國重點普查確認的363個品種中，文山州內(nèi)就有241個，另《文山壯族苗族自治州藥用植物名錄》一書載有709個品種，故文山州素有“藥材王國”的美稱[4]。

文山藥市起源探析

1.文山地方史簡述

繁榮的市場貿(mào)易是藥材交易的重要保障，要談文山藥市之起源，必離不開文山地方史尤其是經(jīng)濟史。文山雖于公元前111年西漢時期已置牂牁郡，但因地處邊疆，交通阻隔，道路不通，基本處于閉鎖狀態(tài)，有史可考者甚少。唐代以來戰(zhàn)亂不斷，人民生活艱苦，宋設(shè)羈縻州縣，元設(shè)宣撫司，明設(shè)臨安府、長官司，雖名為中央政府統(tǒng)一管理，實為民族部落自治。至清康熙六年實行“改土歸流”設(shè)治以后，由清政府派遣流官直接轄治，其經(jīng)濟、文化、教育、醫(yī)藥等方面方得以有較大程度的發(fā)展?！堕_化府志》云南學(xué)政葉觀國序云：“(開化)外距交岡，內(nèi)雜僰(bó)倮(luǒ)，實滇省東南之邊隘……余考開化自我朝康熙初年始設(shè)府志，前此之阻絕于深林密箐、萑(huán)苻蛇豕之鄉(xiāng)者，蓋不知幾閱年所。”[5]由此可見康熙以前文山地區(qū)閉塞之況。

文山清代以前無志書。成書于清乾隆二十三年(1758年)，由當(dāng)時的開化府知府湯大賓主持修纂而成的《開化府志》是關(guān)于原開化地區(qū)(包括今文山州大部)的第一部綜合性歷史文獻。清代以前文獻資料的缺少造成了歷史考證的困難，致對清代以前文山地區(qū)人民的社會生活、民俗民風(fēng)有史可考可據(jù)者甚少，關(guān)于藥市的記載更是寥寥，因此只能從《開化府志》、《文山縣志》等史志文獻及相關(guān)文史資料中尋找蛛絲馬跡。

2.文山藥市的萌芽——宋代

南北朝北齊時代藥學(xué)家徐之才有云：“古之善為醫(yī)者，皆自采藥，審其體性所主，取其時節(jié)早晚；早則藥勢未成，晚則盛勢已歇?！盵6]上古時代醫(yī)藥不分家，善醫(yī)者皆自采藥，一般稱之為“草醫(yī)”，即醫(yī)生主要依靠實踐經(jīng)驗使用草藥救治病人，是較為原始的醫(yī)療形式之一。《文山縣志》(以下簡稱《縣志》)載：“從古至今，草醫(yī)均為看病售藥，診費藥費一起付款，或包醫(yī)治愈總付費用，另是自采自售，街天擺攤售藥?！盵7]712文山地處邊陲，清代以前少與外界往來，至今仍保留著草醫(yī)的形式。筆者在進行實地調(diào)研過程中于文山恒豐貿(mào)易市場遇一民族醫(yī)生，稱可以包治老年性肌肉萎縮，免費拿藥，見效收費，與《文山縣志》所載相符。

該種形式具體起源于何時尚未發(fā)現(xiàn)明確文字記載，但市場交易必然是伴隨著人民生活的需要和社會經(jīng)濟的發(fā)展而產(chǎn)生的，街天擺攤售藥與集市的形成密不可分。據(jù)《縣志》第三編“經(jīng)濟”章記載，進入宋代以后，吳人龍海基因為宋大將軍狄青帶路有功，得封政權(quán)，其后隨著鐵農(nóng)具的傳入和鑄造，生產(chǎn)力提高，耕作、種植、手工業(yè)等亦隨之進步，逐漸形成商業(yè)交換，有“草皮攤街”日中為市，進行物物交換或貝物交換[7]216。據(jù)此可將文山集市的產(chǎn)生溯源至宋代，也因此可確定藥市的最早形式即為草醫(yī)，即由識藥會醫(yī)者自采自賣，看病售藥一體化。且草醫(yī)并非于某固定地點行醫(yī)賣藥，而是以走鄉(xiāng)串寨的流動形式為主，“釆樵過北谷，賣藥來西村”便是對最早的藥材交易形式的寫照。

3.文山藥市的發(fā)展——元明

元代文山戰(zhàn)亂不斷，人民生活困苦，社會發(fā)展緩慢，市場蕭條。進入明代，因自宋起大理國向宋皇朝進貢馬匹，各族人民賣馬到中原地區(qū)，均須匯至龍氏領(lǐng)地經(jīng)特磨道(今廣南地域)至邕州(今廣西南寧)出售，轉(zhuǎn)輸中原各地，由于云南各族販馬至邕州日益頻繁，南宋紹興三年(1133年)，宋皇朝在邕州專設(shè)“提舉買馬司”，經(jīng)管買馬事宜。大理通廣西商道過文山境內(nèi)，易馬活動的進行，形成了百色-剝隘-文山這條主要的貨物流通渠道，文山境內(nèi)的包括藥材在內(nèi)的土特產(chǎn)品逐漸輸入中原地區(qū)，又購回中原所產(chǎn)錦繒及“諸奇巧之物”。同時易馬的興起促進了集市的發(fā)育，以剝隘為代表的初具規(guī)模的集市開始產(chǎn)生[8]。

明代中后期，逐步開發(fā)河谷和平壩，漢、壯族人民大量遷入，新建集市，以屬相六天輪一回為街期進行交易。藥市也由最初的草醫(yī)流動賣藥轉(zhuǎn)為在集市點進行擺攤售賣，販賣人員亦有所增加，當(dāng)?shù)孛缱濉炎迦嗣裨谑来容厒兊目诙鄠髦?，對山上所生長的草藥名稱、種類、功效等基本知識有所掌握者，亦在農(nóng)閑時節(jié)進山采藥，趕集日拿到街市上交易以補生活物資之需。

4.文山藥市的繁榮——清代

康熙六年(1667年)，清政府在文山改土設(shè)流，采取鼓勵農(nóng)商的措施。內(nèi)地漢民和鄰近地區(qū)的少數(shù)民族陸續(xù)進入，建城鎮(zhèn)，興集市，商業(yè)、手工業(yè)逐漸興起，農(nóng)業(yè)、礦業(yè)擴大開發(fā)，漸次形成地主制經(jīng)濟，出現(xiàn)歷史上第一個空前發(fā)達的時期。文山設(shè)府后，逐漸形成了坐商和行商，坐商開設(shè)店鋪，行商趕馬、趕街，經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)一片繁榮之勢。

設(shè)治后，赴考舉子到內(nèi)地接觸到中醫(yī)中藥，帶回一些中醫(yī)書籍為親友治病，經(jīng)實踐有效，得以推廣，中醫(yī)逐漸興起。但當(dāng)時尚沒有中藥鋪，醫(yī)生配方中的藥材需到外地買回，價格高昂，一般人家無力負擔(dān)，診病療疾仍主要依靠各族草醫(yī)和藥市藥攤。隨著商品生產(chǎn)和交易的增加，文山各地逐漸形成中心集市，集市規(guī)模、趕街人數(shù)、上市貨物等均擴大增加，出現(xiàn)了專門的藥農(nóng)，藥市規(guī)模逐漸增大。光緒九年(1883年)，江西藥販楊鼎昌到文山購銷藥物，接著在縣城南門開設(shè)“中和堂”藥鋪，營業(yè)發(fā)展，成為文山歷史上第一家中藥鋪。其后又出現(xiàn)了“務(wù)本堂”、“福聚堂”、“同仁堂”、“壽元堂”等多個中藥店鋪，中藥材交易逐漸在文山興旺起來[7]717。

5.文山藥市的起伏——民國至建國后

前面提到，草藥市場的產(chǎn)生與集市的形成具有密不可分之聯(lián)系。民國初年至民國20年，文山各地集市均平穩(wěn)發(fā)展且集市數(shù)量增加了11個。1950～1979年，因國家政策變動，集市貿(mào)易幾經(jīng)起伏。建國初，人民政府注重發(fā)展文山商業(yè)，1956年前威遠街、西正街是文山城最熱鬧的商業(yè)區(qū)；1958年冬的“共產(chǎn)風(fēng)”，把集市貿(mào)易批判為“資本主義自發(fā)勢力的溫床”，集市貿(mào)易基本被取消；直到1979年，方糾正對集市貿(mào)易管得過死的偏向，政策放寬，恢復(fù)并新開辟了30個集市，在一定范圍內(nèi)每星期輪流趕一天街。即使命途多舛，文山藥市仍在曲折的命運中頑強發(fā)展，新中國成立前后，隨著公路的建設(shè)、鐵路的開通，便利的交通條件促進文山藥市進一步繁榮。進入80年代，文山縣城的威遠街下段已經(jīng)成為較擁擠的草藥市場，來自文山縣城周邊各地區(qū)的壯、苗、漢族的草藥采集者和各族草藥醫(yī)生匯集，趕街人聚，街散人歸。

馬幫與口岸邊民互市中的藥材交易

1.馬幫促進藥市繁榮

在新中國成立之前，馬幫是文山乃至整個云南地區(qū)商品貨物運輸?shù)闹饕绞剑瑸橥苿游纳缴唐方?jīng)濟的發(fā)展做出了重要貢獻。據(jù)前文山州傳統(tǒng)民族醫(yī)藥研究所所長任懷祥先生考證，其父親任樹伯帶領(lǐng)的馬幫于清光緒三十四年(1908年)首次將三七經(jīng)越南海防銷往香港，再轉(zhuǎn)運至東南亞乃至世界各地，是“讓三七走向世界的第一人”[9]。自清康熙六年(1667年)設(shè)府治以來，文山通往省城昆明、越南和鄰近府、縣的驛道始建并沿用至民國，可知任老的這一推論是有依據(jù)的。馬幫運輸促進了商業(yè)發(fā)展，也活躍了藥材市場，當(dāng)?shù)氐鸟R幫商人將文山藥材包括三七、茯苓等在內(nèi)的商品運往省內(nèi)的蒙自、昆明及相鄰的越南等地。隨著馬幫運輸?shù)陌l(fā)展，一些交通樞紐迅速發(fā)展成為城鎮(zhèn)集市，為藥市的繁榮創(chuàng)造了有利條件。

2.口岸豐富藥材市場

文山州境內(nèi)的馬關(guān)、麻栗坡與越南相鄰，明代起隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，集市逐漸形成，中越邊民貿(mào)易往來頻繁?！恶R關(guān)縣志》載：“歷史上，(中越)兩國邊民相互通商，從未間斷，光緒十年(1884年)中法戰(zhàn)爭爆發(fā)以前，兩國邊民在邊境自由貿(mào)易，以趕街方式，肩挑馬馱商品出入國境進行交換?！盵10]又有天?？诎端诘亍^歷來就是中越兩國客商往來必經(jīng)之地，早在明末清初，兩國客商往來常在船頭息宿。民國17年(1928年)以后，口岸開放，出入境自由，大批客商往返，盤桓于天保、河陽之間，生意興隆，市場活躍[11]。滇越鐵路正式建成通車后，國內(nèi)內(nèi)地人經(jīng)馬關(guān)、麻栗坡出入越南經(jīng)商者不斷增多，進而促進邊境市場更加繁榮，隨著邊民互市的發(fā)展，形成了都龍、金廠、董干及馬崩等多個互市點，邊民互市日趨繁榮。每個街天，入境的越南邊民少則幾百人，多則上千人。商品中除糧食、蔬菜、茶葉、水果、農(nóng)副產(chǎn)品外，中藥材是主要交易物品之一。邊民互市的進行促進了藥市繁榮發(fā)展，同時藥材交易也成為邊民互市的一大特色。

總 結(jié)

綜上，文山藥市萌芽于宋，發(fā)展于元明，繁榮于清，經(jīng)歷了千年的發(fā)展變遷而不衰，至今仍活躍在文山包括城鎮(zhèn)農(nóng)貿(mào)市場和農(nóng)村集市上，一方面推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展，另一方面促進了醫(yī)藥信息的交流和醫(yī)藥技術(shù)的進步，在保障邊疆民族地區(qū)人民的生命健康方面具有無可替代的意義。

具體來說，文山藥市的發(fā)展具有以下幾個方面的特點：(1)產(chǎn)生時期相對較晚：相對于中原地區(qū)唐代時已具有較為活躍的藥材貿(mào)易而言，文山地區(qū)因交通不便、地理阻隔等因素的影響，藥市于南宋時期才開始萌芽，隨著集市貿(mào)易的形成而產(chǎn)生；(2)藥材交易形式較為原始，以草藥醫(yī)生露天擺攤問診賣藥一體化及民間走街串巷的流動賣藥為主；(3)發(fā)展速度緩慢：自宋至今，文山藥市雖日趨繁榮，然傳統(tǒng)藥市逐漸與社會經(jīng)濟的發(fā)展相脫節(jié)。據(jù)筆者于2018年夏在文山進行實地調(diào)研所得，目前文山藥市雖仍是各大集市的重要組成部分，但仍以擺攤形式多見，多為城鎮(zhèn)農(nóng)貿(mào)市場或農(nóng)村定期集市的一部分，或?qū)ｉT僻地而列，或穿插于他物之間，雖數(shù)量多、分布廣，但規(guī)模小，管理力度不到位。且攤主多為本地農(nóng)戶，以自采自賣為主，壯、苗等少數(shù)民族居多，雖不乏民族醫(yī)生問診賣藥同時進行，但醫(yī)學(xué)技能多為家傳或自學(xué)，缺乏系統(tǒng)完備的醫(yī)學(xué)理論知識。

傳統(tǒng)藥市是我國中醫(yī)藥文化的寶貴財富，尤其在邊疆民族地區(qū)，可以說傳統(tǒng)藥市的發(fā)展變遷是當(dāng)?shù)厣唐方?jīng)濟和醫(yī)藥行業(yè)發(fā)展的縮影。在現(xiàn)代社會經(jīng)濟水平不斷提高、醫(yī)藥科技迅速進步的背景下，如何合理保護、有效開發(fā)傳統(tǒng)藥市，令其在現(xiàn)代社會仍能最大限度地發(fā)揮藥材交易、信息交流、醫(yī)學(xué)傳承等功能是亟待我們思考和解決的問題。