淺析“開(kāi)通玄府”針刺法治療便秘的臨床思路

●吳 雙

“玄府”一詞始于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《素問(wèn)》中記載：“所謂玄府者，汗空也?！碧岢隽诵礊楹箍祝鳛樾莫M義解釋。時(shí)至金代，劉完素在《內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上提出了廣義的玄府，《素問(wèn)玄機(jī)原病式》曰：“然玄府者，無(wú)物不有，人之皮毛、肌肉、臟腑、筋膜、爪牙、骨髓，至于世之萬(wàn)物，盡皆有之，乃氣出入升降之道路門(mén)戶(hù)也。”開(kāi)創(chuàng)性地將玄府的內(nèi)涵拓展為一種存在于人體的無(wú)處不在的細(xì)微結(jié)構(gòu)，豐富了中醫(yī)的藏象理論，奠定了中醫(yī)從微觀角度認(rèn)識(shí)生命的基礎(chǔ)。全國(guó)名老中醫(yī)王明杰[1]指出，玄府作為遍布機(jī)體的一種至微的組織結(jié)構(gòu)，隸屬于經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中孫絡(luò)的進(jìn)一步分化，具有分布廣泛、結(jié)構(gòu)微細(xì)、貴開(kāi)忌闔的特點(diǎn)，深化了人們對(duì)人體層次結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。近年來(lái)越來(lái)越多的醫(yī)家傾向于把玄府類(lèi)比為人體的一種“功能態(tài)”，將玄府理論應(yīng)用于疾病病機(jī)的闡釋?zhuān)瑸榕R床指導(dǎo)疾病治療提供了新的思維方法[2]。

1 玄府理論與便秘

1.1便秘的中醫(yī)學(xué)病因病機(jī)便秘是一種以排便次數(shù)減少，伴有排便困難、糞便干結(jié)為特征的慢性消化系統(tǒng)疾病。便秘看似簡(jiǎn)單，實(shí)則病因病機(jī)復(fù)雜。祖國(guó)醫(yī)學(xué)歷經(jīng)千年的不斷深化，認(rèn)為外感寒熱、內(nèi)傷飲食、情志失調(diào)、氣血陰陽(yáng)虧虛等皆可引起便秘，而各種病因又相互夾雜，互為因果，使便秘的病因病機(jī)更加復(fù)雜化[3]?！端貑?wèn)·靈蘭秘典論》曰：“大腸者傳導(dǎo)之官，變化出焉?！盵4]歷代醫(yī)家一致認(rèn)為大腸傳導(dǎo)失常，氣機(jī)不暢，糟粕內(nèi)停是便秘的基本病機(jī)。便秘的病位雖然在大腸，但也與肺、肝、腎、脾胃等多個(gè)臟腑關(guān)系密切。肺與大腸互為表里，然大腸所以能傳道者，是因大腸為肺之腑，肺氣肅降下達(dá)，腸能傳導(dǎo)，肺氣的升降與大腸功能息息相關(guān)。脾虛傳送不利，胃火熾盛，煎灼津液，燥屎內(nèi)結(jié)，即致便秘。肝主疏泄，若肝郁氣滯，氣機(jī)運(yùn)行不暢，腑氣不通，亦可形成便秘。腎主五液且能司二便，腎陰虧損則腸失濡潤(rùn)，腎陽(yáng)虧損則腸失溫煦，傳送無(wú)力，積滯結(jié)于腸內(nèi)，均可導(dǎo)致便秘。

1.2以玄府理論闡述便秘的發(fā)病機(jī)制玄府作為機(jī)體最細(xì)小的微觀結(jié)構(gòu)，是人體氣機(jī)升降出入的基本通道，具有流通血液、轉(zhuǎn)運(yùn)氣機(jī)、滲灌氣血的功能。中醫(yī)基礎(chǔ)理論認(rèn)為五臟六腑皆有玄府，而玄府郁閉引起氣機(jī)升降失常，臟腑陰陽(yáng)氣血失和，大腸傳導(dǎo)不利，糟粕停于腸內(nèi)，久則成滯。反之，玄府的正常開(kāi)闔有賴(lài)于臟腑之氣血的推動(dòng)及濡養(yǎng)。虛者，脾胃運(yùn)化失常，中焦陽(yáng)氣虛損，陰血化生無(wú)源，加之腎虛失于氣化，玄府自然開(kāi)闔無(wú)權(quán)，隨之閉塞。實(shí)者，肺氣失宣，郁閉于內(nèi)，肝失疏泄，玄府開(kāi)闔失常，隨而閉塞，郁積為滯[5]。

2 開(kāi)通玄府針刺法治療便秘

2.1針刺與便秘目前針對(duì)便秘的治療方法眾多，包括生活方式的干預(yù)、中西藥瀉劑治療、心理疏導(dǎo)、生物反饋及手術(shù)療法等，但這些方法要么療效欠佳，要么副作用大，部分藥物長(zhǎng)期應(yīng)用導(dǎo)致藥物依賴(lài)，增加了患者的心理及經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。針灸作為祖國(guó)醫(yī)學(xué)的精粹部分，歷史悠久，療效確切，具有疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)整陰陽(yáng)，扶正祛邪的功效?！鹅`樞》載：“腹?jié)M，大便不利者，取足少陰?！薄案?jié)M食不化，腹響響然，不能大便取足太陰?！薄靶耐锤姑洠粢羧?，大便不利，取足太陰?！盵6]針灸作為一種非藥物療法在便秘的治療方面顯示了其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

2.2開(kāi)通玄府針刺法玄府是氣血津液、神機(jī)等升降出入的微細(xì)通道。基于“五臟六腑皆有玄府”，脾胃腸腑亦有玄府。邪實(shí)或體虛，均可導(dǎo)致玄府郁閉，通利障礙，氣血、津液輸布失調(diào)，神機(jī)失用，百病由生，為玄府病的基本病機(jī)[7]。開(kāi)通玄府針刺法是根據(jù)玄府“以通為順，貴開(kāi)忌闔”等原則，通過(guò)循經(jīng)取穴，通行臟腑之氣，即宣暢腠理、通達(dá)臟腑之邪氣，使氣機(jī)升降有序，暢達(dá)機(jī)體之塞，以恢復(fù)玄府功能的方法。

2.3開(kāi)通玄府針刺法治療便秘的機(jī)理便秘的發(fā)病主要受臟腑功能與氣機(jī)影響，此外，飲食勞逸、精神情志、氣血津液等也是相關(guān)因素。臨床上肝氣郁結(jié)，脾氣虧虛，肺氣不通，腑氣不降，日久可累及肺腎導(dǎo)致便秘[8]。但無(wú)論怎樣，病機(jī)的關(guān)鍵不離“塞”字。有形抑或無(wú)形之邪，不通則可引起便秘。氣滯、濕困、痰凝、瘀血均是阻塞之物，為實(shí)邪；氣血津液陰陽(yáng)虧損，推動(dòng)無(wú)力，津枯腸燥，水枯無(wú)以行舟，大便排出困難，此為虛邪所致?？傊叭睘椴C(jī)之關(guān)鍵，只要從塞論治，必定收效。因此，筆者針對(duì)引起便秘之“塞”，采取開(kāi)通玄府的針刺方法，使腑氣得通，津血得暢，便秘自愈。臨床治療便秘主要采取以下三種針刺法合用。

2.3.1 瀉下通腑通玄法 《素問(wèn)·五臟別論》曰：“六腑者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿(mǎn)也?！绷酝橛?。胃及大腸均屬于六腑，主受盛、傳化水谷，若有糟粕閉阻，則玄府閉塞，日久形成陽(yáng)明腑實(shí)之證。治宜瀉熱通腑，寬腸下氣。針刺選擇天樞、合谷、曲池、上巨虛等穴。天樞穴為大腸之募穴，是陽(yáng)明脈氣所發(fā)，主疏調(diào)腸腑、理氣行滯、消食?！堆?jīng)考穴編》曰：“天樞正當(dāng)天地交合之際，其為分清別濁之司可知矣?！北砻魈鞓醒ㄎ挥谌松碇?，為人體一身氣機(jī)升降、清濁泌別之樞紐。上巨虛為大腸的下合穴，據(jù)“合治內(nèi)腑”，針刺該穴能健脾清腸。合谷、曲池穴均為手陽(yáng)明大腸經(jīng)穴。合谷為大腸經(jīng)原穴，為大腸經(jīng)氣血會(huì)聚之地，其性屬陽(yáng)主表，取清走衰，清腸泄熱，宣散氣血。曲池穴為大腸經(jīng)合穴，乃經(jīng)氣運(yùn)行之大關(guān)，能通上達(dá)下，通里達(dá)表，是表里雙清之要穴。二穴合用，有清瀉腸腑之火，通行氣血的作用。

2.3.2 宣肺補(bǔ)腎通玄法 《醫(yī)經(jīng)精義·臟腑之言》云：“大腸之所以能傳導(dǎo)者，以其為肺之腑。肺氣下達(dá)，故能傳導(dǎo)?！狈沃饕簧碇畾猓c大腸相表里。肺又主行水，為水之上源，可輸布全身津液，濡潤(rùn)大腸。若肺失宣降，上竅閉致下竅不通，大腸傳導(dǎo)失司，津液難行，則腸道干枯而便秘。《金匱真言論》載：“大便難者，取足少陰，夫腎主五液，津液潤(rùn)則大便如常。”腎為先天之本，內(nèi)寓元陰元陽(yáng)，又為主水之臟。腎陽(yáng)不足，腸失溫煦，傳導(dǎo)無(wú)力；腎陰不足，腸失濡潤(rùn)，便行不暢，加之上焦肺氣郁滯，津液失布，腸枯而成便秘。治宜開(kāi)宣肺氣，補(bǔ)腎通腑。針刺選擇肺俞、大腸俞、關(guān)元、氣海等穴。肺俞穴內(nèi)應(yīng)肺臟，是肺氣輸注之處。大腸俞在腰部，具有理氣降逆，調(diào)和腸胃之功效。肺與大腸為表里臟腑，開(kāi)宣肺氣，通利大腸，開(kāi)通玄府之腠理，使氣機(jī)的通道開(kāi)闔有利，便秘自除。氣海、關(guān)元穴均屬于任脈，兩穴位于臍下丹田之處，元陽(yáng)匯聚，可激發(fā)腎中經(jīng)氣。氣海、關(guān)元是人之元陰元陽(yáng)、一身之氣匯集之地，為保健要穴，具有培補(bǔ)正氣，通調(diào)腸腑的功效。

2.3.3 疏肝健脾暢三焦通玄法 《素問(wèn)·舉痛論》曰：“百病生于氣也?！泵鞔_指出情志失常可致臟腑氣機(jī)失調(diào)，從而引發(fā)疾病。肝主疏泄，能調(diào)暢條達(dá)全身氣機(jī)；肝失疏泄，則腑失通利；若肝氣過(guò)旺，木郁乘土，久則傷脾，脾虛運(yùn)化氣血不足，腸失濡養(yǎng)，久則便秘[9]。李東垣云：“內(nèi)傷脾胃，百病由生?！备鞣N內(nèi)外因素?fù)p傷脾胃，脾胃虛弱，清陽(yáng)不升，濁陰不降，則玄府閉塞，腸腑不通，引發(fā)便秘?！峨y經(jīng)·三十一難》指出：“三焦者，水谷之道路，氣之所終始也。”三焦氣機(jī)不暢、水道不利均可引起便秘[10]。研究發(fā)現(xiàn)，三焦功能失常與便秘形成密切相關(guān)，通過(guò)調(diào)理三焦氣機(jī)，使上焦得宣、中焦得通、下焦得潤(rùn)，氣機(jī)調(diào)暢，便秘自除[11]。因此，肝氣的條達(dá)、脾胃的健運(yùn)、三焦的通暢與便秘密切相關(guān)。治宜疏肝健脾，暢達(dá)三焦。針刺選擇腹結(jié)、太沖、期門(mén)、支溝等穴。腹結(jié)為脾經(jīng)要穴，曾載其有“露結(jié)為霜”(即凝結(jié))之義，既可疏理氣機(jī)，又可健脾運(yùn)胃。左腹結(jié)當(dāng)降結(jié)腸區(qū)，可宣散腹部之結(jié)氣，有促進(jìn)大腸傳導(dǎo)之功。太沖為肝經(jīng)原穴，主大便難；期門(mén)為肝經(jīng)募穴，兩穴采用“原募配穴”法，有疏肝行氣通腑之功。支溝穴為手少陽(yáng)三焦經(jīng)穴，具有暢達(dá)三焦氣機(jī)，開(kāi)泄玄府腠理之效，近現(xiàn)代醫(yī)家常將此穴作為治療便秘的特效穴。

3 總結(jié)與展望

便秘作為臨床常見(jiàn)癥狀，可出現(xiàn)于各種急慢性疾病過(guò)程中。慢性便秘病程長(zhǎng)，常反復(fù)發(fā)作，日久可引起患者睡眠障礙，增加患者精神心理負(fù)擔(dān)，對(duì)患者日常生活造成極大困擾。研究表明，便秘作為大腸癌的危險(xiǎn)因素之一，其引起的排便障礙可直接增加肛門(mén)直腸疾病的患病率。此外，對(duì)患有心腦血管疾病的患者來(lái)說(shuō)，大便困難極易誘發(fā)病情惡化甚則猝死[12]。因此，提高便秘的臨床療效、緩解患者的排便困難一直是近年來(lái)臨床研究的熱門(mén)話題。

傳統(tǒng)臟腑理論認(rèn)為便秘病位在大腸，與肺、脾、胃、肝、腎等臟腑密切相關(guān)，基本病機(jī)是臟腑功能失調(diào)，大腸傳導(dǎo)不利。因此將調(diào)理腸胃，行滯通便作為針刺的基本治法，著眼于病變部位本身，選穴多以脾胃腸腑經(jīng)脈為主，強(qiáng)調(diào)通行腑氣。玄府理論認(rèn)為玄府是氣血津液升降出入之基本通道，玄府之“塞”為便秘病機(jī)之關(guān)鍵。而開(kāi)通玄府針刺法正是構(gòu)建于中醫(yī)基礎(chǔ)理論的整體觀念之上，依據(jù)玄府理論，上宣下達(dá)臟腑之氣，使氣機(jī)升降有序，恢復(fù)玄府通利，從而使五臟六腑調(diào)暢，塞滯自除，乃治病求本的一種體現(xiàn)。

以上論述，淺析了玄府郁閉與便秘的病因病機(jī)關(guān)系，介紹了開(kāi)通玄府法治療便秘的基本原理。然而在臨床應(yīng)用上，多數(shù)醫(yī)家將“開(kāi)通玄府”理論體現(xiàn)在遣方用藥上，運(yùn)用于針灸治療中的寥寥無(wú)幾，不失為針灸臨床應(yīng)用的一大空缺。基于玄府微觀通道理論，筆者將經(jīng)絡(luò)與玄府聯(lián)系起來(lái)，依靠經(jīng)絡(luò)的傳導(dǎo)開(kāi)通玄府，使氣血津液得以周流，神機(jī)出入得以復(fù)常，臨床治療中將三種針刺法相結(jié)合，取穴臨癥加減，使臟腑調(diào)和，塞滯自通，取得了理想的療效。但是，目前國(guó)內(nèi)外關(guān)于玄府理論的生理、病理研究甚少，臨床應(yīng)用中也缺乏大樣本的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，需要進(jìn)一步研究和探討以拓展玄府理論的臨床應(yīng)用。