《蠢子醫(yī)》作者龍之章生卒年考

上海中醫(yī)藥大學(xué)(上海，201203)

《蠢子醫(yī)》四卷，是一部以詩(shī)歌形式撰寫的醫(yī)學(xué)啟蒙讀本。作者龍之章，字繪堂，祖籍陽(yáng)夏(今河南省周口市太康縣)，后遷居項(xiàng)城(今屬河南省周口市)，既擅長(zhǎng)堪輿之學(xué)，又精通醫(yī)學(xué)。據(jù)龍氏原序所言，在其晚年，“遭家不造，長(zhǎng)子次子，相繼而亡。諸孫嗷嗷，無以糊口。欲課以農(nóng)，無田可耕，欲課以讀，無暇可乘，不得不以醫(yī)道為生活”[1]卷前2，于是在行醫(yī)之余，將醫(yī)理編成詩(shī)歌，取其顯豁易曉，課孫誦讀，以為來日謀生之途。是為《蠢子醫(yī)》成書之緣由。此書1914年由其侄龍金門、其孫龍鎮(zhèn)川出版石印本，1936年裘吉生收入《珍本醫(yī)書集成》。1986年上海科學(xué)技術(shù)出版社再度出版《珍本醫(yī)書集成》。上海中醫(yī)藥大學(xué)圖書館藏有一部抄本，四卷，一冊(cè)，系項(xiàng)城李大輅抄寫于1929年。

有關(guān)龍之章的生卒年一向紛紜眾說，未見有立足于考實(shí)基礎(chǔ)上的確切記載。

張鎮(zhèn)芳、施景舜等人于宣統(tǒng)三年(1911年)纂修《項(xiàng)城縣志》，其中有兩處提到龍之章：一是卷十一《藝文志》載“龍之章《蠢子醫(yī)》四卷”條，主要說《蠢子醫(yī)》的得名之由、內(nèi)容以及對(duì)該書的評(píng)價(jià)[2]1011；二是卷二十五《人物志四·流寓》載龍之章祖父龍復(fù)條，涉及龍之章身世，并說其另著有《平陽(yáng)真訣》[2]2003。這兩處皆未言及龍之章的生卒年。幾部中醫(yī)人名類辭書對(duì)此也無簡(jiǎn)明介紹。倒是有幾篇探討《蠢子醫(yī)》的文章以及相關(guān)出版物說到這個(gè)問題，但標(biāo)明的年代每有出入。大致有以下幾種說法：生卒年代失于詳考(約誕生于嘉慶年間,卒于1881年)[3- 4]；生年不詳，卒年為1881年[5- 6]；生于1813年之前的嘉慶年間,卒于1883年或稍晚[7]；約1812—1883年[8]；1806—1881年[9]；1806—1883年[10]。

以上所言龍之章的卒年大致比較接近，有云1881年，有云1883年，有云1883年或稍晚。而對(duì)其生年則差距較大，有嘉慶年間、1806年、1812年諸說。說失于詳考，約生于嘉慶年間(1796—1820年)，跨度達(dá)二十五年，雖然長(zhǎng)了些，卻也顯示作者“不知為不知”的審慎之意。晚出的兩文，都標(biāo)明龍之章的生年為1806年，其中一文還來自于龍之章家鄉(xiāng)項(xiàng)城，但未見有此說之依據(jù)。項(xiàng)城還出過一本非公開讀本，說龍之章生于1837年(《中共項(xiàng)城市社會(huì)主義時(shí)期黨史專題文集第二卷》，2004年12月編，第256頁(yè))。以1806年與1837年相較，前后遙隔三十多載。1837年為道光十七年，已然早非嘉慶年間。

這些有關(guān)龍之章的篇文，由于重點(diǎn)或是探討《蠢子醫(yī)》的內(nèi)容，或是概述《蠢子醫(yī)》的撰寫過程，或是一般介紹龍之章的家世，因而對(duì)龍之章的生卒年只是一語(yǔ)帶過，而未詳加推究。職此之故，對(duì)龍之章生卒年加以考證，給出一個(gè)有所依據(jù)且比較接近于實(shí)情的說法，諒非贅文。

前述《項(xiàng)城縣志》載龍之章除《蠢子醫(yī)》外，另撰有《平陽(yáng)真訣》，然此書未見流傳?，F(xiàn)在只能從《蠢子醫(yī)》一書加以探尋。該書所述及與龍之章相關(guān)的人物主要有：其祖龍復(fù)，其父龍廷霖，其侄龍金門，其孫龍鎮(zhèn)川，其侄孫龍濬川，曾為其學(xué)生的楊仲唐以及曾為楊仲唐門人的張三寶(《蠢子醫(yī)》有楊仲唐所撰序文與張三寶所題“書后”)，龍之章序文提及的“名士晏廷予”、“名醫(yī)李子振”。其中龍金門、龍鎮(zhèn)川、龍濬川、張三寶、晏廷予、李子振諸人未見載著作，多因《蠢子醫(yī)》而留名于世。龍復(fù)有《四樹堂文集》，因藏于家而未傳世。龍廷霖有《京都游稿》、《學(xué)古齋文集》，楊仲唐有《遁庵先生遺集》，皆未涉及龍之章生卒年。因而考證龍之章生卒年的線索，則唯有從《蠢子醫(yī)》一書內(nèi)尋找。

先探究其生年。《蠢子醫(yī)》書前有龍之章“原序”，落款為“光緒八年歲次壬午太康龍之章繪堂氏書于蕓香書屋”[1]卷前2。光緒八年系1882年，此屬成書之年。通觀《蠢子醫(yī)》全書，龍之章自云“已七十”者凡四見，分布于卷二至卷四：其一，卷二《硫磺能治濕毒百病》篇有“吾今已七十，始知硫磺好，加上馬前與熟地，便可長(zhǎng)生與不老”語(yǔ)[1]47；其二，卷二《風(fēng)火濕寒交雜多是風(fēng)木為祟》篇有“吾今已七十，猶奉此意為金科，不敢一絲有走作”語(yǔ)[1]55；其三，卷三《丹溪治病以調(diào)氣為先》篇有“我今已七十，始于醫(yī)理皆洞徹。氣血雖然是一家，總要?dú)馍先フ{(diào)燮”語(yǔ)[1]74；其四，卷四《邪祟中人男女有分》篇有“我今齋戒已七十，始知神仙如霜雪”語(yǔ)[1]127。所引末條宜稍作說解：篇名內(nèi)之“邪祟”指淫情欲火。古人祭祀前，為示虔誠(chéng)莊敬，必沐浴更衣，不飲酒，不啖葷，不與妻妾同寢，名為“齋戒”。于此特指不行房事。龍之章“題辭”有“拙荊四十便歸西”語(yǔ)[1]卷前5，此后未曾續(xù)弦?！拔医颀S戒已七十，始知神仙如霜雪”，意為我如今情欲之火早已熄滅，年紀(jì)也有七十歲，方才知道神仙冷若霜雪，絲毫不為情色所動(dòng)?！洞雷俞t(yī)》既然成書于1882年，此言“今已七十”，古人習(xí)慣用虛歲，則上推六十九年，龍之章的生年宜為1813年。

續(xù)探究其卒年?！洞雷俞t(yī)》書后有龍鎮(zhèn)川所作跋文，內(nèi)云：“鎮(zhèn)川十二歲時(shí)，即懸壺于門，歷視之病，默按是書投治，無不應(yīng)手而驗(yàn)。是則我祖精深于醫(yī)也明矣。不意十六歲，我祖又捐館。自覺聆教無從，惟仍以是編熟讀深思而已。迄今又三十年……”[1]卷后1《蠢子醫(yī)》卷二《補(bǔ)脾歌》龍鎮(zhèn)川按有“鎮(zhèn)治病三十余年矣”語(yǔ)[1]58。龍鎮(zhèn)川十二歲懸壺，四年后乃祖龍之章去世，撰跋之年為宣統(tǒng)三年，即1911年，其時(shí)乃祖已去世三十年，而其行醫(yī)則三十余年。此兩條所說年時(shí)正相吻合，宜屬可信。據(jù)此，龍之章似逝世于1881年，這或許是有的文章定其卒于1881年的由來。但是如前所言，龍之章于1882年撰就《蠢子醫(yī)》，不可能在成書前一年棄世，因而龍鎮(zhèn)川所說“迄今又三十年”之“三十年”乃取成數(shù)而言，且1882年至1911年，前后相及正是三十年。據(jù)此，龍之章的卒年宜為1882年。

從1813年到1882年，歲屆古稀，這或是龍之章的人生時(shí)旅。