王慶高1,何亞州,李麗娟,黃彩依,黃景偉,梁 珊
慢性心力衰竭(chronic heart failure,CHF)是臨床多數(shù)常見心血管疾病惡化后的最終轉(zhuǎn)歸,其高居不下的死亡率及住院率極大地威脅著人類的生命健康,也給個人和社會帶來了沉重負擔。據(jù)統(tǒng)計,CHF在我國的發(fā)病率為9%,并且與年齡呈正相關(guān),而CHF病人經(jīng)治療后4年死亡率與惡性腫瘤相仿[1]。在中醫(yī)學中,CHF可歸屬于“喘證”“水腫”“心悸”等病證范疇,臨床以往心力衰竭急性加重期的辨證論治中,多采用溫陽益氣、活血利水等方法以振奮心陽,化瘀逐水以求迅速控制并緩解心力衰竭癥狀,可當病人病情趨于穩(wěn)定時,調(diào)節(jié)五臟相關(guān)功能則顯得尤為重要,而脾胃功能的調(diào)理卻往往被人們所忽視。本研究將心脾相關(guān)理論與現(xiàn)代醫(yī)學的相關(guān)研究成果相結(jié)合,對CHF與脾胃間的相關(guān)性以及從脾論治CHF等方面作一簡要闡述。
1.1 位置相近,經(jīng)絡(luò)相通 心與脾的位置正如清代古籍《醫(yī)法圓通》所云:“心居膈膜之上,下一寸即胃口,胃口離心不遠”[2]。心居兩肺之間,橫膈之上,視為君主之官,脾胃居于中焦,位于橫膈之下,譽為水谷之海,二者解剖位置毗鄰,僅有一膜之隔。沈金鰲在《雜病源流犀燭》中也曾提道:“脾也者,心君儲精待用之府也。贍運用,散精微,為胃行精液,故其位即在廣明之下,與心緊切相承”[3],明確指出了心脾間的不可分割的關(guān)系。在經(jīng)絡(luò)附屬上,“足太陰脾經(jīng)散于胸中,脾之支脈注入心中,胃之大絡(luò)出于左乳下,足陽明胃經(jīng)上通于心”,在《靈樞·經(jīng)脈》及《靈樞·經(jīng)別》中都有心與脾胃在經(jīng)絡(luò)上相關(guān)的記載,而《黃帝內(nèi)經(jīng)·太素》則有曰:“足太陰脈注心中,從心中循手少陰脈行也”,進一步說明了心與脾胃間存在著密切的經(jīng)氣聯(lián)系。
1.2 五行相生,相互制化 中醫(yī)視人體為一體,以陰陽、五行理論構(gòu)建了天人一體的五臟系統(tǒng),并詳細闡述了五臟的生理特點及相互關(guān)系。根據(jù)中醫(yī)五行學說理論,心屬火,火寓溫熱,炎上,脾屬土,土性敦厚,有滋生萬物之屬性,巧妙地概括了脾為后天之本的本質(zhì)?;鹕粒瑒t心為脾之“母”,脾為心之“子”。生理條件下,五行相互制約,相互化生,而病理狀態(tài)下二者則有“母病及子”“子病及母”等相關(guān)聯(lián)系,從另一個角度論證了二者的相關(guān)性。
1.3 功能相關(guān),氣血相依 心為神之居,血之主,脈之宗,心發(fā)揮生理功能需要營氣入心并化赤為血以供機體之需。脾胃腐熟食物,運化水谷,為人體氣血生化之根本。水谷精微化為營陰,以滋五臟養(yǎng)六腑,《素問· 經(jīng)脈別論》有云:“食氣入胃,散精于肝,淫氣于筋。食氣入胃,濁氣歸心,淫精于脈。脈氣流經(jīng),經(jīng)氣歸于肺,肺朝百脈,輸精于皮毛。毛脈合精,行氣于府,府精神明,留于四臟?!倍钠⒍吣缸酉酀?,是血液化生的重要基礎(chǔ)。脾生血有源,統(tǒng)血有力,心才能更好地行血,因此心的生理活動有賴于脾胃的正常生理功能,反之心之氣血陰陽也同樣維系著脾胃的正常運作。
2.1 慢性心力衰竭的歷史沿革 傳統(tǒng)中醫(yī)中本無心衰之病名,而心衰一詞最早則見于宋朝《圣濟總錄·心臟門》中,如“心衰則健忘,不足則胸腹脅下與腰背引痛,驚悸,恍惚,少顏色,舌本強”,直至1997年由國家頒布《中華人民共和國國家標準·中醫(yī)臨床診療術(shù)語》后才正式明確了心衰的病名。但早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》時就出現(xiàn)了對心衰癥狀的描述如:“心脹者,煩心短氣,臥不安”“心痹者,脈不通,煩則心下鼓,暴上氣而喘”,這是古籍中對心衰病的最早記載。
2.2 心衰病病因病機的傳統(tǒng)認識 目前,多數(shù)醫(yī)家認為,心衰病的病因多為心病日久,心臟氣血陰陽及臟腑功能失調(diào),以致水濕、瘀血內(nèi)停,脈絡(luò)血行不暢[4]。病機為本虛標實,本虛為機體陽虛、氣虛,標實以血瘀、痰飲、水停等為主[5]。心主行血,人體血液充斥脈道,其正常運行有賴于心氣的推動和固攝。氣為血之帥,氣的運動影響著血液的運行,若心氣充盛,則血液循脈道而行,若心氣不足,鼓動無力,則致血行不暢發(fā)為瘀血,臨床中可見胸悶心悸,口唇、爪甲青紫,舌中有瘀,脅下結(jié)痞塊癥。脾主統(tǒng)血,心脾在血行上相互協(xié)作,因此,心氣虧虛,瘀血將首先積滯于脾,故出現(xiàn)腹脹、嘔惡,無食欲等消化道癥狀。心氣不足,氣虛日久易累及心陽[6],素體陽虛,溫煦不足則寒,寒則血凝,致血液運行不暢,則可見面色蒼白、四肢不溫、畏寒怕冷等陽氣不足征象,隨著病情的發(fā)展,心衰病將以陽氣衰憊為突出表現(xiàn),終末期則易進展為陽氣厥脫之危象。
2.3 心衰病病位涉及五臟,脾胃失司或為關(guān)鍵 雖然心衰病病位在心,但卻不局限于心,人以五臟六腑為中心,以精氣血津液為物質(zhì)基礎(chǔ),通過經(jīng)絡(luò)溝通內(nèi)外形成一個有機的整體。在疾病的發(fā)生發(fā)展過程中,五臟都相互制約,相互影響,其他四臟功能的失調(diào)都能影響心衰病的疾病進程,所以僅僅把心單獨孤立看待就不能正確認識到心衰的病因病機。然而,五臟之中心脾關(guān)系最為密切,心脾位置相鄰,功能相系,經(jīng)絡(luò)相通,五行相生相制,脾胃在心衰的病理演變中發(fā)揮著重要作用[7-8]。
脾胃居于中焦,為主司人體氣機活動之樞紐,心火炎下,肺氣肅降,肝氣升發(fā),腎水之上升都需要脾胃升降功能的配合,而脾胃又為后天之本,化生水谷精微以營養(yǎng)他臟,因此,脾胃的病變則可影響多個臟腑從而共同影響心衰的發(fā)生。若脾胃功能失司,氣血化生乏源,則血不養(yǎng)心,脈道不利,可為心衰發(fā)生或加重之誘因[9],此乃“子盜母氣”也。若脾土病及肺金,母病及子,肺宣發(fā)肅降不利,運化功能失司,痰水內(nèi)結(jié),可傷及心陽,阻滯心氣。若脾胃化生無源,先天之精無法得到后天之精的補充,或中陽不運,水火不濟,則久病及腎進一步直接或間接地影響心衰病的疾病進程[10]。
2.4 健脾益氣和胃法論治心衰病 心臟的正常搏動有賴于心氣充沛,血液充盈,脈道通利,而脾胃健運則為氣血充足的基礎(chǔ)。因此,健脾益氣和胃,鞏固機體后天之本應(yīng)貫穿于CHF的治療全程,脾胃調(diào)達,中州健運,氣機條暢可有效治療CHF并提高病人的生活質(zhì)量。如田芬蘭根據(jù)多年臨床經(jīng)驗開創(chuàng)“脾胃軸心,痰瘀互結(jié),五臟相關(guān)”的心衰病學說,提倡以脾胃論治心衰病取得較好的療效[11]。謝萍等也以心脾論治大法治療CHF,選用六君子湯加減以調(diào)補中焦,益氣健脾,明顯地改善病人的臨床癥狀[12]。國醫(yī)大師鄧鐵濤教授在心衰病的論治中也提倡治脾胃以安五臟,脾氣得安,五臟受蔭起到治療CHF的作用[13]。
3.1 腸道微生態(tài)與疾病 人體中共有呼吸道、消化道、泌尿生殖道以及皮膚四大微生態(tài)系統(tǒng),而腸道微生態(tài)最復雜但也最為主要。有報道顯示,腸道菌群約占人體微生物總數(shù)量的78%,這些菌群廣泛地參與到人體的營養(yǎng)代謝、免疫防御等生理及病理進程中[14]。為此,曾有學者將腸道微生態(tài)比作人體的另一個代謝“器官”[15]。根據(jù)最新的研究顯示,疾病的發(fā)生與腸道微生態(tài)的失衡具有明顯的相關(guān)性。如Zhu等[16]的研究發(fā)現(xiàn)腸道菌群可增強刺激血小板的激活而增加血栓疾病發(fā)生的可能。Delzenne等[17]則提出胃腸道屏障的受損及腸道菌群失衡或許為2型糖尿病的發(fā)病原因之一。而在腫瘤學的研究中也同樣發(fā)現(xiàn)了腸道菌群的失調(diào)可以導致機體免疫反應(yīng)失衡,從而導致了腫瘤細胞的增殖以及腫瘤疾病的發(fā)生[18],而腸道微生態(tài)對人體生理病理的調(diào)節(jié)正逐步受到人們所關(guān)注。
3.2 腸道微生態(tài)與CHF 隨著研究的深入,腸道微生態(tài)與CHF的相關(guān)性也開始被挖掘,研究顯示,胃腸道對機體血流動力學的影響具有高度的敏感性[19],其對CHF的發(fā)生、發(fā)展具有重要的作用。如腸道菌群的改變可致腸道微生態(tài)失調(diào),后可刺激血清中氧化三甲胺(TMAO)水平的升高,致使心肌發(fā)生損傷及心肌纖維化,誘導CHF的發(fā)生[20]。而進一步對血清中TMAO的水平與CHF的關(guān)系進行研究后,發(fā)現(xiàn)其與心功能水平具有顯著相關(guān)性,并對病人的生存率產(chǎn)生重要影響,若病人的血清中TMAO含量越高,其5年死亡率也越高[21-22]。腸道微生態(tài)在CHF中的研究還處于起步階段,其與CHF的調(diào)控關(guān)系還有待更深入的探討,但不可否認的是腸道微生態(tài)系統(tǒng)將成為治療CHF的另一種新思路及新方法,也將為中醫(yī)采用健脾益氣和胃法治療CHF提供新的依據(jù)與新的思考。
心衰病病位在心,但五臟為一體,脾土灌溉四旁,脾胃之氣皆入五臟,子得母氣,得以滋生,母得子助,可以安養(yǎng),故擅治脾胃者,五臟得安,氣機條暢,氣血調(diào)和,人有所養(yǎng),病無叢生。而倘若脾虛則百病誕,如《慎齋遺書》所云:“諸病不愈,尋到脾胃而愈者頗多”,也說明了脾胃對疾病調(diào)節(jié)的重要意義,因此可以通過調(diào)節(jié)脾胃以順五臟,可最終達到治療心衰病的根本目的。雖然時代的條件限制了古人對生命活動的進一步探索,但先輩們也早已認識到脾胃在疾病發(fā)生發(fā)展中的重要地位,隨著分子生物學技術(shù)的發(fā)展,汲取現(xiàn)代醫(yī)學的優(yōu)秀研究成果以完善中醫(yī)辨證論治的理論依據(jù)已成為必然,腸道微生態(tài)在心衰病的研究中已取得一定的進展,為以脾論治CHF提供了重要的現(xiàn)代醫(yī)學依據(jù),腸道微生態(tài)在疾病中的作用在未來將逐步被挖掘。