許春曉,周雪蓮
(湖南師范大學(xué) 旅游學(xué)院,湖南 長(zhǎng)沙 410081)
古村古鎮(zhèn)作為一種特殊的旅游吸引物,是助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的重要憑借,是建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展機(jī)制的資源基礎(chǔ),也是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要載體。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的新時(shí)代,充分利用古村古鎮(zhèn)有效地發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,將形成一輪新的熱潮??陀^上,空間相互鄰近的古村古鎮(zhèn)在歷史文化、民俗風(fēng)情等方面總帶有幾分明顯的共性,如太湖流域的古鎮(zhèn)總體上吳越文化和水鄉(xiāng)文化特征明顯[1],成為旅游產(chǎn)品同質(zhì)化的主要原因。生態(tài)位法則表明同質(zhì)產(chǎn)品或相似服務(wù),在同一市場(chǎng)區(qū)間難以同時(shí)生存??茖W(xué)揭示差異化路徑,促進(jìn)協(xié)同共生發(fā)展,是旅游學(xué)界和業(yè)界應(yīng)協(xié)同攻關(guān)解決的緊要課題。
鄰近旅游景區(qū)之間的關(guān)系研究,經(jīng)歷了由競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系到合作關(guān)系再到競(jìng)合關(guān)系三階段的發(fā)展過(guò)程[2],逐漸發(fā)展到了共生研究階段。應(yīng)用共生理論探討旅游空間關(guān)系的高水平研究成果不多,近年的代表性成果主要集中在以下兩方面:一是基于旅游共生理論探討旅游地關(guān)系,涉及旅游產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)共生[3-5]、旅游經(jīng)營(yíng)主體[6]及利益相關(guān)者的共生[7-8]。二是基于旅游共生理論探討區(qū)域旅游關(guān)系,涉及國(guó)際間[9]、鄰近省區(qū)[10]及旅游景區(qū)景點(diǎn)[11]等多種空間尺度的合作共生展開(kāi)研究,主要關(guān)注邊界共生[12]、共生模式[13]、共生效益[14]及區(qū)域旅游競(jìng)合關(guān)系[15]等方面。國(guó)內(nèi)外十分關(guān)注古村古鎮(zhèn)旅游發(fā)展問(wèn)題,成果豐富。關(guān)于古村古鎮(zhèn)旅游資源價(jià)值及開(kāi)發(fā)、旅游影響、旅游相關(guān)利益者關(guān)系等方面已表現(xiàn)出相當(dāng)成熟的水準(zhǔn),但古村古鎮(zhèn)旅游發(fā)展空間關(guān)系的專門(mén)研究尚未全面展開(kāi)。文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn),古村古鎮(zhèn)共生問(wèn)題的研究集中在中國(guó)古村落旅游企業(yè)之間的共生[16]和古村落共生演化模式[17]兩個(gè)方面;也有學(xué)者從差異化視角探討古村古鎮(zhèn)群的競(jìng)合關(guān)系[18-19]??傮w上,古村古鎮(zhèn)群旅游發(fā)展研究成果高度集中在開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)、方案和開(kāi)發(fā)過(guò)程中的利益協(xié)同方面,古村古鎮(zhèn)旅游發(fā)展空間關(guān)系的研究還顯得不全面、不深透,其旅游共生問(wèn)題仍鮮有涉及,調(diào)研方法也集中在觀察法、抽樣調(diào)查兩個(gè)方面,分析手段也不豐富,缺乏大數(shù)據(jù)分析手段的應(yīng)用,尤其是結(jié)合網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)細(xì)致探析古村古鎮(zhèn)共性,研究共生的操作方案。
古村古鎮(zhèn)群的空間鄰近性和歷史文化同源性,加上古村古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)決策的獨(dú)立性,決定了旅游產(chǎn)品雷同的可能性很大,空間競(jìng)爭(zhēng)容易出現(xiàn)激烈化趨勢(shì),十分不利于旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。加之學(xué)術(shù)界尚缺乏對(duì)古村古鎮(zhèn)群旅游共生發(fā)展實(shí)踐的全面關(guān)注,更加之古村古鎮(zhèn)群旅游開(kāi)發(fā)熱情正高漲,問(wèn)題更趨嚴(yán)重。鑒于此,在個(gè)性特征識(shí)別的基礎(chǔ)上,尋求古村古鎮(zhèn)差異化發(fā)展路徑,謀求區(qū)域共生發(fā)展意義重大。本研究致力于尋找具有典型性的古村古鎮(zhèn)群,探索個(gè)性化特征的發(fā)現(xiàn)方案,尋求差異化發(fā)展的路徑,形成一套以市場(chǎng)為導(dǎo)向的古村古鎮(zhèn)群共生發(fā)展工作方案,為區(qū)域旅游共生發(fā)展提供實(shí)現(xiàn)方案。
區(qū)域共生理論強(qiáng)調(diào)通過(guò)有效整合配置,使區(qū)域單元與要素間形成相互依存、互利互惠的良好關(guān)系,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中,差異性和互補(bǔ)性是區(qū)域共生的基礎(chǔ)。這同生態(tài)位強(qiáng)調(diào)的趨異性進(jìn)化相似,均傾向于用相互補(bǔ)充代替直接競(jìng)爭(zhēng),通過(guò)生態(tài)位分離實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)空間的適應(yīng)。這就要求各旅游地立足自身優(yōu)勢(shì),發(fā)掘獨(dú)有優(yōu)勢(shì),通過(guò)精準(zhǔn)定位和錯(cuò)位發(fā)展,避免與其他旅游地同質(zhì)重疊,為各自發(fā)展贏取更大生存空間。我國(guó)歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,古村古鎮(zhèn)集群分布現(xiàn)象突出。利用古村古鎮(zhèn)發(fā)展旅游業(yè),是一個(gè)共同的追求。古村古鎮(zhèn)群就是一定區(qū)域內(nèi)成片成群保存下來(lái)的古村落、古城鎮(zhèn)的成群分布現(xiàn)象。歷史地理規(guī)律表明,空間鄰近的古村古鎮(zhèn)往往表現(xiàn)出歷史文化的同源性,不可避免地表現(xiàn)出文化景觀的同質(zhì)性,也十分容易導(dǎo)致旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化。全力發(fā)掘古村古鎮(zhèn)群每個(gè)個(gè)體的獨(dú)有個(gè)性,將同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為差異共生,是一個(gè)十分有價(jià)值的探索。
本文選取有一定旅游開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)的、空間上鄰近的歷史文化同源的古村古鎮(zhèn)群落,從知名旅游網(wǎng)站搜取旅游者留下的相關(guān)評(píng)論為分析文本,借助內(nèi)容挖掘系統(tǒng)軟件進(jìn)行分析,識(shí)別獨(dú)特個(gè)性,確定每個(gè)古村古鎮(zhèn)的旅游發(fā)展主攻方向。具體方案包含3個(gè)步驟:
第一步,識(shí)別共性,確定整體性。通過(guò)社會(huì)語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)及共現(xiàn)詞分析,提取區(qū)域古村古鎮(zhèn)共性特征的具體表現(xiàn),判斷案例地典型性。同時(shí),為古村古鎮(zhèn)群統(tǒng)一品牌鑄造提供依據(jù),為共生發(fā)展的區(qū)域協(xié)調(diào)營(yíng)銷提供支持。
第二步,分析個(gè)性,尋求獨(dú)特性。運(yùn)用內(nèi)容分析法細(xì)致分析各古村古鎮(zhèn)的個(gè)體差異及具體表現(xiàn),明確古村古鎮(zhèn)的個(gè)性特征的具體表現(xiàn)。
第三步,謀劃路徑,形成共生性。采用情感分析技術(shù),以市場(chǎng)偏好為導(dǎo)向,明確每個(gè)古村古鎮(zhèn)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和差異化方向,完成共生發(fā)展路徑謀劃。
湖南省懷化市古村古鎮(zhèn)資源豐富,不少保存完整,成為旅游業(yè)發(fā)展的重要吸引物和開(kāi)發(fā)對(duì)象。懷化市近年來(lái)連續(xù)舉辦“三古(古村、古鎮(zhèn)、古民居)”論壇,試圖建設(shè)特色鮮明的五溪文化旅游地,但區(qū)內(nèi)古村古鎮(zhèn)歷史文化相互交融,個(gè)性特色的確立與凸顯存在困難。特別是位于懷化市中部地區(qū)的洪江古商城、黔陽(yáng)古城、高椅古村和荊坪古村,其實(shí)歷史上是一個(gè)古村古鎮(zhèn)體系:第一,雖然四者分屬于懷化市洪江區(qū)、洪江市、會(huì)同縣及中方縣,但是地理位置相鄰,加上交通發(fā)達(dá),聯(lián)系方便,是《懷化市旅游業(yè)“十三五”規(guī)劃綱要》中要聯(lián)合打造的懷化市“旅游業(yè)中心”。第二,政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系密切,洪江古商城是“海上絲綢之路”的重要節(jié)點(diǎn),歷史上是湘西南地區(qū)的重要商業(yè)集散地;黔陽(yáng)古城是唐代詩(shī)人王昌齡貶謫之地,自古以來(lái)就是黔陽(yáng)縣治所在地;高椅古村和荊坪古村是水陸交通樞紐,是緊鄰洪江、黔陽(yáng)兩個(gè)古城的農(nóng)林產(chǎn)品的重要集散地。第三,四者均已具備旅游發(fā)展基礎(chǔ),是懷化“三古”旅游經(jīng)典線路上的主要旅游景區(qū)和支撐性節(jié)點(diǎn)。總體上,四者相互關(guān)系微妙,競(jìng)爭(zhēng)合作互見(jiàn),此消彼長(zhǎng)。其共生發(fā)展關(guān)系的建構(gòu)對(duì)懷化市旅游發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。
內(nèi)容分析法相比傳統(tǒng)研究方法,更能挖掘旅游者真實(shí)的認(rèn)知與感受,研究結(jié)論更貼合當(dāng)前市場(chǎng)。本文搜集攜程、馬蜂窩、去哪兒、同程等國(guó)內(nèi)專業(yè)旅游網(wǎng)站上的有關(guān)評(píng)論和游記,選取發(fā)帖日期為2014年7月1日-2017年10月1日范圍內(nèi)的文本,經(jīng)過(guò)整合最終得到游記79篇,評(píng)論463條,共計(jì)9.5萬(wàn)余字。首先統(tǒng)一完成文本的圖片刪除、錯(cuò)別字更正、格式統(tǒng)一等工作。再統(tǒng)一替換表示同一要素、同一意思的詞,如將“幽靜”“安靜”等同義詞統(tǒng)一換成“寧?kù)o”,將“這個(gè)地方”“那里”等詞替換為其指代的相應(yīng)地名,并保存為txt文件。此外,還須將相關(guān)專有名詞,如“黔陽(yáng)古城”“邵興班”等添加至軟件的詞語(yǔ)文本,避免專有名詞被拆分;將“的”“是”“在”等連詞和介詞及其他與古村古鎮(zhèn)共性特征無(wú)關(guān)的常見(jiàn)詞匯納入過(guò)濾詞匯表。借助內(nèi)容挖掘系統(tǒng)軟件(ROST Content Mining)進(jìn)一步處理和分析,在處理文本過(guò)程中,須依據(jù)高頻詞處理、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)義圖分析及情感分析的具體要求,對(duì)特征詞甚至文本的表達(dá)、歸類進(jìn)行反復(fù)修正。
對(duì)文本進(jìn)行社會(huì)語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)及共現(xiàn)詞分析,由社會(huì)語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)(見(jiàn)圖1)可知,文本特征詞呈層級(jí)分布,核心詞層為“游客”“洪江古商城”等;第二為“古巷”“芙蓉樓”“戴笠”等與歷史景觀相關(guān)的詞,包括歷史文化遺存及歷史名人名事;第三層以“古樸”“悠閑”“寧?kù)o”等形容詞為主,反映旅游者對(duì)旅游地環(huán)境氛圍的感知,可概括為文化環(huán)境氛圍和生活環(huán)境氛圍兩類?!爸档谩薄安诲e(cuò)”則表示的是旅游者對(duì)旅游地的整體評(píng)價(jià)。
提取各旅游地頻次大于15的特征詞發(fā)現(xiàn):(1)4個(gè)案例地均有“古建筑”“青石板”“古巷”等詞,可知?dú)v史建筑是古村古鎮(zhèn)文化的基礎(chǔ)載體,也是旅游者認(rèn)知的基礎(chǔ)要素。(2)“歷史”“悠久”“古樸”“保存”“完好”“寧?kù)o”等詞是洪江古商城、黔陽(yáng)古城和高椅古村共現(xiàn)詞,說(shuō)明古村古鎮(zhèn)風(fēng)貌及歷史知識(shí)是旅游者感知的重要對(duì)象。(3)“未商業(yè)化”“居民”等詞分別為洪江古城、黔陽(yáng)古城與高椅古村的共現(xiàn)詞,“悠閑”為高椅古村和荊坪古村的共現(xiàn)詞,這些詞與旅游地整體環(huán)境及社會(huì)群體相關(guān),說(shuō)明當(dāng)?shù)鼐用褡鳛橐环N特殊要素,結(jié)合地方環(huán)境,展現(xiàn)的傳統(tǒng)民風(fēng)及原生態(tài)生活是旅游者認(rèn)知的重要方面。綜上可知,4個(gè)案例地地理位置相鄰,在歷史文化、資源稟賦方面相似,市場(chǎng)感知區(qū)別度低,是亟需強(qiáng)化特色,走差異化共生發(fā)展路徑的典型地區(qū),研究它們差異化共生具有典型意義。
資料來(lái)源:作者整理。圖1 懷化中部古村古鎮(zhèn)社會(huì)語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)圖
提取各文本頻次大于3%的高頻詞,共計(jì)240個(gè),詞頻數(shù)2 922次。根據(jù)高頻詞含義、詞性進(jìn)行整合分類,發(fā)現(xiàn)高頻詞主要表現(xiàn)在物質(zhì)景觀、精神文化、情感認(rèn)知及旅游服務(wù)4個(gè)方面,取案例地各類特征排名前6的高頻詞(見(jiàn)表1)。物質(zhì)景觀類占總詞頻的46%~55%之間,說(shuō)明歷史建筑設(shè)施等是古村古鎮(zhèn)最為顯著的體驗(yàn)感知。其次是情感認(rèn)知類和精神文化類,這與古村古鎮(zhèn)的懷舊和教育功能相關(guān)。古村古鎮(zhèn)旅游服務(wù)特征普遍較弱。
在物質(zhì)景觀類,洪江古商城古商業(yè)特色顯著,主要為商貿(mào)建筑與設(shè)施遺存。黔陽(yáng)古城的物質(zhì)景觀更多地表現(xiàn)了古代城市的完整面貌。高椅古村和荊坪古村作為歷史上純粹的生活空間,其物質(zhì)景觀偏向傳統(tǒng)鄉(xiāng)土生活設(shè)施,高椅古村表現(xiàn)為各個(gè)完整院落,荊坪古村表現(xiàn)為以宗祠為紐帶的完整村寨。
在精神文化類,洪江古商城作為古商業(yè)之都、湘商之源,囊括娛樂(lè)文化、鏢局文化及醫(yī)藥文化等多種文化,保留著“吃虧是福”的商業(yè)警語(yǔ)及“魚(yú)龍變化”“里仁為美”“外圓內(nèi)方”等從商精髓。黔陽(yáng)古城文創(chuàng)特色突出,文學(xué)作品和書(shū)法藝術(shù)極具研究?jī)r(jià)值。高椅古村蘊(yùn)含生態(tài)哲理及人文特質(zhì)的古建文化,顯著地包含傳統(tǒng)曲藝、雕刻剪紙等民間藝術(shù)。荊坪古村更偏向孝節(jié)文化等禮制感知。
表1 懷化中部古村古鎮(zhèn)特征高頻詞表
資料來(lái)源:作者整理。
在情感認(rèn)知類,寧?kù)o悠閑且尚未商業(yè)化的環(huán)境是共有特征,這是滿足旅游者放松需求的基本要素。洪江古商城森嚴(yán)、神秘、古樸,穿越感強(qiáng)。原住居民及其原生態(tài)生活狀態(tài)讓黔陽(yáng)古城生活氣息濃厚,帶給旅游者歲月靜好的感受。高椅古村和荊坪古村作為鄉(xiāng)村,優(yōu)美的自然風(fēng)光是顯著特色;高椅古村獨(dú)特的建筑布局讓旅游者有行走于迷宮的體驗(yàn)。
在旅游服務(wù)類,洪江古商城的實(shí)景表演、導(dǎo)游講解及古裝拍照增加旅游體驗(yàn)的趣味性與知識(shí)性。黔陽(yáng)古城的風(fēng)味小吃,如春卷、綠豆粉是其顯著特色。高椅古村儺堂戲、黑米等特色民俗和物產(chǎn)為旅游者帶來(lái)新鮮體驗(yàn)。荊坪古村的農(nóng)家樂(lè)、棋牌娛樂(lè)活動(dòng)豐富了旅游者旅游體驗(yàn)。
本文選取對(duì)案例地各特征帶有明顯情感描述的評(píng)論,共861條,采用“-5,-3,-1,1,3,5”的分值分別表示“嚴(yán)重不滿”“比較不滿”“輕度不滿”“一般滿意”“比較滿意”和“非常滿意” 6種不同情感,通過(guò)等權(quán)賦值對(duì)旅游者情感及強(qiáng)度進(jìn)行評(píng)分,計(jì)算公式為:
式中,S表示滿意指數(shù)得分,分值取-5~5;Ti表示第i個(gè)類得分;n表示評(píng)論總體數(shù)量。滿意指數(shù)得分見(jiàn)表2。
洪江古商城的精神文化評(píng)價(jià)得分最高,旅游者普遍認(rèn)為古城商業(yè)文化底蘊(yùn)深厚,景區(qū)講解服務(wù)和實(shí)景表演滿足旅游者了解相關(guān)知識(shí)的需求,教育功能顯著。其次是物質(zhì)景觀類,旅游者認(rèn)為其古商業(yè)建筑遺存數(shù)量豐富,保存完好,行走在古城中穿越感強(qiáng),非常有懷舊感。相對(duì)而言,旅游者認(rèn)為古城缺少怡情茶肆等設(shè)施,旅游服務(wù)水平及設(shè)施有待提高和完善。
表2懷化中部古村古鎮(zhèn)旅游者滿意情況
資料來(lái)源:作者計(jì)算。
黔陽(yáng)古城的情感認(rèn)知類評(píng)價(jià)最好,其次是精神文化。旅游者認(rèn)為友善的居民和原生態(tài)的生活方式讓自己想起兒時(shí)往事,親切感強(qiáng)。同時(shí)歷史上文人學(xué)者的渲染使古城雅致溫馨,文創(chuàng)特色顯著,是文學(xué)藝術(shù)類旅游者放松學(xué)習(xí)的理想之地。其物質(zhì)景觀類得分低,部分旅游者認(rèn)為在古城生活的原住居民嚴(yán)重破壞了古建筑設(shè)施的原始風(fēng)貌,影響了整體體驗(yàn)價(jià)值。
高椅古村的精神文化和情感認(rèn)知評(píng)價(jià)最好。不少旅游者表示幽靜美麗的生態(tài)環(huán)境和居民怡然自得的生活狀態(tài),使自己心靈得到休息;飽含先人智慧哲學(xué)的古民居建筑和豐富多彩的侗族文化,讓旅游者感到收獲良多。但同時(shí),旅游者反映古村旅游基礎(chǔ)設(shè)施不完善,缺少基本的導(dǎo)游標(biāo)識(shí),旅游服務(wù)質(zhì)量亟需提高。
除旅游服務(wù)外,荊坪古村的各類評(píng)價(jià)明顯總體低于其他旅游地,尤其是物質(zhì)景觀和精神文化類,旅游者表示古建筑保存的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,古村古鎮(zhèn)面貌亟待改善,歷史內(nèi)涵挖掘力度有待加強(qiáng)。其旅游服務(wù)相對(duì)最為突出,這得益于周邊市區(qū)旅游者對(duì)其優(yōu)美田園風(fēng)光以及農(nóng)家樂(lè)、棋牌、垂釣等休閑娛樂(lè)活動(dòng)的青睞。
古村古鎮(zhèn)群的差異化旅游發(fā)展路徑的選擇,是為了能彰顯具體古村古鎮(zhèn)的個(gè)性化特色,贏得旅游者的認(rèn)可,保持穩(wěn)定的市場(chǎng)份額,共同構(gòu)建古村古鎮(zhèn)群整體形象。本文依據(jù)態(tài)度理論,基于旅游者認(rèn)知的古村古鎮(zhèn)個(gè)性特征,進(jìn)一步疊加情感評(píng)價(jià)確定個(gè)性標(biāo)簽的層級(jí),以此確定客源市場(chǎng)偏好行為類型,這便是特定古村古鎮(zhèn)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的差異化道路的表現(xiàn)。因此,結(jié)合個(gè)性特征分析與其情感分析結(jié)果,可確定懷化中部古村古鎮(zhèn)發(fā)展路徑為:文化建設(shè)型、生活體驗(yàn)型及田園娛樂(lè)型。
文化建設(shè)型古村古鎮(zhèn)應(yīng)在深度挖掘地方特色文化基礎(chǔ)上,以開(kāi)放態(tài)度傳承革新,將現(xiàn)代文化要素低調(diào)注入,形成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素完美結(jié)合的文化區(qū)。洪江古商城的核心優(yōu)勢(shì)是凝聚著商人思維方式、價(jià)值觀念及哲學(xué)思辨的商道文化。應(yīng)強(qiáng)化“中國(guó)商業(yè)古都”文化品牌,一方面挖掘有關(guān)商業(yè)故事的地方文化,同時(shí)積極吸引國(guó)內(nèi)各行各業(yè)企業(yè)家前來(lái)展示行業(yè)的發(fā)展史;另一方面注重古建筑修繕保護(hù)工作,將商道文化精神體驗(yàn)與懷舊審美體驗(yàn)結(jié)合,向世人傳輸正確的商業(yè)價(jià)值觀,形成具有獨(dú)特商道文化氣質(zhì)的旅游地。
生活體驗(yàn)型古村古鎮(zhèn)應(yīng)合理利用和諧人文環(huán)境和優(yōu)美生態(tài)環(huán)境,完善慢生活相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施,借助古村古鎮(zhèn)歷史建筑和當(dāng)?shù)鼐用竦纳顮顟B(tài),向旅游者傳遞歲月靜好的理念,并將地方文化合理融入,形成特色顯著的生活體驗(yàn)區(qū)。黔陽(yáng)古城作為最具人文生活氣息的古村古鎮(zhèn),可借鑒烏鎮(zhèn)模式,將古城與新城聯(lián)合開(kāi)發(fā),將書(shū)法、戲曲文化與現(xiàn)代休閑文化相結(jié)合,既滿足現(xiàn)代人物質(zhì)與精神消費(fèi)需求,同時(shí)保留傳統(tǒng)人文脈絡(luò)和生活狀態(tài),形成以文學(xué)藝術(shù)為主,集傳統(tǒng)生活、藝術(shù)休閑、特色文化于一體的宜居宜游的生活休閑區(qū)域。高椅古村作為少數(shù)民族特色村寨,優(yōu)美生態(tài)環(huán)境及古建文化相互交融,地方民俗特色突出,是生態(tài)生活與民俗體驗(yàn)的最佳之地。一方面應(yīng)加強(qiáng)“民俗博物館”品牌建設(shè),挖掘地方風(fēng)土人情,并完善相關(guān)參觀體驗(yàn)場(chǎng)所;另一方面可與周邊鷹嘴界自然保護(hù)區(qū)等合作,建設(shè)具有傳統(tǒng)風(fēng)格的生活設(shè)施,發(fā)展集民俗體驗(yàn)與生態(tài)休閑于一體的民俗生活體驗(yàn)區(qū)。
田園娛樂(lè)型古村古鎮(zhèn)應(yīng)抓住“振興鄉(xiāng)村”戰(zhàn)略的機(jī)遇,通過(guò)適當(dāng)開(kāi)展田園休閑娛樂(lè)活動(dòng),形成歷史景觀與田園風(fēng)光相互依存的生態(tài)農(nóng)業(yè)娛樂(lè)區(qū)。荊坪古村的農(nóng)家樂(lè)等旅游活動(dòng)是其顯著特色,可以“農(nóng)家樂(lè)”為切入點(diǎn),憑借歷史文化與田園風(fēng)光相互襯托的資源優(yōu)勢(shì),將包含古韻古風(fēng)、質(zhì)樸自然的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化元素滲透到生態(tài)農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)建設(shè)中去,增強(qiáng)古村古鎮(zhèn)娛樂(lè)性,形成集古村古鎮(zhèn)旅游與鄉(xiāng)村旅游于一體的旅游地。
第一,靈活運(yùn)用內(nèi)容分析法,可以建構(gòu)“識(shí)別共性,確定整體性;分析個(gè)性,尋求獨(dú)特性;謀劃路徑,形成共生性”的古村古鎮(zhèn)群旅游共生發(fā)展的“三步驟”路徑。
第二,古村古鎮(zhèn)群旅游共生發(fā)展的“三步驟”路徑在懷化市中部的洪江古商城、黔陽(yáng)古城、高椅古村及荊坪古村的應(yīng)用效果理想。首先,共性特征顯著,悠久歷史文化、傳統(tǒng)風(fēng)土人情及寧?kù)o氛圍環(huán)境是古村古鎮(zhèn)顯著共性;古村古鎮(zhèn)的物質(zhì)遺存是旅游者體驗(yàn)的基礎(chǔ)感知對(duì)象,其保存狀況、文化內(nèi)涵挖掘程度是旅游者關(guān)注的重點(diǎn),直接影響其感知體驗(yàn)價(jià)值。其次,差異化個(gè)性表現(xiàn)為:①洪江古商城在物質(zhì)景觀及精神文化方面均表現(xiàn)出顯著的商道文化特色,同時(shí)其古建筑保存最為完好,教育與懷舊體驗(yàn)最佳。②黔陽(yáng)古城原住居民的生活氣息最為濃厚,文創(chuàng)精神特色明顯,最適合生活體驗(yàn)及接受藝術(shù)熏陶。③高椅古村以優(yōu)美生態(tài)環(huán)境為顯著特色,古建文化和民俗文化、民間藝術(shù)交融,是體驗(yàn)生態(tài)生活與特色民俗的最佳之地。④荊坪古村則以田園風(fēng)光及農(nóng)家樂(lè)、垂釣和棋牌等系列娛樂(lè)活動(dòng)為優(yōu)勢(shì)。再次,確定發(fā)展方向:①文化建設(shè)型:洪江古商城應(yīng)以商道文化為核心,將傳統(tǒng)商道精神與現(xiàn)代商業(yè)精髓完美融合,發(fā)展成中國(guó)規(guī)模最大的商業(yè)文化城。②生活體驗(yàn)型:黔陽(yáng)古城應(yīng)結(jié)合文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作與生活體驗(yàn)要素,形成集傳統(tǒng)生活、文化藝術(shù)于一體的生活休閑區(qū)域;高椅古村應(yīng)以優(yōu)美生態(tài)環(huán)境和古建設(shè)施為載體,發(fā)展集生態(tài)休閑與民俗體驗(yàn)于一體的民俗生活體驗(yàn)區(qū)。③田園娛樂(lè)型:荊坪古村應(yīng)結(jié)合歷史傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)元素與現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)建設(shè),通過(guò)開(kāi)展系列田園活動(dòng),形成集古村古鎮(zhèn)旅游與鄉(xiāng)村旅游于一體的田園娛樂(lè)型旅游地。
第一,古村古鎮(zhèn)群完全可以通過(guò)科學(xué)方法有效地謀劃,切實(shí)地實(shí)施,形成和諧共生的發(fā)展格局。“識(shí)別共性,確定整體性;分析個(gè)性,尋求獨(dú)特性;謀劃路徑,形成共生性”的古村古鎮(zhèn)群旅游共生發(fā)展的“三步驟”路徑,在我國(guó)相關(guān)區(qū)域的古村古鎮(zhèn)群的旅游業(yè)共生發(fā)展的決策中,可以起到?jīng)Q策支持作用。同時(shí),也可以在進(jìn)一步實(shí)證的基礎(chǔ)上,推廣到相關(guān)具有同質(zhì)屬性的旅游景區(qū)群的發(fā)展決策工作中,作為參考性依據(jù)。
第二,古村古鎮(zhèn)群的共性特征是其合作的重要基礎(chǔ),古村古鎮(zhèn)的悠久歷史文化和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)風(fēng)土人情,能滿足旅游者的獵奇心理和自我提升的需求,潛移默化地起到教育作用。寧?kù)o悠閑的氛圍環(huán)境是其滿足旅游者放松休憩需求的基本條件,也是部分旅游者的出游動(dòng)機(jī)。旅游基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)是多數(shù)古村古鎮(zhèn)發(fā)展的短板,是亟需改善的薄弱點(diǎn)。古村古鎮(zhèn)作為一類相對(duì)平和自然、注重生活體驗(yàn)的特殊旅游地,攜手揚(yáng)長(zhǎng)避短,共同鑄造統(tǒng)一品牌,共同構(gòu)建旅游產(chǎn)品組以做大產(chǎn)品體量,強(qiáng)化市場(chǎng)影響,形成市場(chǎng)吸引力,特別是對(duì)遠(yuǎn)程市場(chǎng)的吸引力,意義重大。
第三,古村古鎮(zhèn)群的個(gè)性特征是差異化發(fā)展的基礎(chǔ)。小尺度空間上文化景觀形態(tài)相似的旅游景區(qū)的聚集,必須發(fā)現(xiàn)各自的顯著差異,為差異化共生關(guān)系的構(gòu)建打好基礎(chǔ)。懷化市中部的古村古鎮(zhèn)群的實(shí)際情況及其分析依據(jù)實(shí)現(xiàn)了差異的個(gè)性化識(shí)別,事實(shí)上,“中國(guó)南方喀斯特世界自然遺產(chǎn)”“中國(guó)丹霞世界自然遺產(chǎn)”等也可以依法推演。
第四,古村古鎮(zhèn)群通過(guò)差異化發(fā)展,可有效實(shí)現(xiàn)古村古鎮(zhèn)共生發(fā)展目的。懷化市中部古村古鎮(zhèn)通過(guò)揭示個(gè)性特征,依據(jù)旅游者情感表現(xiàn),尋找各自發(fā)展方向,這不僅凸顯了差異,更尊重了旅游者的情感特征,是一種有利于古村古鎮(zhèn)各自尋求旅游者價(jià)值共創(chuàng)道路的合理方法,為進(jìn)一步營(yíng)銷打下基礎(chǔ)。
古村古鎮(zhèn)群共生發(fā)展的技術(shù)方案的探索,是基于邏輯推演構(gòu)造技術(shù)方案,選擇典型案例地實(shí)際應(yīng)用的研究方案,研究得到了比較理想的效果,基本屬于實(shí)證類研究。研究本身是否帶有偶然性?還須進(jìn)一步探索。全套方案中,內(nèi)容分析技術(shù)多基于研究者的質(zhì)性研究能力,很難在實(shí)際工作中保證每位研究者得到共同的結(jié)果。對(duì)于方法創(chuàng)新來(lái)講,本文具有明顯局限。