《共產(chǎn)黨宣言》與青年
——青年明志勇?lián)?dāng)

楊安星 蘇州大學(xué) 江蘇蘇州 215100

正文：習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義舉行的第五次集體學(xué)習(xí)上強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。”而《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義理論的基石，應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨人遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)的理論之基和信仰之源。

今年，是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的第171個(gè)年頭，也是五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的整整第100周年。171年在人類歷史的長(zhǎng)河中，可以稱其短暫，也可稱其漫長(zhǎng)，許多事物都在時(shí)間長(zhǎng)河的蕩滌中消散殆盡，而另一些偉大的精神卻在各種諸如書(shū)籍、典故甚至口口相傳中留存至今。歷經(jīng)171個(gè)風(fēng)云變換，寒來(lái)暑往，《共產(chǎn)黨宣言》依然被人們津津樂(lè)道，足以見(jiàn)其強(qiáng)大的生命力和無(wú)窮的吸引力。如今重讀《宣言》，那透徹鮮明的語(yǔ)言依然讓人怦然心動(dòng)，那自由發(fā)展的社會(huì)愿景仍舊令人神往不已?？v觀《宣言》創(chuàng)作、發(fā)表、翻譯、傳播、研究的全過(guò)程，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其與青年族群大有不解之緣，其中蘊(yùn)含著豐富的青春律動(dòng)和熱血的革命激情?！?】

《宣言》中到處可見(jiàn)奮勇戰(zhàn)斗的革命激情，它不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的剖析，還指出了社會(huì)主義發(fā)展的必然趨勢(shì)，表達(dá)了對(duì)共產(chǎn)主義的無(wú)限憧憬。青年馬克思與恩格斯正是在這本書(shū)中提出了那兩個(gè)震驚世界的論斷：兩個(gè)同樣不可避免、兩個(gè)徹底決裂。【2】在介紹概念、揭示關(guān)系、批判現(xiàn)實(shí)、表明態(tài)度的同時(shí)，《宣言》大聲疾呼：“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)！”

《共產(chǎn)黨宣言》誠(chéng)如“炭”一般，放在鍋里能使水沸騰起來(lái)，它使得青年、斗爭(zhēng)、革命之火愈燒愈旺。當(dāng)馬克思主義已經(jīng)產(chǎn)生并作為指導(dǎo)歐洲工人解放運(yùn)動(dòng)的思想武器時(shí)，位于亞歐大陸另一端的中國(guó)正處于水深火熱之中，在眾多仁人志士尋求救亡圖存真理的過(guò)程中，馬克思、恩格斯的名字和學(xué)說(shuō)也傳入了中國(guó)。

1919年5月4日，以青年學(xué)生為組織者的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)在北京爆發(fā)，成為了中國(guó)舊民主主義革命與新民主主義革命的分界線。次年，29歲的青年陳望道翻譯并出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本?！缎浴凡┐缶?，它的語(yǔ)言也考究、精煉，陳望道夜以繼日的在油燈下字斟句酌的翻譯，付出了平時(shí)翻譯工作的五倍功夫，終于在兩個(gè)月后大功告成。在翻譯期間，全身心投入的陳望道甚至錯(cuò)把墨汁當(dāng)作紅糖和著粽子吃下，產(chǎn)生了“真理的味道是甜的”這樣一個(gè)有趣的故事。這個(gè)對(duì)共產(chǎn)主義信仰一往情深的青年人是中國(guó)共產(chǎn)黨最早的五名黨員之一，他將《宣言》的價(jià)值觀和救亡圖存運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，隨后也在上海參加了共產(chǎn)黨早期組織和上海社會(huì)主義青年團(tuán)的創(chuàng)建工作。

在中國(guó)，最早理解、接受進(jìn)而傳播《宣言》精神的，也是青年知識(shí)分子群體。中國(guó)近代民族民主主義革命的開(kāi)拓者孫中山在19世紀(jì)末就學(xué)習(xí)和研究過(guò)《宣言》，這也對(duì)他三民主義的思想形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在1920年毛澤東同志與其老師黎錦熙的交談中提到自己看了不下一百遍、且每讀一次都有新啟發(fā)的就是《宣言》這本書(shū)。周恩來(lái)在24歲時(shí)就發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言與中國(guó)》的著名論文，長(zhǎng)征期間，《宣言》這本小冊(cè)子則是他的“貼身伙伴”，解放后，周恩來(lái)在全國(guó)第一屆文代會(huì)上高度評(píng)價(jià)首譯教育家陳望道先生，稱自己是其教育出來(lái)的……可以說(shuō)，《宣言》激勵(lì)了周恩來(lái)總理的一生。

在新民主主義革命的進(jìn)程中，《宣言》的階級(jí)斗爭(zhēng)理論被靈活運(yùn)用，與中國(guó)革命的實(shí)際有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的第一次飛躍。【3】在該時(shí)期，《宣言》陸續(xù)有6個(gè)中文版本問(wèn)世，成為黨的青年干部的必讀書(shū)。一九四零年三月二十四日，中共中央書(shū)記處決定，將每年的5月5日，也就是馬克思的誕辰日作為“學(xué)習(xí)節(jié)”，以此來(lái)緬懷這個(gè)最偉大的思想家以及進(jìn)一步加強(qiáng)黨員干部對(duì)理論知識(shí)體系的學(xué)習(xí)。

可以說(shuō)，一本書(shū)影響了一群人，一群人改變了中國(guó)命運(yùn)。

時(shí)間到了今天，我國(guó)無(wú)論是社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力還是人民的生活水平，都取得了質(zhì)的飛躍，當(dāng)今世界正逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會(huì)形態(tài)和社會(huì)主義新社會(huì)形態(tài)因素進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)同時(shí)并存共同發(fā)展的時(shí)代?？梢哉f(shuō)，我國(guó)的改革開(kāi)放理論和中國(guó)特色社會(huì)主義的理論是建立在《宣言》“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)絕不會(huì)”理論的深刻理解和把握的基礎(chǔ)上從而提出的對(duì)馬克思主義的理論創(chuàng)新和發(fā)展?！?】

《宣言》作為偉大的世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨組織的綱領(lǐng)，指導(dǎo)了19、20世紀(jì)的一系列具有歷史意義的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，也注定將改變世界的未來(lái)。一百七十多年來(lái)，無(wú)數(shù)的思想與精神在歷史長(zhǎng)河中流逝，但馬克思主義依然魅力無(wú)窮，青春永駐。中外革命先輩們的腳印與血淚早已證明——具有強(qiáng)大生命力的馬克思主義是可以跨越時(shí)空的。

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，在浩瀚的人類歷史進(jìn)程中，青年對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用是巨大的，思想對(duì)人們的啟迪作用是根本性的?！缎浴穼?duì)當(dāng)代中國(guó)青年認(rèn)知人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰仍然具有重要的意義?！皬?qiáng)國(guó)一代”今天學(xué)習(xí)《宣言》，不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水的態(tài)度，而是要接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，從中汲取理論力量、堅(jiān)定理想信念，同時(shí)還要立足現(xiàn)實(shí)實(shí)際，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，續(xù)寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化新篇章。在學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)做到學(xué)以致用，用以促學(xué)。