“詩意棲居”塑造中小城市文化品位
——以宣城為例

王 建

(合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,安徽 合肥 230000)

海德格爾曾引用德國詩人荷爾德林《人，詩意地棲居》一詩，試圖通過人生藝術(shù)化和詩意化來抵制科學(xué)技術(shù)所帶來的個性泯滅以及生活的刻板與碎片化。在推進(jìn)命運(yùn)共同體建設(shè)，實施綠色生態(tài)發(fā)展的新時代，“詩意棲居”已成為人們追求城市共同體理想生活狀態(tài)的重要理念。城市品位是一個城市所展示的審美情調(diào)，涉及一個城市是否“缺乏個性、缺乏綠色、缺乏精細(xì)、缺乏歷史的厚重感”[1]。以“詩意棲居”理念塑造城市文化品位既是時代發(fā)展的理想要求，也是城市建設(shè)的現(xiàn)實需要。

“詩意棲居”是城市永恒的價值追求！[2]宣城地處江南，山水湖林，亭臺樓閣，古韻詩風(fēng)，理道浸潤，透露出濃濃的“詩性”氣質(zhì)，在擴(kuò)城拓市的當(dāng)今中國，就像一首小詩鑲嵌于江南丘陵，與“詩意棲居”理念相契合。詩意是詩人用文字構(gòu)建的集意象與具象、韻律與節(jié)奏于一體而又升華為現(xiàn)實的意境，具有超越語言表達(dá)的境界、情感和意蘊(yùn),進(jìn)行詩境規(guī)劃,詩情培育和詩蘊(yùn)傳承是提升城市文化品位的基本路徑。

一、詩境規(guī)劃塑造宣城城市形象

詩境即詩的意境。詩的魅力來自人的精思與靈慧的閃光，意境來自詩歌所體現(xiàn)的悠久、普遍、深沉而又生動的民族文化精神，而詩境就在千古流芳的詩學(xué)中繁育并衍生至繪畫、園林等各個領(lǐng)域，已經(jīng)成為一個重要的美學(xué)范疇,孕育著中華民族的審美理想。[3]詩境規(guī)劃就是遵循詩歌的審美規(guī)范進(jìn)行城市的布局和建設(shè)規(guī)劃,營造城市的詩意環(huán)境和審美境界,兼具功能性、審美性和舒適性的融合，塑造富具詩意的城市形象。

(一)結(jié)合區(qū)位特征進(jìn)行城市準(zhǔn)確定位，體現(xiàn)功能性

城市規(guī)劃的準(zhǔn)確定位是建設(shè)高品位城市的前提。一些城市規(guī)劃的定位由于歷史原因缺乏系統(tǒng)設(shè)計，隨著時代發(fā)展和社會進(jìn)步而日益不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。我們要在充分掌握時代特征和地域特性的基礎(chǔ)上，對城市進(jìn)行切合實際的設(shè)計和科學(xué)恰當(dāng)?shù)亩ㄎ唬瑸槌鞘械目沙掷m(xù)發(fā)展確定總體目標(biāo)和發(fā)展方向。宣城制訂城市建設(shè)的“雙百”方針，即城區(qū)建成面積達(dá)100平方公里，達(dá)到100萬人口的中小型城市，努力成為蘇皖浙交匯區(qū)域中心城市，這一定位和設(shè)計符合宣城城市發(fā)展的區(qū)域身份，指明了城市和諧發(fā)展的合理目標(biāo)。

(二)結(jié)合自然資源進(jìn)行城市合理規(guī)劃，體現(xiàn)審美性

詩境是心境的再現(xiàn),源自人們對美好生活的向往和追求,應(yīng)該是自由、休閑、和諧和優(yōu)雅的。黑格爾曾論述建筑與音樂的關(guān)系：兩者都“靠各種比例關(guān)系的和諧”，建筑是“凍結(jié)的音樂”[4]。詩境規(guī)劃就是將城市建設(shè)成一首“流動的旋律”，賦予城市“藝術(shù)”品位?！霸娨鈼印本褪且茉斐鞘泻椭C、流暢與溫馨的詩境形象，而要做到這一點，必須將城市文化之魂與城市山水有機(jī)融合起來,將自身的山水地形條件整合在城市的總體規(guī)劃之中。宣城努力打造“十里詩山筆入城、半月宛水六弦形”的城市形象,以“一山(敬亭山)、一湖(宛陵湖)、一江(水陽江)、六河(宛溪河、道叉河、解放河、泥河、梅溪河、清溪河)”構(gòu)建山水園林城市，塑造“山、水、城”一體的特色景觀風(fēng)貌。

(三)結(jié)合發(fā)展進(jìn)行城市設(shè)施和產(chǎn)業(yè)布局，體現(xiàn)舒適性

詩意是詩人用藝術(shù)方式表達(dá)感受，描述現(xiàn)實與想象，給人以詩一樣的美感。新時代，中國社會主要矛盾的內(nèi)涵和外延都發(fā)生了變化，人們已經(jīng)從“物質(zhì)文化”需要轉(zhuǎn)向追求“美好生活”,這就要求城市建設(shè)不僅要滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,更要滿足人們審美體驗的需求。宣城市注重人們的生活體驗，強(qiáng)化區(qū)域銜接和交通網(wǎng)絡(luò)貫通，即將開通的連接滬杭寧肥的高鐵線路將支撐起宣城追逐“詩和遠(yuǎn)方”的腳步；注重城市美化建設(shè)細(xì)節(jié)，在城市生態(tài)景觀規(guī)劃和建設(shè)以及城市建筑、雕塑、廣場等藝術(shù)規(guī)劃都在一定程度上展現(xiàn)出宣城的詩性氣質(zhì)；制訂“生態(tài)立市、創(chuàng)新活市、工業(yè)強(qiáng)市、文化名市”的戰(zhàn)略，努力將“詩意棲居”理念融入城市發(fā)展布局之中。

二、詩情培育塑造宣城市民素養(yǎng)

“詩”是語言的精華,“情”來自人的內(nèi)心世界,詩情通過詩歌方式表達(dá)人們的內(nèi)心世界。詩情培育是提升市民的“情、趣、雅”文化素養(yǎng)的必要方式，而宣城厚重的歷史文化底蘊(yùn)為詩情培育提供了基礎(chǔ)。

(一)創(chuàng)建詩詞之鄉(xiāng)，為詩情培育營造氛圍

振興詩教，繁榮詩詞創(chuàng)作對“山水詩鄉(xiāng)”的宣城城市品位提升有著重要的作用。宣城詩詞資源十分豐富，素有“相看兩不厭”的“江南詩山”——敬亭山聳立城邊，謝眺、李白、韓愈、白居易、杜枚、沈括、楊萬里、文天祥、湯顯祖、石濤等詩界泰斗、文人墨客都曾游歷、寓居或守政過。李白先后七次來到宣城，留下詩詞80余首。宣城本地也有龐大的詩人群體，使宣城詩風(fēng)世代綿延。宣城市提出申創(chuàng)“中華詩詞之鄉(xiāng)”的目標(biāo)，2017年成立詩詞學(xué)會，制訂學(xué)會章程，發(fā)掘詩詞人才，為“詩教”宣傳搭建平臺，營造了濃郁的詩情環(huán)境。

(二)開展詩教活動，提升市民詩性素養(yǎng)

人是城市的主體，城市品位是眾多市民文化素養(yǎng)的聚合，市民文化素養(yǎng)的高低決定著城市品位的高低。每一個人所言所行都展現(xiàn)著自己的文化品位。[5]在經(jīng)濟(jì)大潮沖擊之下，精神走在了物質(zhì)之后，亟需一種易于被民眾接受的方式培育一種精神、情懷和擔(dān)當(dāng)，克服現(xiàn)代城市文化存在的諸多弊端。首先，宣城積極興辦詩詞大會，開展詩教培訓(xùn)，在全區(qū)范圍內(nèi)廣泛、深入地開展詩教活動，2016年承辦省詩教先進(jìn)市、縣工作會議，交流創(chuàng)建“中華詩詞之市”“中華詩詞之鄉(xiāng)”的路徑和方法。其次，學(xué)習(xí)型社會建設(shè)使閱讀日益成為人們的一種生活方式，圖書館已成為民眾生活中不可缺少的一部分。宣城加強(qiáng)城市文化公共設(shè)施建設(shè)，全市已擁有了3家一級圖書館，4家二級圖書館。最后，積極倡導(dǎo)全民品質(zhì)閱讀，舉辦“書香宣城”全民閱讀以及互聯(lián)網(wǎng)讀書有獎?wù)魑谋荣惖仁忻裣猜剺芬姷幕顒?，[6]在活動中培育市民詩性素養(yǎng)。

(三)弘揚(yáng)城市精神，激發(fā)民眾奮斗情懷

弘揚(yáng)民族精神,展現(xiàn)時代風(fēng)貌,陶冶公民的精神情操，強(qiáng)化公民質(zhì)素教育,在浮躁喧嘩的時代中找到心靈的皈依成為提升城市品位的重要組成部分。詩詞是民族文化精神的匯聚,充滿著愛國愛鄉(xiāng)的情感,如紅線貫穿中華民族文明發(fā)展過程,和區(qū)域文化一起,浸潤在民族文化的血脈之中,推動著中華民族奮勇前行。在培育和踐行社會主義核心價值觀過程中，宣城凝煉出“創(chuàng)新、拼搏、合作、奉獻(xiàn)”的宣城精神，這是具有2000多年歷史積淀的城市人民熱情淳樸、勤勞智慧、重信守諾、開拓進(jìn)取等優(yōu)秀品格的當(dāng)代淬煉。通過城市精神的弘揚(yáng)，凝聚著區(qū)域力量,引領(lǐng)城市民眾拼搏進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，開放合作，無私奉獻(xiàn)。

三、詩蘊(yùn)傳承塑造宣城文化個性

詩蘊(yùn)就是指詩歌中蘊(yùn)涵的詩意品位，是詩歌的個性特征的表現(xiàn)，反映詩人的獨特的個性。以詩蘊(yùn)傳承文化個性其實就是將曾經(jīng)生長在這塊土地上的詩人獨特的個性特征和思維理念傳承下去，保持城市的獨特風(fēng)格。詩蘊(yùn)傳承能夠通過城市自身獨特的歷史文化展現(xiàn)個性,形成別具一格的風(fēng)格，展示與眾不同的氣質(zhì)。宣城在傳承詩蘊(yùn)，塑造個性方面，主要體現(xiàn)為對宣城詩文的解讀與整理，對城市歷史人物和古跡的展示，對宣城城市文化品牌的塑造和創(chuàng)新等方面。

(一)整理古代詩詞，豐富詩蘊(yùn)傳承資源

詩歌是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，閃耀著先賢們思想的光輝和智慧的精華，給現(xiàn)代城市精神的孕育提供了肥沃的思想土壤。城市個性是一個城市文化品位的重要展現(xiàn)，城市個性的塑造根植于城市傳統(tǒng)文化之中。歷史文化傳承幾千年的宣城擁有豐富的詩詞美韻，為宣城城市個性的塑造提供了豐富的文化資源。宣城以謝眺、梅氏等歷史人物、景觀、詩文作為詩蘊(yùn)傳承的歷史載體，《宣城古代詩詞全集》收錄上至東晉下至清末民初26000多首描述宣城的詩歌，詩人2200多名。

(二)展現(xiàn)地方博物，普及歷史文化

博物館承載著一個地方的奮斗與發(fā)展、自豪與屈辱、成功與失敗，是一個地方歷史文化的傳承橋梁。宣城1988年建成博物館，基本陳列17世紀(jì)著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家梅文鼎生平業(yè)績，包括《梅氏叢書》和《績學(xué)堂詩文抄》等，以及《梅文鼎年譜》《梅氏宗譜》和國內(nèi)外研究論文。梅文鼎畢生致力于天文數(shù)學(xué),推進(jìn)中西天文學(xué)的融合,復(fù)興中國傳統(tǒng)的天文和算學(xué)知識,是宣城文化的重要代表。同時陳列的還有宣城出土文物2000多件，展示城市悠久的歷史和厚重的文化。博物館結(jié)合時代需要，經(jīng)常開展一些主題性臨時展覽，傳承詩蘊(yùn)。

(三)塑造文化品牌，創(chuàng)新城市發(fā)展名片

詩蘊(yùn)是歷史與現(xiàn)實整合的結(jié)晶，宣城文房四寶精雕細(xì)琢，千錘百煉，剛?cè)嵯酀?jì)，百折無損，自古以來就是“山水詩鄉(xiāng)”的標(biāo)志性文化品牌，成為詩蘊(yùn)傳承的顯性載體，其中以宣紙產(chǎn)業(yè)最為典型。宣城以宣紙為城市名片，努力拓展宣紙產(chǎn)業(yè)，走“公司+基地+農(nóng)戶”“公司+合作社+農(nóng)戶”“大戶+農(nóng)戶”等方式，年產(chǎn)宣紙600噸左右，占宣紙行業(yè)產(chǎn)量80%左右，被授予全國影響力國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地。宣紙生產(chǎn)一方面帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面使民族文化品牌進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，中國宣紙股份有限公司將宣紙文化園和宣紙博物館相融合，形成占地2.36平方公里的景區(qū)，突出非遺特色，努力打造富具江南意韻的文化小鎮(zhèn)。

四、宣城文化品位的塑造路徑探索

“詩意棲居”理念正在塑造宣城城市文化品位，但由于基礎(chǔ)設(shè)施、市民素養(yǎng)、文化建設(shè)等諸方面原因，這一進(jìn)程面臨著諸多問題，以“詩意棲居”理念引導(dǎo)宣城文化品位的塑造仍有很長的路要走。

(一)重暢通、飾市容、美生態(tài)，塑造宣城詩境形象

城市內(nèi)部交通擁堵現(xiàn)象逐步顯現(xiàn)；城市面貌缺乏美感，標(biāo)識設(shè)計尚需進(jìn)一步完善；產(chǎn)業(yè)布局尚未完成，亟待發(fā)展壯大。這些是崛起中的中小型城市存在的普遍問題。

1.前瞻性探索暢通之道。城市建設(shè)的詩性化體現(xiàn)為詩一樣通暢的流動、優(yōu)美的生態(tài)和輕盈的律動。目前節(jié)假期間時常擁堵的街道尚能維持，而隨著向百萬人口的城市邁進(jìn)，市內(nèi)交通“梗阻”現(xiàn)象將日益顯現(xiàn)。宣城在交通城市病問題上應(yīng)該進(jìn)行一些積極探索，既符合國家中小城市建設(shè)的需要，也符合宣城目前發(fā)展的實際。

2.詩性化建設(shè)城市容貌。市容建設(shè)是城市品位的外在表現(xiàn)，應(yīng)賦予其詩性內(nèi)涵。宣城雖無高樓大廈，但可在一門一店的設(shè)計上精心修飾，滲透“人”的理念，伴隨著“詩”的韻律而凸顯精致；也可在街道旁、樓宇間呈現(xiàn)詩跡，透露出濃濃詩意。海濱重鎮(zhèn)的上海、江南水鄉(xiāng)的蘇州都有著豐富的經(jīng)驗可資借鑒。

3.生態(tài)化布局新興產(chǎn)業(yè)。物質(zhì)發(fā)展是“詩意棲居”的基礎(chǔ)。當(dāng)前正值第四次工業(yè)革命曙光初現(xiàn)，傳統(tǒng)行業(yè)以其高能耗、高污染而面臨被淘汰的邊緣，“工業(yè)強(qiáng)市”的內(nèi)容必須在“生態(tài)立市”的前提之下做出選擇，這涉及宣城“詩意棲居”的未來發(fā)展走向和前景。

(二)拓兩館、振詩教、繕古跡，培育市民詩性素養(yǎng)

詩歌教育與功利主義的博弈正在進(jìn)行中，人們?nèi)远酀M足于“眼前的茍且”而忘卻“詩和遠(yuǎn)方”，或把“詩和遠(yuǎn)方”納入了功利的范疇之內(nèi)；書店、影院、博物館等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍然在路上，詩詞文化的展示與“中國詩詞之鄉(xiāng)”的美譽(yù)尚未匹配。

1.強(qiáng)化“兩館”建設(shè)。相較于其他一些新興城市，宣城歷史文化底蘊(yùn)豐厚，書香濃郁，更應(yīng)該擴(kuò)大“兩館”建設(shè)，展示宣城篤修好學(xué)的古樸民風(fēng)和古今文明歷史遺跡與藝術(shù)造詣，培育人民的愛國愛鄉(xiāng)情懷。

2.振興詩教文化。打造詩詞碑林景區(qū)能夠繁榮詩歌創(chuàng)作，營造詩鄉(xiāng)意蘊(yùn)，熏陶市民情操，提升詩意情懷。如敬亭碑林凸顯江南詩山風(fēng)采；宣紙詩詞碑林彰顯古宣人對人類文明的偉大貢獻(xiàn)；宛陵湖詩廊展示多彩宣城的獨特風(fēng)貌，同時，也讓宣城的古跡風(fēng)貌借詩風(fēng)詞韻而彌散開去。

3.深化古跡整理。2000多年的歷史留下可圈可點、可歌可泣的人物與事件，值得深入地挖掘和整理。除梅氏家族、謝眺軼事等外，還可以不斷拓展新內(nèi)容，如一代清官，留下九龍奪水的張路斯曾為任宣城，留下眾多佳話，進(jìn)一步探討和挖掘，結(jié)合當(dāng)前的清風(fēng)正氣廉政建設(shè)，賦予其當(dāng)代價值，展示其現(xiàn)實意義。

(三)凝特色、展古貌、釀品牌，推動城市個性發(fā)展

新興中小城市發(fā)展面臨的一個突出問題就是“千城一面”，城市沒有突出自己的特色和個性，導(dǎo)致身在城中而辨不清城為“何”城。宣城無論是在地理位置還是歷史文化都有自身的獨特，突出特色，個性發(fā)展是宣城發(fā)展需要把握的一個重要方面。

1.凝煉特色“宣文化”。宣文化與徽文化相交但不完全重合，宣城處于徽文化、巢文化區(qū)的銜接地帶，具有自身文化特色。宣文化應(yīng)該體現(xiàn)“創(chuàng)新、拼搏、合作、奉獻(xiàn)”的城市精神，以宣紙為代表的文房文化，以敬亭山為代表的山水文化，以胡、梅等幾大家族為代表的家族文化，以謝眺等為代表的詩詞文化是宣文化的主體，應(yīng)利用高校與地方文化平臺資源，共建“孔子學(xué)堂”或“詩詞學(xué)堂”，凝煉宣文化自身特色，形成獨立的文化形態(tài)。

2.展示特色古貌。宣城有著2000多年的歷史，在不同時期形成不同的文化風(fēng)格和生活圖景，可以根據(jù)歷史沿革鍛造不同時期的文化悠閑街區(qū)。如修建春秋、戰(zhàn)國、秦漢、隋唐、宋、元、明、清等不同時期各具特色的街區(qū)，把各朝代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等面貌多層面展示出來，尤其將不同時代的詩詞歌賦曲劇、宣紙制作文化等內(nèi)容融匯其中，既可以普及地方文化，服務(wù)民眾享受古韻流芳的街道文化，又可以營造氛圍，塑造城市個性，提升城市品位。

3.打造特色品牌。特色品牌是城市外宣的重要標(biāo)識。宣城除敬亭山、宣紙園之外，宣酒集團(tuán)的日益崛起也為宣城增添了新名片。宣酒集團(tuán)在小窖古法釀造技藝進(jìn)行改進(jìn)的基礎(chǔ)上，釀制酒韻悠遠(yuǎn)、幽雅飄逸、綿柔醇厚的系列白酒，努力鑄造江南名酒品牌，區(qū)域影響力逐步提升。宣酒定位中度酒，與世界白酒消費(fèi)的主流相合。隨著“一帶一路”的逐步推進(jìn)，中國白酒終將大規(guī)模走出國門，在國際市場上搏擊，宣酒也將迎來更加廣闊的拓展空間。通過品牌塑造，既能展示城市個性，又能發(fā)揮其宣介效應(yīng)，提高城市知名度。

宣城歷史深遠(yuǎn)，文化厚重，是一座詩韻悠長的城市，也是一座日益現(xiàn)代化的新興城市。“詩意棲居”理念總攬宣城城市品位建設(shè)是時代發(fā)展的需要，也契合宣城自身實際。塑詩境，育詩情，傳詩蘊(yùn)，“詩意”宣城將為人們提供一個“詩意棲居”之地。