論《共產(chǎn)黨宣言》對新時代黨的建設(shè)的啟示意義

(重慶郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶，400065；中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院，北京，100732)

1848年2月，馬克思恩格斯為“共產(chǎn)主義者同盟”共同起草的綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡稱《宣言》)，是一部系統(tǒng)闡述馬克思主義基本理論的經(jīng)典文獻(xiàn)，集中展現(xiàn)了馬克思恩格斯建黨思想的精神實質(zhì)，科學(xué)論述了無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的原則要求，為世界無產(chǎn)階級政黨建設(shè)注入了豐富的思想資源和不竭的精神動力。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話指出：“從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，170年過去了，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的?！盵1]站在新時代中國特色社會主義發(fā)展的新起點上，學(xué)習(xí)《宣言》這篇綱領(lǐng)性文件中蘊含的關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的科學(xué)原理與科學(xué)精神，感受其真理力量，對于一以貫之推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程，堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有重要啟示意義。

一、《宣言》所揭示的無產(chǎn)階級政黨產(chǎn)生發(fā)展的歷史必然性，為不斷增強黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力提供基本遵循

政黨是階級斗爭發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物?！缎浴氛Q生的 19世紀(jì)中葉，資本主義工業(yè)大發(fā)展的客觀趨勢、無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級矛盾日益激化，共同倒逼著無產(chǎn)階級由分散的自發(fā)力量轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)一的自覺力量。《宣言》剖析了資本主義社會發(fā)展的內(nèi)在矛盾，論述了無產(chǎn)階級政黨發(fā)展的深刻邏輯，對于增強黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、發(fā)揮黨的政治領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢具有重要啟示意義。

第一，始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢。馬克思一直將階級和階級斗爭的社會事實作為自己的理論基礎(chǔ)，強調(diào)階級斗爭是歷史發(fā)展的直接動力。在分析資本主義時代階級斗爭的新特點時，《宣言》強調(diào)：“整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。”[2](401)基于群體生存遭遇的現(xiàn)實困境、貧困生活改變的利益訴求、先進(jìn)思想引導(dǎo)的客觀需要，無產(chǎn)階級必須變碎片化局部斗爭為聯(lián)合的群體斗爭，“只要有了這種聯(lián)系，就能把許多性質(zhì)相同的地方性的斗爭匯合成全國性的斗爭，匯合成階級斗爭”[2](409)，最終實現(xiàn)無產(chǎn)者由各自為戰(zhàn)走向群體聯(lián)合，促成全國性工人團體聯(lián)合為無產(chǎn)階級政黨?；趯Y本主義社會的洞察分析，《宣言》直面政黨的階級屬性問題，論證了無產(chǎn)階級政黨產(chǎn)生發(fā)展的歷史必然性，亮明了推翻資本主義制度、組建無產(chǎn)階級政黨的鮮明立場，為無產(chǎn)階級政黨建立和發(fā)展提供了科學(xué)指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨的誕生契合了近代以來中國社會進(jìn)步和革命發(fā)展的時代要求，是馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的必然產(chǎn)物。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史和人民的選擇，是由我國國體性質(zhì)、黨的性質(zhì)和宗旨所決定，堅定黨的領(lǐng)導(dǎo)是推動中國特色社會主義偉大事業(yè)的根本政治保證。我國憲法對黨的領(lǐng)導(dǎo)地位有著明文規(guī)定。習(xí)近平強調(diào)：“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！盵3](43)因此，必須堅定黨的領(lǐng)導(dǎo)的自覺性，堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅決駁斥敵對勢力鼓吹的“歷史終結(jié)論”“中國崩潰論”“社會主義失敗論”等錯誤論調(diào)，增強黨的執(zhí)政自信，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢，鞏固和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，把黨建設(shè)得更加堅強有力。

第二，以政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)新時代黨的建設(shè)?！缎浴纷鳛闊o產(chǎn)階級政黨的第一個政治綱領(lǐng)，闡述了無產(chǎn)階級政黨建設(shè)涉及的政治立場、政治目標(biāo)、政治策略等重大問題，成為共產(chǎn)黨人政治建設(shè)思想的理論源頭。《宣言》堅決反對資產(chǎn)階級對勞苦人民的壓迫和剝削，主張用社會主義制度代替資本主義制度，最終實現(xiàn)人類最美好的共產(chǎn)主義社會。為了實現(xiàn)無產(chǎn)階級政黨為勞苦人民謀利益的政治主張，《宣言》強調(diào)共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”，“不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動”[2](413)，這是對共產(chǎn)黨人的組織紀(jì)律性的特殊要求，蘊含著無產(chǎn)階級政黨政治建設(shè)思想，對推進(jìn)新時代黨的政治建設(shè)具有重要意義。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，關(guān)系到黨的建設(shè)方向與質(zhì)量，新時代以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)推進(jìn)黨的建設(shè)，要將政治上的各項要求貫穿于黨的各項建設(shè)之中，必須時刻堅守人民的政治立場，踐行全心全意為人民服務(wù)的政治宗旨，堅決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律與政治規(guī)矩，增強黨內(nèi)政治生活的政治性、時代性、原則性、戰(zhàn)斗性，發(fā)展健康積極的黨內(nèi)政治文化，營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。推進(jìn)思想建黨與制度治黨同向發(fā)力，為實現(xiàn)黨的政治目標(biāo)和完成政治使命提供政治保證。

第三，發(fā)揚黨的自我革命的鮮明品格與政治優(yōu)勢。恩格斯指出：“馬克思首先是一個革命家”“斗爭是他的生命要素”[4](1003)?！缎浴穼τ谛聲r代黨的建設(shè)啟示意義不限于所提出的關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的科學(xué)理論原則，其彰顯出的無產(chǎn)階級政黨革命精神猶存?！缎浴芬浴巴品楷F(xiàn)存的社會制度”[2](435)為革命目標(biāo)，強調(diào)“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”[2](421)，闡明了無產(chǎn)階級革命的歷史特點和徹底性，展現(xiàn)了敢于打破舊世界、創(chuàng)造新社會的革命勇氣。勇于自我革命表現(xiàn)出革故鼎新、向新向善的精神面貌，是黨的政治品格、政治能力的集中呈現(xiàn)，是我們黨最鮮明的政治品格與最大優(yōu)勢。新時代黨的建設(shè)需要弘揚《宣言》蘊含的革命精神與革命氣質(zhì)，繼承黨在革命、建設(shè)與改革進(jìn)程中自我革命的優(yōu)秀基因與精神品質(zhì)，“不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神”[5]，既要堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的基本方針，以銳意進(jìn)取和開拓創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的各項工作，保持無產(chǎn)階級政黨的革命性和純潔性；也要將黨的自我革命的精神文化資源內(nèi)化于黨內(nèi)政治文化建設(shè)之中，著力克服執(zhí)政過程中影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的消極因素，以實際行動助推黨的各項建設(shè)，實現(xiàn)以黨的自我革命推進(jìn)新時代偉大社會革命向前發(fā)展。

二、《宣言》所確立的無產(chǎn)階級政黨實踐活動的價值取向，為堅守執(zhí)政為民的執(zhí)政理念提供理論支撐

政黨的性質(zhì)與宗旨決定著政黨的目標(biāo)和行動準(zhǔn)則，反映“為了誰”“依靠誰”這一政黨立場的根本性問題。執(zhí)政條件下無產(chǎn)階級政黨在明確“是什么”的問題之后，關(guān)鍵要解決“怎樣建設(shè)”的問題?！缎浴窂睦碚撆c實踐的角度揭示了共產(chǎn)黨同過去工人政黨的根本區(qū)別，指明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)與特點，確立了無產(chǎn)階級政黨的人民立場，強調(diào)了無產(chǎn)階級政黨的先進(jìn)性與純潔性，這對鞏固黨的執(zhí)政地位、加強黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)具有重大意義。

第一，堅持以人民為中心的發(fā)展思想?！缎浴分赋龉伯a(chǎn)人的基本特點，“一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持的整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益”[2](413)，指出“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[2](411)，闡明了無產(chǎn)階級政黨的人民性和階級性問題，奠定了無產(chǎn)階級政黨性質(zhì)與宗旨的總基調(diào)。黨的十九大強調(diào)：“黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)”[6](50)，繼承發(fā)展了《宣言》關(guān)于無產(chǎn)階級政黨人民性的思想。中國共產(chǎn)黨不是按照宗派主義原則結(jié)成的、代表一黨一派之利的政治組織，沒有自己特殊利益。新時代黨的建設(shè)我們黨必須始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政宗旨，堅守人民利益至上的價值取向，恪守民意為重的評判標(biāo)準(zhǔn)，把人民對美好生活的向位作為自己的奮斗目標(biāo)，樹立和貫徹新發(fā)展理念，破除不平衡不充分發(fā)展的制約瓶頸，滿足人民日益增長的美好生活需要，推動黨自身發(fā)展與社會發(fā)展同向共進(jìn)，切實增強人民群眾的獲得感幸福感安全感。

第二，密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系?！缎浴放辛藙兿麟A級坐享其成、脫離群眾的腐朽思想，強調(diào)“過去一切階級在爭得統(tǒng)治之后，總是使整個社會服從于它們發(fā)財致富的條件，企圖以此來鞏固它們已經(jīng)獲得的生活地位”[2](411)，這為新時代堅持走黨的群眾路線提供了思想理論遵循。無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的社會革命要同過去一切剝削階級做最徹底的告別，必須緊緊依靠人民群眾的擁護(hù)與支持。習(xí)近平指出：“我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！盵7](367)密切聯(lián)系群眾是我們黨在長期的革命實踐中形成的優(yōu)良作風(fēng)，新時代持之以恒推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，一方面，需要切實解決損害群眾利益的新問題，以全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略定力，大力糾正形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，建設(shè)清明的黨內(nèi)政治生態(tài)；另一方面，需要拓寬黨群聯(lián)系的新渠道，創(chuàng)新監(jiān)督方式，推動黨內(nèi)監(jiān)督與人民群眾監(jiān)督的主體互動、內(nèi)容互通與形式互接，實現(xiàn)黨內(nèi)監(jiān)督和人民群眾監(jiān)督的精準(zhǔn)融合，提高黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。

第三，始終不渝地抓好黨的建設(shè)主線。《宣言》強調(diào)：“在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分”[2](413)，要“為絕大多數(shù)人謀利益”，旗幟鮮明地指出了無產(chǎn)階級政黨的先進(jìn)性與純潔性問題。黨的十九大基于“提高黨的建設(shè)質(zhì)量”的新要求，明確提出黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)的新時代黨建主線，是對《宣言》關(guān)于無產(chǎn)階級政黨先進(jìn)性要求的積極響應(yīng)與創(chuàng)新發(fā)展。黨建主線明確了黨建發(fā)展的主心骨和大方向，貫穿黨建總體布局全過程。貫徹新時代黨建主線，回答好新時代黨的建設(shè)的新答卷，需要處理好黨建主線與黨建科學(xué)化、黨建總體布局、黨建目標(biāo)、全面從嚴(yán)治黨的相互關(guān)系，需要有效化解黨的建設(shè)過程中存在的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)與矛盾阻力，跳出“歷史周期律”，全面增強黨的執(zhí)政本領(lǐng)，為新時代黨的建設(shè)發(fā)展提供精準(zhǔn)“導(dǎo)航儀”，確保我們黨永葆生機活力。

三、《宣言》所闡明的無產(chǎn)階級政黨理論建設(shè)的重大意義，為推動黨的理論宣傳與普及提供思想保證

理論是行動的指南，關(guān)系到黨的發(fā)展方向與目標(biāo)實現(xiàn)?！缎浴愤\用歷史唯物主義世界觀分析了無產(chǎn)階級政黨的生存環(huán)境與發(fā)展未來，闡明了無產(chǎn)階級政黨的理論基礎(chǔ)，為無產(chǎn)階級政黨確立了新的科學(xué)世界觀。這啟示我們必須抓好思想理論建設(shè)這項黨的固本工程與鑄魂工程，以思想理論建設(shè)引領(lǐng)和促進(jìn)新時代黨的建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展。

第一，堅持馬克思主義指導(dǎo)思想不動搖。為了確立共產(chǎn)主義者同盟的科學(xué)綱領(lǐng)，馬克思恩格斯將正義者同盟“人人皆兄弟”這個超階級的抽象的舊式口號，改造為“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”這個國際主義精神的戰(zhàn)斗口號，從而使共產(chǎn)主義者同盟區(qū)別于一般的無產(chǎn)階級政黨。在確立科學(xué)社會主義作為無產(chǎn)階級政黨指導(dǎo)思想時，馬克思恩格斯在《宣言》中對當(dāng)時存在的各種假社會主義或半社會主義思潮給予了科學(xué)剖析和有力批判，劃清了科學(xué)社會主義與其他各種社會主義的界限，堅定了共產(chǎn)黨人的理想信念。毛澤東指出：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴?！盵8](554)由先進(jìn)思想孕育而生、用科學(xué)理論指導(dǎo)武裝起來的中國共產(chǎn)黨，將馬克思主義作為“立黨之本”寫在旗幟上，使之成為全黨的共同語言和行動指南。馬克思主義的真理性彰顯其生命力，對馬克思主義的信仰是共產(chǎn)黨人的“魂”和“本”。新時代黨的建設(shè)必須堅持正確政治方向，思想上首要的是堅持馬克思主義“老祖宗”不能丟，堅持辯證唯物主義與歷史唯物主義的觀點方法，認(rèn)清各種錯誤思潮的本質(zhì)，堅決克服錯誤思潮對馬克思主義指導(dǎo)地位的沖擊，從理論上加以批判、行動上加以抵制、法律上加以監(jiān)管，鏟除其生存土壤，堅決維護(hù)馬克思主義在黨的意識形態(tài)建設(shè)中的指導(dǎo)地位。

第二，運用馬克思主義中國化成果武裝全黨。時代是思想之母，實踐是理論之源，必須以與時俱進(jìn)的精神品格對待馬克思主義，推動馬克思主義中國化進(jìn)程。《宣言》指出：“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的?！盵2](413)這要求我們必須以科學(xué)求實態(tài)度對待馬克思主義，既要堅持“老祖宗”，也要敢于講“新話”，實現(xiàn)馬克思主義在發(fā)展中堅持、在發(fā)展中創(chuàng)新。鄧小平指出：“馬克思有他那個時代的語言，我們有我們時代的語言。一個時代有一個時代的語言，新時代總有新語言?！盵9](390)在新時代，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想孕育于中國特色社會主義偉大實踐之中，貫穿著強烈的問題意識和鮮明的問題導(dǎo)向，從歷史與現(xiàn)實、國際與國內(nèi)、理論與實踐等多維度，回答了中國特色社會主義發(fā)展的重大理論與實踐問題，開辟了馬克思主義中國化的新境界。新時代黨的建設(shè)必須加強思想建設(shè)并鞏固其基礎(chǔ)性地位，運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝聚全黨共識，促進(jìn)黨內(nèi)思想團結(jié)統(tǒng)一，為黨的路線方針政策的制定、貫徹與執(zhí)行提供思想保證。

第三，推動黨的理論宣傳教育的大眾化普及化。1848年歐洲革命時期，自發(fā)的工人運動依然存在著各種非無產(chǎn)階級思想，工人仍然難以擺脫資產(chǎn)階級和小資階級思想的消極影響。鑒于此，馬克思恩格斯對工人階級教育在組織建設(shè)中的地位給予了極大關(guān)注，《宣言》指出：“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立?！盵2](434)理論宣傳教育是黨的思想理論建設(shè)的重要內(nèi)容。推動黨的理論創(chuàng)新，運用創(chuàng)新成果教育黨員干部和群眾，使之內(nèi)化為自身的理論素養(yǎng)和政治覺悟，外化為對黨的基本理論、基本路線、基本方略的擁護(hù)支持和自覺踐行，是推動黨的理論宣傳教育實效性的必然舉措。在社會利益復(fù)雜化、生活方式多元化、組織形式多樣化的新形勢下，應(yīng)著力解決宣傳理念偏差、宣傳形式單一、宣傳隊伍滯后等問題，將黨的理論宣傳教育與具體實際工作融于一體，組建理論高深、學(xué)科互補、思維敏捷的黨的宣傳隊伍，善用現(xiàn)代傳播手段，增強黨的話語傳播的生命力親和力感染力，滿足黨員干部和人民群眾對黨的理論大眾化的訴求，增進(jìn)對黨的執(zhí)政理念的認(rèn)同與支持。

四、《宣言》所論述的無產(chǎn)階級政黨奮斗的目標(biāo)任務(wù)，為黨肩負(fù)起民族復(fù)興的歷史使命提供方向指引

無產(chǎn)階級政黨以其理念的先進(jìn)性、行動的實踐性、使命的崇高性贏得人民群眾擁護(hù)。無產(chǎn)階級政黨的奮斗目標(biāo)與其歷史使命具有高度統(tǒng)一性?！缎浴穼伯a(chǎn)黨人近期遠(yuǎn)期目標(biāo)的闡釋，為怎樣實現(xiàn)共產(chǎn)主義提供了可供參考的方式方法，指明了無產(chǎn)階級政黨目標(biāo)實現(xiàn)的路徑原則，對我們黨實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命具有重要指導(dǎo)意義。

第一，大力解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，是衡量社會發(fā)展程度的重要標(biāo)尺?！缎浴犯叨戎匾暽a(chǎn)力發(fā)展對社會進(jìn)步的重大意義，承認(rèn)生產(chǎn)力在推動資本主義發(fā)展進(jìn)程中的歷史作用。針對無產(chǎn)階級政黨奪取政權(quán)后的重大任務(wù)，《宣言》提出“把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”[2](421)的要求，這為無產(chǎn)階級政黨肩負(fù)歷史使命提供了重要理論指導(dǎo)。新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)化，但是，我國的基本國情與國際地位仍然沒有發(fā)生改變，就現(xiàn)階段的發(fā)展水平而言，“社會主義初級階段是不發(fā)達(dá)階段，當(dāng)前我國雖然已經(jīng)取得舉世矚目的發(fā)展成就，但仍是世界上最大的發(fā)展中國家，仍然面對一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，還有許多需要解決的問題”[10](72)。因此，黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)仍然是發(fā)展，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力依然是新時代解決我國社會主要矛盾的根本任務(wù)。新時代必須始終堅持黨的基本路線不動搖，抓住經(jīng)濟建設(shè)這個“牛鼻子”，解放和激發(fā)科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的潛能，踐行綠水青山就是金山銀山的理念，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力中保護(hù)好生產(chǎn)力，實現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會的和諧共處。

第二，堅決踐行黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一?！缎浴诽岢隽藷o產(chǎn)階級政黨的近期和遠(yuǎn)期目標(biāo)，指出無產(chǎn)階級政黨的最近目標(biāo)是“使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”[2](413)，在無產(chǎn)階級成為“統(tǒng)治階級”、消滅了舊有的生產(chǎn)關(guān)系之后，實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會就成為共產(chǎn)黨人的最終奮斗目標(biāo)，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2](422)，這為無產(chǎn)階級政黨處理好最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)之間的關(guān)系提供了理論支撐。無產(chǎn)階級政黨綱領(lǐng)規(guī)定的奮斗目標(biāo)，關(guān)系其舉什么旗、走什么路的大是大非問題。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級政黨前進(jìn)與發(fā)展的總方向，是其為之不懈奮斗的最高綱領(lǐng)，而黨的基本綱領(lǐng)是實現(xiàn)最高綱領(lǐng)的具體行動目標(biāo)，兩者統(tǒng)一于實現(xiàn)共產(chǎn)主義的全部歷史過程。共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，堅定共產(chǎn)主義理想信念，是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。目前國際共產(chǎn)主義運動仍處于低谷期，實現(xiàn)共產(chǎn)主義依然是漫長的歷史過程，但是，我們黨堅持的中國特色社會主義道路、理論、制度和文化，為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化拓展了路徑，為科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的發(fā)展注入了生機活力。共產(chǎn)黨人必須做踐行黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者，堅決反對實現(xiàn)共產(chǎn)主義的“一蹴而就論”和“虛無縹渺論”，既要堅定共產(chǎn)主義的共同理想，又要自覺踐行黨的基本路線，以實際行動踐行黨章基本要求。

第三，自覺肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。《宣言》的七篇序言與《宣言》正文一道構(gòu)成《宣言》思想的完整表達(dá)?！缎浴?892年波蘭文版序言和1893年意大利文版序言明確使用了“民族復(fù)興”的概念，談?wù)摰讲ㄌm、意大利和德國的民族復(fù)興問題，例如1892年波蘭文版序言指出：“一個獨立強盛的波蘭的復(fù)興是一件不僅關(guān)系到波蘭人而且關(guān)系到我們大家的事情。歐洲各民族的真誠的國際合作，只有當(dāng)每個民族自己完全當(dāng)家做主的時候才能實現(xiàn)”[2](395)，這為被壓迫民族實現(xiàn)民族復(fù)興指明了方向。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想，而中國共產(chǎn)黨是引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，“沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想”[6](16)。在探索中國革命、建設(shè)與改革的歷程中，我們黨帶領(lǐng)人民開辟了新民主主義革命道路和中國特色社會主義道路，中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[6](15)。新時代在黨的領(lǐng)導(dǎo)下必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，堅定“四個自信”，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，肩負(fù)起實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史重任。

綜上所述，《宣言》作為無產(chǎn)階級政黨的第一個黨綱，對無產(chǎn)階級政黨性質(zhì)、宗旨以及任務(wù)的科學(xué)闡述，為新時代黨的建設(shè)提供了豐富的理論資源。新時代黨的建設(shè)既要汲取《宣言》中關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的科學(xué)原則，也要繼承《宣言》所彰顯的徹底的革命斗爭的精神品格，牢記《宣言》所闡明的為人類謀幸福、為人類求解放的初心，將《宣言》精神與時俱進(jìn)地融入黨的建設(shè)之中，更好地推進(jìn)新時代黨的建設(shè)新的偉大工程，把黨建設(shè)得更加堅強有力，自覺擔(dān)負(fù)起實現(xiàn)民族復(fù)興的光榮使命。