類比說理 透辟有力

滕達(dá) 王衛(wèi)鋒

導(dǎo)語

類比證論是一種通過將已知事物（或事例）與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物（或事例）進(jìn)行比較類推從而證明論點(diǎn)的論證方法。其中，“相同特點(diǎn)”是這種論證方法能夠成立的前提，沒有它，就無法進(jìn)行類推;“比較類推”是這種論證方法的根本標(biāo)志，沒有這個(gè)推理過程，就達(dá)不到證明論點(diǎn)的目的;“已知事物”是這種論證方法的一個(gè)重要條件，它是為所要論述的主體事物服務(wù)的客體事物，沒有這個(gè)條件，不能使類推的道理明顯化，不易為讀者接受，在某些情況下也不能達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。這種論證方法通過客體事物與主體事物相同特點(diǎn)的比較，把客體事物的性質(zhì)類推到主體事物上，由此揭示出主體事物具有與客體事物同樣的性質(zhì)，從而達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。

技法探微

解析

文章以“孰美”的問答開篇，繼寫鄒忌暮寢自省，思考妻、妾、客人贊美自己的原因，并以小悟大，將生活小事與國家大事有機(jī)地聯(lián)系起來。由自己的“蔽”，以類比推理的方法婉諷“王之蔽甚”，充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術(shù)與嫻熟的從政謀略。鄒忌正是以自身的生活體悟，委婉地勸諫齊威王廣開言路，改革弊政，整頓吏治，從而收到很好的效果。

具體來說，第一自然段中，作者并沒有把人物局限于家庭瑣事之中，寫他不因妻、妾和客的贊美而感到自滿，而是將人物形象進(jìn)一步提高、升華，由自身想到國家，從中體味出國君不易聽到直言的道理，于是“入朝見威王”。第二自然段是中心部分。鄒忌面見威王以后，并沒有單刀直入地向威王進(jìn)諫，而是先講自己的切身體會(huì)，再用類比推理的方式講出“王之蔽甚矣”。他先敘述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后從自己的生活小事推至治國大事，說明齊王處于最有權(quán)勢(shì)的地位，因而所受的蒙蔽也最深的道理。這里，沒有對(duì)威王的直接批評(píng)，而是先從自己的私事說起，啟發(fā)誘導(dǎo)齊威王看到自己受蒙蔽的嚴(yán)重性，從而使他懂得納諫的重要性。他以親身經(jīng)歷為依據(jù)，推己及人。“王之蔽甚矣”一句，點(diǎn)明了進(jìn)諫的主旨，猶如當(dāng)頭棒喝，一針見血，使其猛醒，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。

仿寫

學(xué)習(xí)需要勤奮。可想而知，一個(gè)不勤奮學(xué)習(xí)的人能成為偉人嗎？也許能，但這個(gè)可能性無限接近于零。就像買彩票中五百萬一樣，中獎(jiǎng)的幾率是有的，但這個(gè)幾率無限接近于零，而不勤奮學(xué)習(xí)就成為偉人這個(gè)幾率就更小了。所以學(xué)習(xí)需要勤奮，也許勤奮之后，你還是成不了偉人，可你有了成為偉人的機(jī)會(huì)，但沒有勤奮，你便連這個(gè)機(jī)會(huì)也失去了。

學(xué)習(xí)需要勤奮。三國時(shí)期的諸葛孔明是一位上知天文、下曉地理的謀士。他上學(xué)時(shí)，為了能夠多上一會(huì)兒課，利用老師聽雞鳴來判斷下課時(shí)間的習(xí)慣，定點(diǎn)喂雞，讓雞吃飽不叫，延遲了下課時(shí)間，不可謂不勤奮。古人尚且如此，現(xiàn)在的我們更應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)，以求超越他們。讓我們勤奮學(xué)習(xí)，開創(chuàng)一個(gè)英才輩出的時(shí)代吧！

（湖北孝感市楚澴中學(xué) 劉麗秀）

結(jié)語

在寫作中，使用類比論證需要注意：一是類比論證是用兩個(gè)具有相同屬性的事物進(jìn)行比較;二是用來類比的已知事物一般是生活中比較小的事;三是類比論證的重點(diǎn)在說理的邏輯性和嚴(yán)密性。運(yùn)用好類比論證，不僅可以增強(qiáng)論證可信度，還可以使說理淺顯易懂、生動(dòng)活潑。

技巧延伸

[選段][一]

晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“為其來也，臣請(qǐng)縛一人，過王而行，王曰：‘何為者也？對(duì)曰：‘齊人也。王曰：‘何坐？曰：‘坐盜?！?/p>

晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。”

——《晏子使楚》（劉向）

解析

在選段中，當(dāng)楚王說：“齊國人本來就善于偷竊嗎？”晏子鄭重地回答說：“我聽說這樣一件事，橘樹生長在淮河以南就是橘樹，生長在淮河以北就是枳樹，它們只是葉子的形狀相似，果實(shí)的味道卻不同。這樣的原因是什么呢？是水土不同。現(xiàn)在百姓生活在齊國不偷竊，來到楚國就偷竊，莫非楚國的水土?xí)拱傩丈朴谕蹈`嗎？”這段話用“南橘北枳”證明楚國的水土使民善盜。這個(gè)類比論證是通過比較兩種相似的事物，主張因?yàn)閮墒挛锵嗨?，因此其中之一成立的現(xiàn)象，在另一事物身上也應(yīng)該成立的推理過程。

[選段][二]

孔子?xùn)|游，見兩小兒辯日，問其故。

一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?/p>

一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

——《兩小兒辯日》（列子）

解析

在這篇文章中，兩個(gè)小孩辯論太陽什么時(shí)候離人近，什么時(shí)候離人遠(yuǎn)。小孩甲的觀點(diǎn)是：早晨太陽離我們近一點(diǎn)。理由是：如果物體離我們近一點(diǎn)，那么看起來就大一點(diǎn)。太陽是物體，在早晨看起來大一點(diǎn)。結(jié)論是：早晨太陽離我們近一點(diǎn)。小孩乙的觀點(diǎn)是：早晨太陽離我們遠(yuǎn)一點(diǎn)。理由是：發(fā)熱的物體離我們遠(yuǎn)一點(diǎn)，我們就會(huì)感到?jīng)隹煲恍?。太陽是發(fā)熱的物體，在早晨時(shí)，我們會(huì)感到?jīng)隹煲稽c(diǎn)。結(jié)論是：早晨的物體離我們遠(yuǎn)一點(diǎn)。兩個(gè)孩子在申述理由時(shí)都用了類比法，都把自己的觀點(diǎn)講得很清楚，具有說服力，因此，誰也沒有被對(duì)方說服，連孔子也無法判斷誰是誰非。當(dāng)然太陽離我們遠(yuǎn)近這個(gè)物理問題在孔子的時(shí)代是沒有辦法解決的，我們這里只討論類比的論證方法。它是抓住兩種事物相同或相似的特征進(jìn)行類比推理，把抽象的道理具體化，啟發(fā)人思考。這種論證，一定要找準(zhǔn)類比點(diǎn)，找出類比事物和所要證明道理之間的共性。