《綠洲文明》校本課程實(shí)施的有效途徑

楊云香

【摘要】校本課程實(shí)施有很多途徑，根據(jù)課程內(nèi)容特點(diǎn)，我們可以擇優(yōu)選用。當(dāng)然課堂永遠(yuǎn)是課程實(shí)施的主渠道，此外校本課程還可以在豐富的校園活動(dòng)中實(shí)施，而文化類校本課程還可以滲透到語(yǔ)文課堂中去。地域文化背景下的校本課程主要內(nèi)容是當(dāng)?shù)孛耖g文化，因此還可以通過(guò)開(kāi)展研學(xué)旅行來(lái)實(shí)施。

【關(guān)鍵詞】地域文化 ?校本課程 ?研學(xué)旅行

【中圖分類號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）51-0015-02

《綠洲文明》是以民勤縣地域文化為背景開(kāi)發(fā)的校本教材，內(nèi)容包括A.“傳說(shuō)、歷史故事類”;B.“舌尖上的家鄉(xiāng)”;C.“歷史遺跡類”;D.“歷史風(fēng)流人物”;E.“傳統(tǒng)曲藝類”;F.“沙漠文化”等。民勤縣素有“人居長(zhǎng)城之外，文在諸夏之先”的美譽(yù)，古老的沙井文化代表了西北地區(qū)馬廠文化新石器時(shí)代遺跡，同時(shí)告訴人們，這里新石器時(shí)代已經(jīng)有人類居住并且文明程度相當(dāng)發(fā)達(dá)。漢代設(shè)立為武威郡后，民勤作為絲綢之路的屏障變得重要起來(lái)。而經(jīng)歷了明代、清代大規(guī)模移民，民勤居民激增，經(jīng)濟(jì)、文化逐漸繁榮。幾千年以來(lái)，民勤大地上遺留了眾多歷史遺跡，形成了獨(dú)特的民俗文化。新中國(guó)成立以后，人民生活得到空前改善;尤其改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，文化生活日益豐富。近年來(lái)，民勤縣大力發(fā)展旅游業(yè)，修建了許多人文景觀，開(kāi)辟了幾個(gè)大興旅游景點(diǎn)：紅崖山國(guó)家濕地公園景區(qū)、蘇武文化大景區(qū)、青土湖濕地景區(qū)、民勤治沙站景區(qū)、勤鋒灘沙產(chǎn)業(yè)園區(qū)、瑞安堡等。配合全國(guó)文明城市創(chuàng)建活動(dòng)，修建了東湖公園、人民公園、沙漠公園、蘇武文化廣場(chǎng)、生態(tài)公園等公共休閑場(chǎng)所;在城區(qū)和各鎮(zhèn)村進(jìn)行大規(guī)模文化宣傳：建了主題墻、畫了美育圖、寫了啟發(fā)性標(biāo)語(yǔ)……營(yíng)造了濃厚的文化氛圍。民勤人歷來(lái)崇尚文化，文人薈萃，成果豐碩。老一輩如馬琭程、張邦杰、安佑天、吳農(nóng)榮，中青年劉新吾、桑宗仁、沈煒道、唐儀天、雷興榮，以及隴原兒童文學(xué)八駿之一的劉海云等。出版發(fā)行期刊《蘇武山詩(shī)詞》、《胡楊》等季刊雜志。所有這些都可以作為校本教材的內(nèi)容，對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行文化、美德、良好習(xí)慣養(yǎng)成教育。我們是如何實(shí)施《綠洲文明》校本教材的呢？

一、利用好課堂主渠道

課程實(shí)施必須有課堂，學(xué)生學(xué)習(xí)也必須有課堂。我校是一所2014年投入使用的新學(xué)校，我校的特色就是校本課程，通過(guò)諸多校本課程的實(shí)施來(lái)培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng)與興趣，達(dá)到“做最好的自己”（我校校訓(xùn)）的目的。我校目前開(kāi)設(shè)了包括球類、書法、繪畫、剪紙、手工制作、舞蹈、合唱、器樂(lè)、電腦繪畫、信息技術(shù)、天文館、科技館、攝影、校園廣播站、校園電視臺(tái)等校本課程22項(xiàng)，基本滿足了我校學(xué)生課外需求。這一傳統(tǒng)為我們的《綠洲文明》校本課程的實(shí)施創(chuàng)造基礎(chǔ)條件，因此我們利用學(xué)生對(duì)地域文化的渴望申請(qǐng)開(kāi)設(shè)該校本。該課程可以兩個(gè)學(xué)期為一個(gè)周期，每周1節(jié)課，一學(xué)期16課時(shí)，總共設(shè)計(jì)32課時(shí)。我校的這些做法完全可以作為經(jīng)驗(yàn)加以推廣。

二、利用豐富多彩的校園活動(dòng)

初中生的校園生活是豐富多彩的，寄宿制學(xué)校的初中生校園生活更是如此。因?yàn)樵谛r(shí)間長(zhǎng)，但是用于文化課學(xué)習(xí)的時(shí)間有硬性規(guī)定，于是他們有大量的課外活動(dòng)時(shí)間，利用好這些課余時(shí)間就是這一類學(xué)校重點(diǎn)研究的課題。各學(xué)校除了開(kāi)設(shè)校本課程來(lái)培養(yǎng)學(xué)生興趣之外，還可以開(kāi)展大量活動(dòng)：課前演講活動(dòng)、餐前誦讀活動(dòng)、校園藝術(shù)節(jié)、家鄉(xiāng)風(fēng)采展演、詩(shī)歌朗誦、校本課程匯報(bào)、主題班會(huì)、主題團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等，將地域文化整理以后分門別類，歸納成為多個(gè)主題板塊，根據(jù)活動(dòng)的目的意義把不同板塊內(nèi)容合理滲透其中，既豐富了學(xué)生生活，又弘揚(yáng)了地域文化。比如：課前演講可以“傳說(shuō)、歷史故事類”和“歷史風(fēng)流人物”板塊的內(nèi)容為主;餐前誦讀可以民勤現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人作品為主;校園藝術(shù)節(jié)可以唱本地民歌、戲曲，可以民勤方言為題材編寫話劇、小品、相聲。

三、利用語(yǔ)文課堂逐步滲透

語(yǔ)文的含義很豐富，就初中生來(lái)說(shuō)，可以定義為語(yǔ)言和文字，或者拓展深一點(diǎn)就是語(yǔ)言和文學(xué)。語(yǔ)文課的目的是什么？無(wú)疑是提高語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課堂應(yīng)該教什么？當(dāng)然是教能提高語(yǔ)文素養(yǎng)的方法以及相關(guān)內(nèi)容。哪些內(nèi)容？語(yǔ)文課本不能例外，生活不能例外。學(xué)生對(duì)哪部分內(nèi)容更感興趣？肯定是生活。教材只是個(gè)死的例子，生活卻是活的源泉。但在現(xiàn)行教育體制下，教材必須是課堂的主要內(nèi)容，生活的活生生的文化也是我們教師務(wù)必重視的內(nèi)容。于是地域文化就有了用武之地：我們?cè)谡Z(yǔ)文課教學(xué)中時(shí)常滲透地域文化，讓我們的課堂更接地氣。比如：教師授課時(shí)在普通話中夾入幾句方言，既形象又活躍了課堂氣氛;比如指導(dǎo)作文，可以讓學(xué)生觀察當(dāng)?shù)靥厣ㄖ懹斡?，可以搜集民間俗語(yǔ)、俚語(yǔ)、諺語(yǔ)和貼切生動(dòng)的方言并融入自己的作文。

四、利用研學(xué)旅行

“走出校門，探究大自然”是近幾年來(lái)比較流行的學(xué)習(xí)方式，在全身心放松的狀態(tài)下接觸大自然、研究大自然，并從中獲得獨(dú)特體驗(yàn)，這種方式對(duì)學(xué)生的積極影響是深遠(yuǎn)的。地域文化的學(xué)習(xí)能利用這種方式，實(shí)在是一舉多得：拓展視野、豐富知識(shí)，加深與自然和文化的親近感，增加對(duì)集體生活方式和社會(huì)公共道德的體驗(yàn)，提升學(xué)生的自理能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力……地域文化都在民間，在大自然當(dāng)中，學(xué)生只有親自面對(duì)、親身接觸、親耳聆聽(tīng)、親身體驗(yàn)，獲得才是真實(shí)的、深刻的。