從《復(fù)活》的社會(huì)悲劇看西方文學(xué)的理性精神

張雯

【摘要】19世紀(jì)的西方文學(xué)是文學(xué)發(fā)展的繁榮階段，其中，以邏各斯為代表的西方理性精神源遠(yuǎn)流長。許多代表作也在這樣的文化氛圍下應(yīng)運(yùn)而生，其中《復(fù)活》保留到了現(xiàn)在，為許多人所熟知，每一篇代表作都是一個(gè)歷史背景和人物命運(yùn)的描述，它是真實(shí)生活的一個(gè)反應(yīng)，也是人物形象的塑造，這些代表作為研究探討一個(gè)時(shí)期的歷史做了鋪墊作用。理性精神是歷史沉淀的結(jié)果，也是西方文學(xué)的經(jīng)典，本文主要對于西方文學(xué)的理性精神進(jìn)行探討和分析，對于西方社會(huì)的理性精神，有一個(gè)更加深入的了解。

【關(guān)鍵詞】感性精神 ?道德啟示 ?矛盾訴求 ?西方文學(xué)

【中圖分類號(hào)】I512.074 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）51-0006-02

西方文學(xué)的理性精神在19世紀(jì)的表現(xiàn)尤為突出，其中，批判主義富有較高的文學(xué)價(jià)值，它的創(chuàng)作手法比較先進(jìn)，表現(xiàn)手法獨(dú)特，具有較高的研究價(jià)值?！稄?fù)活》這篇文章極具代表性，它通過對于人物形象和故事情節(jié)的描寫，從側(cè)面揭露了殘酷的現(xiàn)實(shí)，對于人物的描寫手法也極具特色，是理性精神的重大體現(xiàn)。

一、《復(fù)活》的悲劇現(xiàn)實(shí)中蘊(yùn)含的理性精神

1.西方文學(xué)中理性精神的表現(xiàn)形態(tài)

理性的思考對于人的主觀判斷會(huì)有積極的作用，他們不是人辨別事物的真假，能夠辨別人物的善惡，理性的思考對于人的思維有指導(dǎo)作用，它能夠?qū)τ谏鐣?huì)的本質(zhì)進(jìn)行深刻的揭露，對于理性精神的了解是一個(gè)追求真理的過程，這個(gè)過程充滿艱辛卻帶有崇高色彩?！稄?fù)活》這篇文章是社會(huì)歷史和社會(huì)背景的反映，它能夠體現(xiàn)人物的命運(yùn)和經(jīng)歷，能夠?qū)θ宋锏男愿?、心理進(jìn)行描述，這種帶有理性精神的作品對于所處的社會(huì)會(huì)帶有一種批判的色彩。

2.《復(fù)活》悲劇人物塑造中體現(xiàn)的理性精神

《復(fù)活》詩人是著名的俄國文學(xué)家托爾斯泰，他的作品充分的體現(xiàn)了理性精神，通過講述一個(gè)貴族階層的男主和仆人女主之間的愛情故事，他們的感情經(jīng)過了一個(gè)黑暗的過程，最后實(shí)現(xiàn)了精神層面的復(fù)活，這也就是復(fù)活所體現(xiàn)的宗旨。文章字里行間透露出對黑暗專制制度殘暴的反感，體現(xiàn)了對封建社會(huì)的不滿，那里的教會(huì)表面是道貌岸然，但是內(nèi)心卻十分的骯臟和貪婪，由于這些惡食人間煙火的卻為許多人所信仰的教會(huì)教堂和奢靡不振的貴族階層，才陷百姓于水深火熱之中。《復(fù)活》不僅體現(xiàn)了對封建專制社會(huì)的厭惡，也體現(xiàn)出了作者對窮苦人民的同情。

二、《復(fù)活》中理性精神帶來的思想啟示

1.激發(fā)感性精神

所有的理性思想都基于社會(huì)形態(tài)和一定的歷史背景，一種理性思想的萌芽是社會(huì)變革的體現(xiàn)，遵循了一定的改革規(guī)律，文章之所以能夠引起人的共鳴，是因?yàn)樗哂惺謴?qiáng)烈的真實(shí)性，能夠透過文章揭示一定的真理，并對社會(huì)的本質(zhì)進(jìn)行記錄。理性思想具有西方文學(xué)的獨(dú)特魅力，由于人具有差異性，所以每個(gè)人對于文章的理解也不盡相同，這也能激發(fā)文化的多樣性，人的理解和思想感情都具有一定的感性，感性與理性精神相結(jié)合就能激發(fā)出文化的火花，單純的感性不能使人具有理智，單純的理性又不能使人充滿感情，因此，只有感性和理性相結(jié)合，才能迸發(fā)出最美的文化火焰。

2.道德的啟示

《復(fù)活》這篇文章復(fù)活的還有貴族的同情心，在文章的描述中，貴族的男性想要和身份卑微的女性結(jié)婚，為了取得她的好感，男生還去了女性所在的地方一起體驗(yàn)貧苦，貴族階層的他放棄了功名利祿，把大多數(shù)土地都贈(zèng)給了平民，并且下定決心去找她，但是不盡如人意她嫁給了別人。這個(gè)故事完美的將“復(fù)活”這一心理變化演繹到了極致，用男主代表貴族階層，表現(xiàn)出了他們內(nèi)心的懺悔，也凸顯出了理性精神的重要性，如果一個(gè)人缺少理性精神，則可能成為行尸走肉，只有具備理性的人才能夠自我約束，實(shí)現(xiàn)精神層面的復(fù)活。

3.矛盾的訴求

作者雖然對于俄國社會(huì)的專制和殘暴十分悔恨，但是也通過人物的描寫，凸顯了自己的矛盾心理，故事講到最后也沒有良好的解決辦法，也表明了自己對于當(dāng)今社會(huì)的無奈和矛盾心理。他對當(dāng)今的統(tǒng)治不滿，但是也對改革沒有深入的了解，他始終抱著一種非戰(zhàn)爭的觀念，反對以暴力的手段推翻封建專制統(tǒng)治，希望保持住當(dāng)今的美好，這種心理在《復(fù)活》中也有明顯的體現(xiàn)，他不主張暴力摧毀大廈，只希望保持它的美麗和宏偉，只希望重新做一次分配。但是也可以凸顯出他思想的局限性，實(shí)現(xiàn)和平，推翻專制的愿望是很難實(shí)現(xiàn)的，所以說復(fù)活這一文章也并沒有找出真正令人解放的途徑。

總結(jié)

理性的思想觀念是西方文學(xué)的核心內(nèi)容，也是推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力，它能夠通過人物形象的描寫和心態(tài)變化反映一個(gè)時(shí)代社會(huì)背景。本文通過對西方《復(fù)活》這一經(jīng)過歷史時(shí)代過濾而沉淀下來的著作進(jìn)行分析，細(xì)致的對西方的理性精神進(jìn)行了全方位的探討，讓我們更加深入的了解了專治統(tǒng)治下的社會(huì)背景和平民的悲慘生活。通過對人物形態(tài)的描寫以及故事的發(fā)展，可以對專制統(tǒng)治，人們悲慘命運(yùn)進(jìn)行襯托，凸顯了對專制制度的悔恨，是社會(huì)背景和歷史形態(tài)的表現(xiàn)形式。

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