鋪陳史實(shí)塑報(bào)人，索引鉤沉自由詩

孔丹陽

摘要：民間報(bào)刊，由民間資本獨(dú)立出資，其言論獨(dú)立于任何政黨，在民國年間，報(bào)道時事、監(jiān)督政黨均發(fā)揮著不可或缺的作用。然而一向以獨(dú)立自居的民間報(bào)人，抗戰(zhàn)勝利建國前后，作為民間報(bào)人先聲的徐鑄成、儲安平、王蕓生該何去何從？筆者將對于學(xué)者陳建云的著作《大變局中的民間報(bào)人與報(bào)刊》做出簡單點(diǎn)評。

關(guān)鍵詞：大變局;民間報(bào)人;建國年間

陳建云先生筆下的《大變局中的民間報(bào)人與報(bào)刊》從徐鑄成、儲安平、王蕓生這三位民間報(bào)人的心路歷程出發(fā)，通過對他們在建國前后新聞報(bào)道的考察以及與三位民間報(bào)人回憶錄進(jìn)行對話，考究其在建國前后向往自由的心靈史，從而向讀者展示三位民間報(bào)人在大變局中寸步難行，舉棋不定的抉擇。正如著者在《向左走，向右走》對于文章邏輯框架的安排，本書同樣分為三章節(jié)，每章節(jié)以一位民間報(bào)人為主人公展開鋪陳。整本書以三位民間報(bào)人逐漸放棄自由的“悲”為主線，向讀者展示“一段大變局中的自由心靈史”。陳建云先生援引豐富的史料，清晰的邏輯，縝密的文筆，令人讀來篇篇錦繡，字字珠璣。

一、以史為本：鉤沉民間報(bào)人的內(nèi)心掙扎

新聞史學(xué)的研究，追本溯源是對歷史的還原。陳建云先生在對于建國前后民間報(bào)刊以及報(bào)人的何去何從問題進(jìn)行展示的過程中，通過對于三位報(bào)人的發(fā)表的新聞著作以及相關(guān)回憶錄的展示和還原，使讀者可以零距離地與民間報(bào)人的心靈進(jìn)行對話，切身感受民間報(bào)人的內(nèi)心掙扎和艱難選擇。譬如在對于王蕓生前往北平后，自稱“清算了自己，改造了自己，拋棄了消極玩世而自以為清高的習(xí)性”，并且聲明自己這次到解放區(qū)來，不是為了謀求“中立”、“獨(dú)立”，而是“向革命的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的中國新民主主義的陣營來投降的”。一位以獨(dú)立自居的報(bào)人怎會說出“投降”這樣的字句？文后著者援引其子王芝琛對于父親的回憶錄，“我是毛主席邀請來的，我是光榮的一員，怎么能說成是投降呢？”解答讀者心中對于王蕓生《我到解放區(qū)來》的疑慮，同時，也令讀者對于王蕓生放棄獨(dú)立民間報(bào)人身份時的內(nèi)心矛盾有所把握。

又如在論述儲安平以及《觀察》周刊民主、自由的政治思想時，著者在一章節(jié)中載用16篇之多儲安平在《觀察》周刊上發(fā)表的社論，以文塑人，立體地展現(xiàn)出儲安平在國民黨統(tǒng)治時期否定政府黑暗統(tǒng)治，支持學(xué)生運(yùn)動的進(jìn)步思想。著者對于社論的載引可令讀者讀出儲安平對自由主義學(xué)生運(yùn)動的肯定，也對學(xué)生的覺醒撐起中華復(fù)興之觀點(diǎn)給予的支持。

二、以悲為調(diào)：演奏自由主義的心靈之歌

從著作名《大變局中的民間報(bào)人與報(bào)刊》便可窺探出著者的立意，如若要對于一整個國家的民間報(bào)人與報(bào)刊在建國前后的概況進(jìn)行把握實(shí)如“抓一團(tuán)亂麻”一般無頭緒，著者則巧妙地選擇徐鑄成、王蕓生、儲安平三位在中國民間報(bào)刊業(yè)頗負(fù)盛名的報(bào)人為主人公，以三位民間報(bào)人為代表，講述他們在大變局中對于其所信仰“自由”的理解及變化，使讀者對于民間報(bào)人在建國年間的選擇之艱難可見一斑。三位民間報(bào)人所經(jīng)手的民間報(bào)刊不僅同是民間報(bào)業(yè)中舉足輕重之作，同時他們在政黨控制言論下對于自由的追求發(fā)生的轉(zhuǎn)向也有相似之處。書中，著者將儲安平在建國前后的走過的路喻為“自由主義的悲歌”，無獨(dú)有偶，徐鑄成、王蕓生對于獨(dú)立立場的放棄過程也像夜空星辰的隕落，令人憐惜，產(chǎn)生悲鳴之意。

三、以詩為名：吟誦民間報(bào)人的自由之路

《大變局中的民間報(bào)人與報(bào)刊》是筆者拜讀陳建云先生的第二本著作，著者不僅在字字句句中的用詞都很考究，用細(xì)膩溫柔的文字來表述嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)，同時在對于小標(biāo)題的擬定上沿用了以往詩意的寫作手法，用唐詩宋詞中的典故來定義民間報(bào)人的心路歷程，既具有歷史的厚重感，又不丟失文字的溫度。例如在對于徐鑄成被錯判為“右派”之后的心路歷程描寫時，著者引用元曲高明《琵琶記》中的典故，“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”。通俗地講，“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”意為：我好心好意地對待你，你卻無動于衷，毫不領(lǐng)情。自己的真心付出沒有得到應(yīng)有的回報(bào)和尊重，這便是徐鑄成在“雙百”雙百方針下在《文匯報(bào)》上對于政治事件進(jìn)行自由評論后被錯判成“右派”并且十幾年之后經(jīng)歷《文匯報(bào)》易主，只能以新聞教育事業(yè)為終任的無奈之意的貼切寫照。已年逾古稀的徐鑄成表示：“我并不自悔以新聞為職業(yè)，從中學(xué)時代即立志以新聞為終身事業(yè)，即使后來歷盡坎坷，亦從無悔意。”可后來的“坎坷”不僅使他不得不放棄自由獨(dú)立的立場，甚至剝奪了他發(fā)言的權(quán)利，實(shí)則是“明月照溝渠”。

四、結(jié)語

從其研究價值上，著者對于建國前后民間報(bào)人對于自由選擇的歷程的展現(xiàn)，填補(bǔ)了建國前后新聞史學(xué)的研究以及對于民間報(bào)人最終結(jié)局研究的學(xué)術(shù)空白?？v觀陳建云先生的《向左走向右走》與《大變局中的民間報(bào)人和報(bào)刊》，實(shí)則都以民間報(bào)刊和報(bào)人為主題，講述民間報(bào)人從開始對于選擇國民黨、投奔共產(chǎn)黨還是前往“第三條道路”的躊躇不定，最終大部分民間報(bào)人在外因作用下以選擇“新民主主義人民民主專政”政治傾向?yàn)榻Y(jié)局的辦報(bào)歷程。正如陳建云先生書中所云“所有選擇都合邏輯，所有結(jié)局都有宿因”，在對于民間報(bào)人的往事沉浮勾連過程中，著者一直保持著客觀陳述歷史的態(tài)度，用報(bào)道和人物回憶錄還原歷史，翔實(shí)的史料是陳建云先生筆下有血有肉民間報(bào)人的強(qiáng)大支撐。