耽美文化在互聯(lián)網(wǎng)中的傳播發(fā)展

胡向偉

摘要：近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普遍帶動(dòng)了青年亞文化的傳播與發(fā)展，各種新媒體、自媒體的興起更是為其開(kāi)拓了空間。耽美文化作為一種青年亞文化，以迅雷不及掩耳之勢(shì)崛起并迅猛發(fā)展，逐步成為一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義和研究?jī)r(jià)值的命題。本文基于互聯(lián)網(wǎng)來(lái)探討耽美文化的傳播途徑、傳播效果及其發(fā)展形勢(shì)。

關(guān)鍵字：耽美文化;互聯(lián)網(wǎng);傳播

青年群體是互聯(lián)網(wǎng)使用者的主要群體，也是互聯(lián)網(wǎng)信息的主要生產(chǎn)者與傳播者，他們會(huì)對(duì)社會(huì)上尤其是網(wǎng)絡(luò)上的新聞或輿論給予很大的關(guān)注，具有很強(qiáng)的參與積極性。而耽美文化作為一種青年亞文化，對(duì)主流文化有著一定的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)的不斷推進(jìn)，也助推了耽美文化的發(fā)展。

耽美（Boys Love，簡(jiǎn)稱BL），這個(gè)詞最早來(lái)源于19世紀(jì)末流行于西歐的叫做唯美主義的資產(chǎn)階級(jí)文藝思潮中?！暗ⅰ奔闯聊纭⑷朊缘囊馑?，耽美概指唯美、浪漫、沉溺于美的事物。耽美派的最初本意是“反對(duì)暴露人性的丑惡面為主的自然主義，并想找出官能美、陶醉其中追求文學(xué)的意義”1。后來(lái)出現(xiàn)在日本近代文學(xué)和BL漫畫(huà)中，耽美一詞也逐漸被用來(lái)表述男性與男性之間不涉及繁殖的愛(ài)情。近年來(lái)，耽美文化借助于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)逐漸滲入主流文化之中，如今耽美不止以文本的形式呈現(xiàn)，也會(huì)在廣播劇、影視劇等各個(gè)方面得到呈現(xiàn)。

一、互聯(lián)網(wǎng)為耽美文化的傳播開(kāi)拓空間

耽美最早是以漫畫(huà)的形式出現(xiàn)于日本，一經(jīng)出現(xiàn)便受到廣大讀者的喜愛(ài)。上世紀(jì)九十年代，日本耽美漫畫(huà)開(kāi)始傳入中國(guó)，并吸引了眾多讀者。九十年代末，耽美小說(shuō)以一種與漫畫(huà)完全不同的表達(dá)方式正式進(jìn)入中國(guó)。之后中國(guó)的一些耽美小說(shuō)家開(kāi)始嶄露頭角，并創(chuàng)造出一些優(yōu)秀的耽美作品。在當(dāng)時(shí)，讀者們?nèi)粢吹⒚?，只有通過(guò)購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍（更多的是盜版書(shū)籍）或雜志等紙媒的方式來(lái)獲取。傳播渠道和范圍是單向狹窄的，且傳播速度也是極其緩慢的。直到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)、新媒體的興起，使得耽美文學(xué)以其為載體開(kāi)始被大量大范圍傳播，受眾也越來(lái)越多。又由于互聯(lián)網(wǎng)的便捷化、快速化、及時(shí)性、交互性、匿名性等特征，使得越來(lái)越多的耽美作品開(kāi)始被創(chuàng)造，并被快速傳播，也越來(lái)越多的被喜歡耽美的人所看到、所評(píng)論、所分享?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)突破了紙媒傳播的障礙，跨越了地域，擴(kuò)大了受眾范圍，增加了耽美傳播的深度和廣度，為耽美文化的傳播開(kāi)拓了新的空間，使得耽美的愛(ài)好者可以在虛擬空間建立聯(lián)系，展開(kāi)交流。耽美也因此得到快速的發(fā)展。

二、新媒體、自媒體的多樣化促進(jìn)了耽美文化的推廣

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷提升與完善，微博、微信、公眾號(hào)、貼吧等越來(lái)越多的自媒體和社交網(wǎng)站的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用被開(kāi)發(fā)，相對(duì)于傳統(tǒng)媒體，新媒體的傳播方式多樣化，傳播內(nèi)容也更加新穎生動(dòng)且形象。耽美文化也因此獲得了更多的表現(xiàn)形式和傳播途徑，別人的一個(gè)轉(zhuǎn)發(fā)，一個(gè)分享，便可使其得到傳播，被來(lái)自不同地方的擁有同樣愛(ài)好的人所看到，同樣也可吸引更多本來(lái)并不喜歡或不關(guān)注耽美的人對(duì)耽美產(chǎn)生好奇和關(guān)注，從而被更多人看到和分享。且現(xiàn)在大多數(shù)的軟件都具有智能信息推送的功能，能對(duì)特定的人群進(jìn)行信息的精準(zhǔn)投放，個(gè)性化的傳播可精準(zhǔn)到個(gè)人，這就更加促進(jìn)了耽美文化的推廣。喻國(guó)明曾在《關(guān)系賦權(quán)范式下的傳媒影響力再造》中說(shuō)，“互聯(lián)網(wǎng)作為一種新興的傳播形式，給我們帶來(lái)的并不僅僅是傳播手段和傳播通路，更大程度上是它出現(xiàn)本身對(duì)于社會(huì)的意義和影響： 即它是一種重新連接，重新構(gòu)造社會(huì)、構(gòu)造市場(chǎng)、構(gòu)造傳播的一種新的構(gòu)造性工具，它是一種新的結(jié)構(gòu)社會(huì)的力量”2。

三、互聯(lián)網(wǎng)的交互性、及時(shí)性拉近耽美讀者的距離

在耽美剛開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候，是通過(guò)書(shū)籍或雜志等紙媒進(jìn)行傳播的，而且當(dāng)時(shí)的傳播方式是單向的，作者通過(guò)書(shū)籍或雜志把自己的觀點(diǎn)表達(dá)給觀眾，傳播者與受傳者之間是單項(xiàng)的傳遞。如今，我們可以把互聯(lián)網(wǎng)看做一個(gè)虛擬的空間，受眾可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，隔著屏幕對(duì)同一事物發(fā)表自己的見(jiàn)解，別人也可及時(shí)地看到，具有很強(qiáng)的交互性，傳播者與受傳者之間的傳播是雙向進(jìn)行的。一般，網(wǎng)文的作者都是隨寫(xiě)隨更，及時(shí)發(fā)表的，觀眾可及時(shí)追隨并觀看，而且可對(duì)故事情節(jié)發(fā)表自己的見(jiàn)解及意見(jiàn)（包括已經(jīng)更新的或還沒(méi)有更新的章節(jié)），而作者有時(shí)也會(huì)采用某些好的觀點(diǎn)，這樣就相當(dāng)于作者和讀者共同參與完成了作品，受眾主動(dòng)性明顯得到改變。因此，在互聯(lián)網(wǎng)如此普遍的時(shí)代，不止是耽美文化，還有很多其他的青年亞文化在傳播過(guò)程中，受眾都具有很強(qiáng)的參與性與主動(dòng)性，他們從以前的純受眾變?yōu)槿缃竦膭?chuàng)作者，不僅可以看到自己喜歡的耽美作品，而且可以隨時(shí)作為創(chuàng)作者，述說(shuō)自己的想法并將之公之于眾。而且受眾可對(duì)自己不滿意的部分進(jìn)行修改并發(fā)表，以讓更多的同道中人所看到。例如《傾盡天下之亂世繁華》這部小說(shuō)的結(jié)局是個(gè)悲劇，很多粉絲看了之后都覺(jué)得結(jié)局太悲了，于是網(wǎng)上便有人寫(xiě)了另一個(gè)版本的結(jié)局，而這個(gè)版本的結(jié)局卻在粉絲圈里獲得了一致好評(píng)。像這樣的現(xiàn)象在如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是非常常見(jiàn)的?；ヂ?lián)網(wǎng)的交互性和及時(shí)性為受眾贏得了話語(yǔ)權(quán)，使得傳受一體化。這樣便為同道中人提供了表達(dá)自己的場(chǎng)所與機(jī)會(huì)，使得他們得到自我身份認(rèn)同和社群身份認(rèn)同，從而拉近了彼此之間的距離。

四、互聯(lián)網(wǎng)的碎片化使得耽美文化傳播的主體性更加凸顯

互聯(lián)網(wǎng)的普及使得生活的碎片化更加凸顯，網(wǎng)絡(luò)的碎片化也使得人們的個(gè)性化更加突出，互聯(lián)網(wǎng)上源源不斷地涌現(xiàn)著大量的信息，且被快速地更新著，所以人們對(duì)于某個(gè)信息的關(guān)注也是出于碎片化的狀態(tài)。在這種情況下，人們便會(huì)選擇自己最感興趣的信息進(jìn)行觀看。這便將具有相同興趣愛(ài)好的人們聚集在了一起，從而形成一個(gè)小的群體，在這個(gè)群體中，人們傳播的內(nèi)容大多都是相似的。耽美文化出于這樣的傳播環(huán)境中，必然會(huì)向特定的人群傳播相應(yīng)的信息，從而使得耽美文化傳播的主體性更加凸顯。

五、結(jié)語(yǔ)

在互聯(lián)網(wǎng)肆意盛行的今天，人們的思想觀念越來(lái)越開(kāi)放，據(jù)調(diào)查顯示青年人同性之間的戀愛(ài)率在逐年上升，耽美也逐漸被越來(lái)越多的人所理解、接受和喜愛(ài)。

耽美文化作為一種網(wǎng)絡(luò)青年亞文化，借助于互聯(lián)網(wǎng)快速地進(jìn)入觀眾的視野，被大多數(shù)人喜愛(ài)和接受，是發(fā)展的必然現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)及各種新媒體、自媒體的發(fā)展為耽美文化的發(fā)展提供了舞臺(tái)，使得耽美文化被越來(lái)越多的人所接受。今天，耽美文化正在互聯(lián)網(wǎng)中高調(diào)而迅猛地發(fā)展和傳播著。

然而，在今天這個(gè)娛樂(lè)至上的環(huán)境中，耽美是被人們過(guò)度消費(fèi)了的，我們應(yīng)該考慮到，耽美有悖于傳統(tǒng)倫理道德，有違人類社會(huì)發(fā)展。在互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境下，耽美文化的風(fēng)起云涌必然危及尚在構(gòu)建起來(lái)的新的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，馬克思主義意識(shí)形態(tài)所賦予其的崇高感與神圣感也將遭遇前所未有的稀釋與銷蝕1。故互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，雖然為耽美文化的發(fā)展提供了更加多元的空間，但是耽美文化作為一種青年亞文化進(jìn)入主流文化的行列并不是一件容易的事情。

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