萬(wàn)宏芳
摘要:幼兒教育應(yīng)回歸生活,幼兒園生活化課程的實(shí)施當(dāng)以陶行知先生的“生活教育”理論為引領(lǐng),應(yīng)尊重幼兒的生活,去探尋生活化的課程,回歸幼兒的生活,踐行生活化的課程。幼兒教育只有在生活中才能綻放迷人的魅力。
關(guān)鍵詞:幼兒;課程;生活
課程與生活的關(guān)系已成為當(dāng)下教育領(lǐng)域關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題.陶行知先生的“生活教育”理論已成為幼兒教育的重要指導(dǎo)理論?!毒V要》在“總則”部分特別強(qiáng)調(diào)幼兒園應(yīng)為幼兒提供豐富多彩的生活與活動(dòng)環(huán)境,以讓幼兒獲得有利于身心協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。幼兒園課程回歸生活,已成為當(dāng)下幼兒教育發(fā)展亟待加以解決的問(wèn)題,值得每一位幼教人去探索去實(shí)踐。
一、尊重孩子們的生活,探尋生活化的課程
陶行知先生的“生活教育”理論強(qiáng)調(diào)“教育即生活,生活即教育”。老師應(yīng)讓幼兒在生活中充分地彰顯生命力,促進(jìn)其自身經(jīng)驗(yàn)的改造,而幼兒自身的經(jīng)驗(yàn)中,本身就蘊(yùn)藏著可以組織到系統(tǒng)化的課程中去的事實(shí)與真理等成分。老師們應(yīng)確立全新的兒童觀,兒童的發(fā)展有極大的潛力,只有在生活中才能被充分的挖掘出來(lái)。幼教工作者應(yīng)尊重幼兒,只有尊重了幼兒,才能贏得幼兒的敬重與愛(ài)戴。我們應(yīng)鼓勵(lì)、幫助幼兒在生活中建立自信。切忌任意地去傷害幼兒,去諷刺、挖苦幼兒。
1、在幼兒生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上探尋生活化的課程。
陶行知先生的“生活教育”理論強(qiáng)調(diào)“生活是教育的中心”,只有通過(guò)生活才能發(fā)出力量。老師應(yīng)從幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)去構(gòu)建去實(shí)施幼兒園的課程建設(shè)。比如,對(duì)幼兒進(jìn)行《小雨與大雨》的音樂(lè)教育活動(dòng)之前,老師可以挑選一個(gè)下雨天,引導(dǎo)幼兒走出教室觀察下雨天出現(xiàn)的美麗景色,體驗(yàn)感受小雨與大雨的異同點(diǎn),再引領(lǐng)幼兒開(kāi)展活動(dòng)。孩他們自然會(huì)用恰當(dāng)?shù)母杪暎ㄐ∮赇罏r淅瀝,大雨嘩啦嘩啦)和形象的肢體語(yǔ)言去鮮活靈動(dòng)的表演《小雨與大雨》。但老師們必須清醒地認(rèn)識(shí)到幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)間肯定存在著差異,只有認(rèn)識(shí)到這種鮮明的差異性,并且著力去尊重幼兒間的這種差異性,才能促進(jìn)不同層次幼兒的自我發(fā)展與自我完善。
2、在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中去探尋生活化的課程。
陶行知先生的“生活教育”理念強(qiáng)調(diào):“生活就是教育”。生活教育是一種動(dòng)態(tài)的、變化的、不斷發(fā)展著的。生活既是幼兒教育的內(nèi)容,又是幼兒教育的有效途徑。比如,老師可以引導(dǎo)幼兒愉快、安靜地進(jìn)餐,讓幼兒養(yǎng)成不挑食,不撒飯,主動(dòng)飲水的良好習(xí)慣。在日常生活游戲中,幫助幼兒學(xué)會(huì)正確的盥洗方法;引導(dǎo)幼兒獨(dú)立、有序地穿脫衣服和鞋襪,將脫下的衣服整理好,放在指定的地方;培養(yǎng)幼兒正確的坐姿,站姿及閱讀姿勢(shì);引導(dǎo)幼兒維護(hù)環(huán)境的整潔,不亂扔廢棄物品,不隨地吐痰,不亂寫(xiě)亂畫(huà)等等。同時(shí),應(yīng)將課程融入幼兒一日生活的不同環(huán)節(jié)之中,比如,來(lái)園活動(dòng)環(huán)節(jié)、早操環(huán)節(jié)、進(jìn)餐環(huán)節(jié)、入廁環(huán)節(jié)、午休環(huán)節(jié)、離園環(huán)節(jié)等,必須將一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)都賦予教育的意義。
3、在自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境之中去探尋生活化的課程。
陶行知先生認(rèn)為“社會(huì)即學(xué)校”。讓幼兒教育回歸生活,就是主張將課程向自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境進(jìn)行拓展延伸。老師可以引導(dǎo)幼兒走進(jìn)自然、走進(jìn)社區(qū),主動(dòng)地在自然中、在社區(qū)中接受教育。幼兒園教育需要社區(qū)的配合,這是社會(huì)發(fā)展的需求,更是幼兒教育發(fā)展的必然。社區(qū)可為幼兒園提供教育所需要的人力、物力、財(cái)力及教育場(chǎng)所等諸方面的支持。事實(shí)上,幼兒本身與幼兒園的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展本身就離不開(kāi)社會(huì)力量的支持,優(yōu)秀的社區(qū)文化更是幼兒教育寶貴的課程資源,比如,社區(qū)的歷史、社區(qū)的風(fēng)俗、社區(qū)的一些革命傳統(tǒng)一定會(huì)豐盈幼兒園的生活課程。
二、回歸幼兒生活,踐行生活化的課程
生活化的幼兒園課程必須立足幼兒生活,回歸幼兒生活。課程回歸生活,生活回歸課程,只有踐行生活化的課程,才能讓幼兒在生活中張揚(yáng)個(gè)性,培養(yǎng)良好的行為,積淀智慧。
1、在踐行生活化的課程中內(nèi)化孩子們的良好行為。
陶行知先生特別重視對(duì)幼兒的實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在幼兒園生活化課程的實(shí)施進(jìn)程中,幼教工作者應(yīng)從幼兒的身心特點(diǎn)出發(fā),在幼兒的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)促進(jìn)幼兒的發(fā)展。比如,幼兒園“盥洗”環(huán)節(jié),老師一定會(huì)發(fā)現(xiàn)有孩子洗完手后隨便擰一下水龍頭便離開(kāi),但是自來(lái)水龍頭中的水仍然在滴滴嗒嗒地往外流。面對(duì)這樣的情況,老師可以拿來(lái)一個(gè)盆子,將盆子放在滴水的水龍頭下,讓這位幼兒與老師共同觀察幾分鐘,幼兒會(huì)發(fā)現(xiàn)幾分鐘內(nèi)盆里便滴下了不少的水了,如果時(shí)間越長(zhǎng),滴的水便會(huì)越多,從而會(huì)造成水資源的浪費(fèi)。事后相信孩子一定會(huì)養(yǎng)成洗手后關(guān)緊水龍頭的良好習(xí)慣。生活中老師們可為幼兒提供大量的實(shí)踐鍛煉的平臺(tái),讓幼兒去踐行,在踐行中逐步完善自己的人格,養(yǎng)成良好的品行。
2、在踐行生活化的課程中積淀幼兒的智慧。
《綱要》中特別重視培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手實(shí)踐能力,鼓勵(lì)幼兒在活動(dòng)中逐漸建構(gòu)自己的知識(shí)體系,鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行自主探索性活動(dòng),以不斷完善自我,積淀自己的智慧。比如,在幼兒園“科學(xué)”領(lǐng)域的以《聲音》為主題的教學(xué)時(shí),老師可以鼓勵(lì)幼兒利用生活中隨處可見(jiàn)的生活材料,如卡紙、橡皮筋、鑼、鼓等去自由的擺弄,自主的探索,可讓幼兒去敲一敲,抖一抖,擊一擊,以自主探索、自主發(fā)現(xiàn)聲音的奧秘,進(jìn)而自已的智慧。讓幼兒通過(guò)諸如此類的自主性的探索活動(dòng),去自主解決問(wèn)題,這既能鍛煉幼兒的動(dòng)手實(shí)踐能力,又培養(yǎng)了幼兒良好的行為習(xí)慣。
三、結(jié)束語(yǔ)
幼兒教育應(yīng)回歸生活,幼兒園生活化課程的實(shí)施當(dāng)以陶行知先生的“生活教育”理論為引領(lǐng),應(yīng)尊重幼兒的生活,去探尋生活化的課程,回歸幼兒的生活,踐行生活化的課程。幼兒教育只有在生活中才能綻放迷人的魅力。
參考文獻(xiàn):
[1].田朝霞,關(guān)于幼兒教育生活化課程的實(shí)踐與探索,《未來(lái)英才》,2016(8)
[2].邵冰青,幼兒生活化課程的研究,《成才之路》,2017(6)
[3].黃佳佳,幼兒園生活化課程模式的建構(gòu)分析,《新課程:小學(xué)》,2015(5)
[4].殷秸雅,幼兒教育生活化課程的實(shí)踐與探索,《教師》,2015(25)
[5].侯亞新,對(duì)幼兒園課程生活化、游戲化的思考,《教育科學(xué):全文版》,2016(2)
[6].景清華,重視生活資源 優(yōu)化幼兒課程,《新課程研究旬刊》,2016(10)
[7].陳潔,關(guān)于幼兒園課程生活化和游戲化的探討,《好家長(zhǎng)》,2016(7)
[8].潘宇彤,幼兒園課程生活化的探索和實(shí)踐,《教育》,2016(12)