教育史學(xué)理論研究新進(jìn)展述評(píng)

摘要：近年來(lái)，教育史學(xué)科呈現(xiàn)出新的研究動(dòng)向，跨學(xué)科研究的出現(xiàn)使得研究?jī)?nèi)容更加豐富，研究方法更加多樣，如教育活動(dòng)史、教育生活史、教育身體史等;研究視野下移、研究領(lǐng)域擴(kuò)大、研究方法綜合、研究取材多元、研究表達(dá)轉(zhuǎn)向敘事等成為研究的新視角。同時(shí)，在教育史學(xué)發(fā)展過(guò)程中還需要不斷深化教育史學(xué)理論，注重史學(xué)的情節(jié)問(wèn)題，擴(kuò)大研究隊(duì)伍，加強(qiáng)教育問(wèn)題史研究。

關(guān)鍵詞：教育史;史學(xué)理論;述評(píng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-09 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）17-0069-05

自20世紀(jì)初教育史學(xué)創(chuàng)立以來(lái)，到目前發(fā)展已近百余年，取得了豐厚的研究成果。近年來(lái)，隨著教育史研究者的不斷探索研究，先后涌現(xiàn)出許多新興領(lǐng)域，使得其學(xué)科開(kāi)始走下圣壇回歸現(xiàn)實(shí)。本文以教育史學(xué)理論研究的新進(jìn)展為對(duì)象，探討當(dāng)代教育史學(xué)理論的研究?jī)?nèi)容，以期在多元的研究視域下促進(jìn)教育史學(xué)科建設(shè)取得實(shí)際性的進(jìn)步。

一、教育史學(xué)理論研究的最近領(lǐng)域概述

教育史學(xué)研究者不斷對(duì)教育史的研究領(lǐng)域進(jìn)行反思和突破，為此領(lǐng)域的延伸與拓展提供了有利契機(jī)。目前一些學(xué)者提出了教育史內(nèi)的新興研究領(lǐng)域，如教育活動(dòng)史、教育生活史、教育身體史、教育敘事史等。

（一）教育活動(dòng)史

一是教育活動(dòng)史的含義。李浩泉和周洪宇認(rèn)為：“教育活動(dòng)史是教育者和受教育者通過(guò)多種方式來(lái)互動(dòng)式參與教育過(guò)程的歷史?！盵1]周洪宇認(rèn)為：“教育活動(dòng)史是以歷史上教育活動(dòng)的發(fā)展及歷史過(guò)程為研究對(duì)象，著重研究教育者與受教育者雙方互動(dòng)式參與教育過(guò)程的演變、發(fā)展的歷史?！盵2]

二是教育活動(dòng)史的研究?jī)?nèi)容。樊艷艷認(rèn)為：“教育活動(dòng)史的內(nèi)容應(yīng)包括：一是各類(lèi)學(xué)校辦學(xué)史、校長(zhǎng)活動(dòng)史、教師活動(dòng)史等，二是非正規(guī)教育活動(dòng)史、課外活動(dòng)史、讀寫(xiě)活動(dòng)史等，三是社會(huì)教育活動(dòng)史、民間活動(dòng)史、家庭活動(dòng)史等等?！盵3]周洪宇和申國(guó)昌認(rèn)為：“教育活動(dòng)史主要研究歷史上各種以促進(jìn)人有價(jià)值發(fā)展為目的的活動(dòng)，以及教育者與受教育者參與的教育過(guò)程。”[4]

三是教育活動(dòng)史的研究方法。劉來(lái)兵認(rèn)為：“教育活動(dòng)史研究要通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的視野來(lái)構(gòu)建完整的教育活動(dòng)史的變革過(guò)程。”[5]黃寶權(quán)認(rèn)為：“教育活動(dòng)的研究視角應(yīng)從上層轉(zhuǎn)向普通民眾，研究重點(diǎn)應(yīng)從宏觀(guān)轉(zhuǎn)向微觀(guān)，歷史撰寫(xiě)應(yīng)從分析轉(zhuǎn)向敘事?！盵6]周洪宇和李艷莉認(rèn)為：“教育活動(dòng)史應(yīng)做到：一通過(guò)日常史學(xué)等把握日常教育活動(dòng)，二通過(guò)圖像、形象、影視史學(xué)把握感官符號(hào)。”[7]黃寶權(quán)指出：“教育活動(dòng)史在研究視野上要下移，在編纂體例上要突出“通”“特”“活”的特點(diǎn)?！盵8]

（二）教育生活史

一是教育生活史的理論研究。周洪宇認(rèn)為：“教育生活史是以教育者所參與經(jīng)歷的事件為線(xiàn)索，其內(nèi)容主要為教師、學(xué)生以及教育工作者的日常生活?！盵9]周洪宇和劉訓(xùn)華指出：“教育生活史的研究重點(diǎn)為普通大眾的教育生活，史料來(lái)源為地上與地下、史學(xué)與文學(xué)、書(shū)面與口述相結(jié)合?！盵10]申國(guó)昌和劉京京認(rèn)為：“教育生活史研究可以借鑒物質(zhì)生活史研究范型，學(xué)習(xí)其在研究視野、研究?jī)?nèi)容、研究方法等方面的運(yùn)用?！盵11]

二是教育生活史的內(nèi)容研究。劉京京和申國(guó)昌認(rèn)為：“學(xué)校日常生活史應(yīng)是教育生活史的核心部分，其體系構(gòu)成主要為教師和學(xué)生生活史?！盵12]藍(lán)日模從教育生活史的視角研究校長(zhǎng)的元認(rèn)知能力。[13]李艷莉和于貴認(rèn)為：“教師生活史是對(duì)各個(gè)時(shí)期教師的日常生活進(jìn)行研究，具體可以通過(guò)史料來(lái)源、研究對(duì)象、研究領(lǐng)域等方面進(jìn)行不同程度的拓展?！盵14]劉訓(xùn)華認(rèn)為：“學(xué)生生活史的內(nèi)容分為日常生活、學(xué)習(xí)生活、情感生活等，學(xué)者主要從生活敘事、文學(xué)形式、重回現(xiàn)場(chǎng)三個(gè)維度進(jìn)行研究?！盵15]

（三）教育身體史

在對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行整理后發(fā)現(xiàn)，教育學(xué)視域下的身體史研究成果數(shù)量相對(duì)較少、增長(zhǎng)速度較為緩慢。

一是教育身體史的內(nèi)涵。魏珂和李艷莉認(rèn)為：“教育身體史是身體史與教育史的交叉學(xué)科，主要探討教育場(chǎng)域中各個(gè)主體身體的發(fā)展變化及其影響?！盵16]周洪宇和李艷莉認(rèn)為：“教育身體史是研究歷史上教育參與者因教育及社會(huì)環(huán)境影響下‘身體的生成與變化對(duì)教育、社會(huì)所產(chǎn)生影響的歷史?！盵17]

二是教育身體史研究的理論基礎(chǔ)。李艷莉和周洪宇認(rèn)為：“教育身體史有必要整合多種學(xué)科與‘身體相關(guān)的研究?jī)?nèi)容，來(lái)深化教育身體史理論研究?！盵18]馬文珠以身體哲學(xué)為理論依據(jù)，認(rèn)為教育身體史研究應(yīng)以“身體”展現(xiàn)生動(dòng)的教育歷史場(chǎng)景。[19]周娜和周洪宇從具身視角出發(fā)，分別從空間、隱喻與女性主義三個(gè)維度來(lái)構(gòu)筑具身教育史研究。[20]

三是教育身體史的隱喻視角。一部分學(xué)者在研究教育身體史時(shí)，側(cè)重于從身體感官與修飾等構(gòu)成出發(fā)。周洪宇融合了身體史與女性史對(duì)民國(guó)女學(xué)生剪發(fā)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行研究，從中窺視出中國(guó)近代女子教育發(fā)展的復(fù)雜性、曲折性[21]。李忠、亓婷婷和郝潔指出：“規(guī)訓(xùn)晚清人身體的方式主要為剃發(fā)留辮、纏足和‘念背打的灌輸式教育，之后由于外來(lái)文化的催化，開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)人的身體，人的身體得以初步解放?！盵22]

（四）教育敘事史

一是內(nèi)涵和特征方面。顧頡認(rèn)為：“教育敘事研究是教育者通過(guò)敘述教育故事，來(lái)體悟教育真諦的一種研究方法。”[23]孫智慧和孫澤文認(rèn)為：“教育敘事研究是以故事為研究載體，以經(jīng)驗(yàn)分享為取向，以實(shí)踐反思為媒介?！盵24]

二是研究過(guò)程方面。劉來(lái)兵通過(guò)對(duì)丁鋼教授的敘事研究進(jìn)行分析總結(jié)，認(rèn)為丁鋼教授主張將研究視野從學(xué)校領(lǐng)域轉(zhuǎn)向民間社會(huì)，通過(guò)敘事方式呈現(xiàn)出生動(dòng)的教育場(chǎng)景[25]。王攀楓認(rèn)為：“教育敘事的研究過(guò)程一般包括：確定研究主題，進(jìn)入研究現(xiàn)場(chǎng)，搜集研究資料，整理研究資料，撰寫(xiě)研究文本，形成深厚理論。”[26]

三是提升策略方面。李先軍和程世新提出：“教育史學(xué)科在學(xué)科自身方面，應(yīng)注意保持其敘事本色;在學(xué)科意義方面，應(yīng)注重傳播大眾文化;在學(xué)科方向方面，應(yīng)注重視野下移。”[27]王會(huì)亭認(rèn)為：“教育敘事研究應(yīng)確立多學(xué)科的觀(guān)點(diǎn)、保持結(jié)構(gòu)開(kāi)放、加強(qiáng)本體論省思和本土化追求?！盵28]毛毅靜和丁鋼從教育紀(jì)錄片的新視野入手，通過(guò)對(duì)紀(jì)錄片采用教育敘事的研究方法，可提供臨場(chǎng)的一種真實(shí)感[29]。

（五）新文化史、微觀(guān)史學(xué)、全球史和心態(tài)史學(xué)等視野下的教育史學(xué)研究

通過(guò)回顧學(xué)術(shù)界對(duì)傳統(tǒng)教育史的調(diào)查研究，一些學(xué)者還從不同史學(xué)領(lǐng)域之下對(duì)教育史進(jìn)行研究，主要集中在以下幾個(gè)方面：

一是新文化視野下的教育史學(xué)研究。劉京京認(rèn)為：“新文化史學(xué)為教育史研究提供了諸多啟示，包括研究對(duì)象下移到普通民眾、研究方法注重跨學(xué)科采借、史料來(lái)源多元化等?！盵30]郭航認(rèn)為：“新文化史對(duì)教育史提供了借鑒，在研究視角上要轉(zhuǎn)向普通大眾;在考察規(guī)模上要轉(zhuǎn)向微觀(guān)研究;在書(shū)寫(xiě)方式上要轉(zhuǎn)向歷史敘事?！盵31]陳桂香認(rèn)為：“教育史研究應(yīng)學(xué)習(xí)新文化史，不斷尋求研究范式的超越，拓寬研究范圍，建立大教育觀(guān)?！盵32]周采認(rèn)為：“教育史研究者要能夠從新文化史中得到諸多啟發(fā)，嘗試從文化角度解釋教育史，進(jìn)而從教育史學(xué)的角度研究新文化史對(duì)于各國(guó)教育史學(xué)發(fā)展的影響?！盵33]

二是微觀(guān)視野下的教育史學(xué)研究。李恒慶認(rèn)為：“在微觀(guān)史學(xué)的視角下，教育史研究應(yīng)拓寬傳統(tǒng)教育史的研究范圍、開(kāi)辟新的研究領(lǐng)域和主題、深挖日常生活的教育信息?！盵34]黃份霞分析了微觀(guān)史學(xué)在我國(guó)教育史研究領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要將微觀(guān)和宏觀(guān)有效結(jié)合[35]。王堂堂和周采通過(guò)微觀(guān)史學(xué)理論視角，從研究對(duì)象、研究史料和研究方法三個(gè)維度，對(duì)美國(guó)新教育史學(xué)轉(zhuǎn)向中所表現(xiàn)出來(lái)的微觀(guān)史學(xué)特征進(jìn)行了梳理[36]。

三是全球視野下的教育史學(xué)研究。王保星通過(guò)借鑒全球史觀(guān)的理論，并與國(guó)內(nèi)外教育史學(xué)科的發(fā)展?fàn)顩r相結(jié)合，指出要強(qiáng)化全球意識(shí)，更新外國(guó)教育史學(xué)科敘事單位[37]。周采認(rèn)為：“全球史在歷史觀(guān)、研究對(duì)象及研究方法等方面出現(xiàn)許多新穎觀(guān)點(diǎn)，教育史研究可以從中得到諸多啟示，如密切關(guān)注國(guó)際史學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)，并考慮如何加以應(yīng)對(duì)?！盵38]

四是心態(tài)視野下的教育史學(xué)研究。李先軍和陳琪認(rèn)為：“研究心態(tài)史學(xué)對(duì)教育史學(xué)大有裨益，有利于加強(qiáng)教育史研究的反思性和問(wèn)題意識(shí)?！盵39]馮永剛提出：“可以通過(guò)心態(tài)史的研究特點(diǎn)來(lái)推動(dòng)其在教育史研究中得以有效開(kāi)展，在資料擇取上，要廣博性與優(yōu)先性兼顧;在心態(tài)分析上，要內(nèi)在性與外在性相依;在研究過(guò)程中，研究問(wèn)題與研究方法相契合?！盵40]

五是計(jì)量視野下的教育史學(xué)研究。郭曉宇認(rèn)為：“通過(guò)使用計(jì)量史學(xué)方法，可以充分挖掘數(shù)字背后反映的龐大信息，有利于提高教育史學(xué)研究的精確化水平?！盵41]侯艷認(rèn)為：“計(jì)量史學(xué)法適用于歷史上有關(guān)教育現(xiàn)象的規(guī)模、程度以及范圍的研究，有關(guān)教育結(jié)構(gòu)的研究以及各教育現(xiàn)象間的相關(guān)性研究，有助于促進(jìn)教育史研究的精細(xì)化?！盵42]

二、當(dāng)前教育史學(xué)理論研究的特征

當(dāng)代教育史的研究領(lǐng)域愈來(lái)愈廣泛，研究視域超越了教育制度史和教育思想史為研究對(duì)象的局限，關(guān)注焦點(diǎn)從“宏大歷史”走向了微觀(guān)鮮活的“具體史”，因此在研究視野、研究領(lǐng)域、研究方法、研究取材和表達(dá)方式等方面呈現(xiàn)出了自身的特點(diǎn)。

（一）研究視野下移

以往的教育史學(xué)研究重點(diǎn)主要在教育思想和教育制度的變遷，教育思想主要對(duì)在教育史上的精英人物進(jìn)行研究，極少涉及普通民眾，而教育制度主要對(duì)教育史上各個(gè)制度的內(nèi)容及演變過(guò)程進(jìn)行研究，缺乏對(duì)過(guò)程的深入研究。隨著社會(huì)科學(xué)研究的領(lǐng)域開(kāi)始下移，教育史學(xué)的研究視野開(kāi)始回歸現(xiàn)實(shí)生活。20世紀(jì)以來(lái)，教育史學(xué)出現(xiàn)了新的分支，教育活動(dòng)史、生活史和身體史等應(yīng)運(yùn)而生，這些新的方向?qū)崿F(xiàn)了研究視野下移的目的。目前，教育史學(xué)界已提出相關(guān)教育史研究領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變和突破問(wèn)題。華中師范大學(xué)周洪宇教授提出并開(kāi)展了教育活動(dòng)史研究，他指出教育活動(dòng)史的研究重點(diǎn)是研究歷史上基層的、具體的、日常的、民間的教育活動(dòng)，通過(guò)生動(dòng)活潑的表達(dá)方式來(lái)展示鮮活的教育史。

（二）研究領(lǐng)域擴(kuò)大

教育史學(xué)科不僅出現(xiàn)了新的分支學(xué)科，還衍生出了在新的視角下對(duì)教育史學(xué)的研究，如新文化史、微觀(guān)史學(xué)和心態(tài)史學(xué)等視野下的教育史學(xué)研究。這突破了教育史以往只注重研究思想和教育制度的領(lǐng)域。在縱向上，教育史研究重心由精英轉(zhuǎn)向普通民眾，在橫向上，教育史研究開(kāi)始注重全球化。目前，研究者把活動(dòng)史、生活史、敘事史等納入了教育史研究?jī)?nèi)容，大大拓寬了教育史學(xué)的研究領(lǐng)域。

（三）研究方法綜合

目前已有研究者開(kāi)始嘗試以人文社會(huì)科學(xué)的方法來(lái)研究中國(guó)教育史的相關(guān)問(wèn)題。教育史學(xué)者還通過(guò)運(yùn)用計(jì)量法、心態(tài)法、敘事法等一些其他學(xué)科的理論方法對(duì)其進(jìn)行闡釋與解讀。如孫益和武雅靜指出：“通過(guò)對(duì)教育史上的教師和學(xué)生群體采用集體傳記法，能幫助我們從整體上了解特定歷史時(shí)期教育工作者和教育對(duì)象的特征以及所起到的作用?！盵43]邢星通過(guò)對(duì)世紀(jì)老人楊敏如先生口述歷史的研究，向我們展示了從私塾到近現(xiàn)代的新式學(xué)校[44]。

（四）研究取材多元

過(guò)去的教育史在搜集資料方面，更多關(guān)注于官方文獻(xiàn)和檔案，較少搜集民間的散落資料?，F(xiàn)在教育史研究者在搜集資料時(shí)，通過(guò)“地上、地下”多種渠道進(jìn)行搜集。除了對(duì)官方的文獻(xiàn)資料、報(bào)刊和檔案進(jìn)行搜集外，還重視相關(guān)回憶錄、筆記、年譜、教育遺跡等多種史料。郭海洋和吳洪成通過(guò)對(duì)地方教育史的“碎片化”研究，指出把“地方文化與地方教育”“宗教與地方教育”“地方士紳與地方教育”“教育家思想的地域性差異”作為地方教育史研究的敘述單元，展示具體的地方教育活動(dòng)或地方教育家的教育思想的區(qū)域意義[45]。

（五）表達(dá)方式轉(zhuǎn)向敘事

近年來(lái)，教育史研究打破了以分析為主的表達(dá)方式，讓教育敘事走進(jìn)了教育歷史的現(xiàn)場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了理論研究和生動(dòng)敘事相并舉的理想目標(biāo)。華東師范大學(xué)丁鋼教授作為敘事史范式教育史學(xué)實(shí)踐的引領(lǐng)者，主張采用敘事方式呈現(xiàn)生動(dòng)的教育歷史場(chǎng)景，從而形成一種敘事史范式的教育史學(xué)實(shí)踐。教育敘事通過(guò)進(jìn)入到教育活動(dòng)的發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)與教育中的人物交往，而獲得感性的教育經(jīng)驗(yàn)、思想與聲音。劉大偉采用敘事的方式對(duì)教育活動(dòng)史進(jìn)行研究，提出敘述者通過(guò)敘述歷史過(guò)程中的日常教育問(wèn)題，可以為教育活動(dòng)史的研究提供更加廣闊的視野[46]。

三、教育史學(xué)理論研究的建議

結(jié)合我國(guó)學(xué)者對(duì)教育史學(xué)理論的最新領(lǐng)域研究，可以發(fā)現(xiàn)教育史的進(jìn)展有了新的出路，由于這些研究成果是最新的領(lǐng)域，還處在起步階段，為此，筆者從以下方面提出相關(guān)建議：

（一）深化教育史學(xué)理論研究

教育史學(xué)研究者都是在一定的教育理論基礎(chǔ)的指導(dǎo)下選擇研究領(lǐng)域、主體及方法。教育史學(xué)研究者在實(shí)踐中不斷嘗試開(kāi)辟出新的研究領(lǐng)域，如教育活動(dòng)史、身體史、敘事史等。鑒于當(dāng)代多元化的趨勢(shì)容易使人迷失方向，因此在選擇研究方向時(shí)，有必要進(jìn)一步深化教育史學(xué)理論研究。為此，筆者認(rèn)為，在未來(lái)的教育史研究中，研究重點(diǎn)應(yīng)著重關(guān)注將史學(xué)理論與具體教育史實(shí)踐的探索研究相結(jié)合，借鑒教育史學(xué)理論研究的最新成果。通過(guò)深化理論研究，構(gòu)建體系完整的教育史理論，同時(shí)將教育史學(xué)理論的歷史發(fā)展過(guò)程進(jìn)一步得以梳理，增強(qiáng)教育史學(xué)的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，從而將教育史學(xué)推向更高層次。

（二）注重史學(xué)的情節(jié)問(wèn)題

情節(jié)是敘述文本中事件的序列性組合。教育史作為一種敘事性質(zhì)的研究學(xué)科，貫徹著史學(xué)家的情節(jié)運(yùn)作。而教育史在研究過(guò)程中更多地著力于研究階段，重心完全偏向科學(xué)研究，史料搜集占據(jù)整個(gè)研究中心，而對(duì)寫(xiě)作問(wèn)題并沒(méi)有多少關(guān)注。因此，筆者認(rèn)為，在教育史研究中，可運(yùn)用相對(duì)獨(dú)立的寫(xiě)作方式。教育史學(xué)研究者需認(rèn)真對(duì)待研究中情節(jié)問(wèn)題，關(guān)注歷史寫(xiě)作與敘述轉(zhuǎn)向，以更好地實(shí)現(xiàn)反思與學(xué)術(shù)前行。馮強(qiáng)和周采提出：“教育史作品得以生產(chǎn)出來(lái)絕不會(huì)是教育史家在研究階段結(jié)束后機(jī)械式的文字呈現(xiàn)，而是當(dāng)你閱讀教育史作品從中能體會(huì)到文本的敘事性。”[47]

（三）擴(kuò)大研究隊(duì)伍

目前，一些學(xué)者在研究過(guò)程中采用了跨學(xué)科的方法，同時(shí)也要提倡學(xué)術(shù)寬容的原則。不一樣的研究興趣會(huì)出現(xiàn)不一樣的研究視角，不一樣的研究視角會(huì)產(chǎn)生不一樣的研究作品。因此，筆者認(rèn)為，教育史學(xué)研究應(yīng)歡迎具有不同學(xué)科背景的研究者加入，注重跨學(xué)科學(xué)者們之間的交流。栗洪武、魏旭朝和程秀蘭指出：“中國(guó)教育史研究者不僅應(yīng)具有扎實(shí)的史學(xué)基礎(chǔ)，還應(yīng)廣泛涉獵其他相關(guān)學(xué)科知識(shí)，同時(shí)應(yīng)廣泛接納歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的研究學(xué)者進(jìn)入到教育史的研究領(lǐng)域中來(lái)，擴(kuò)大教育史研究的隊(duì)伍，提升研究成果的學(xué)術(shù)層次和水平?！盵48]13

（四）加強(qiáng)教育問(wèn)題史研究

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題是任何一項(xiàng)科學(xué)研究的重要目的，意識(shí)到重大問(wèn)題的存在是學(xué)科發(fā)展和突破的契機(jī)。教育問(wèn)題史與傳統(tǒng)的教育史學(xué)理論相比較，不同的是它以問(wèn)題為主線(xiàn)，考察研究教育發(fā)展的歷史、特征及規(guī)律。法國(guó)年鑒學(xué)派最先提出問(wèn)題史學(xué)，其代表勒高夫指出：“問(wèn)題史學(xué)是一種不是讓史料自己說(shuō)話(huà)，而是讓史學(xué)家們帶著問(wèn)題去研究的史學(xué)。”[49]筆者認(rèn)為，教育史學(xué)可以借鑒問(wèn)題的形式將其研究，強(qiáng)化教育與社會(huì)的關(guān)系，從問(wèn)題入手，綜合各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的成果，進(jìn)而開(kāi)拓教育史研究新視野。以《外國(guó)中小學(xué)教育問(wèn)題史》和《外國(guó)大學(xué)教育問(wèn)題史》為例，單中惠在內(nèi)容上論述了教育問(wèn)題史與傳統(tǒng)教育史的差別，在研究過(guò)程上闡述了問(wèn)題的確定及關(guān)注重點(diǎn)[50]。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，研究者對(duì)教育史學(xué)領(lǐng)域的不斷深入探索，為教育史學(xué)理論開(kāi)辟了新的研究路徑。這些成果在研究視野的轉(zhuǎn)向、研究領(lǐng)域的拓展、研究方法的選擇、史料搜集的選擇等方面呈現(xiàn)出新的態(tài)勢(shì)，同時(shí)在研究的過(guò)程中也要注意重新審視教育史史料、注重教育敘事情節(jié)、擴(kuò)大研究隊(duì)伍、加強(qiáng)教育問(wèn)題史研究，進(jìn)而促進(jìn)教育史學(xué)科的持續(xù)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：張亞君（1995—），女，山東聊城人，單位為河北師范大學(xué)教育學(xué)院，研究方向?yàn)楦叩冉逃贰?/p>

（責(zé)任編輯：王寶林）

基金項(xiàng)目：教育部人文社科青年基金項(xiàng)目“民國(guó)時(shí)期中學(xué)生生活研究（1912-1937）”（16YJC880047）