“沙土地”,這本是一個常用的普通詞語,作家李丹崖卻憑借其豐厚的生活積淀和豐富的想象力,“聚焦一字,生發(fā)新意”,給“一方水土養(yǎng)育一方人”這一傳統(tǒng)文化命題注入了新內(nèi)涵。
一、聚焦“沙”字,描摹物理特性
“土地”之前用“沙”字形容,會給人怎樣的直覺?作者巧妙地選取兩個比喻進行比較,以凸顯其物理特征——雨后泥污不沾腳,所踩之處竟是“一面明晃晃的水鏡子”;雨后初晴,那“沙礫裸露在地表”又像“點點翠鉆”。這就把土質(zhì)特征形象化、詩意化了。生長在沙土地中的植物當然有著相應的特征——“肆意”一詞貶義褒用,盡顯無所拘囿、自由隨意的生長情態(tài);果實表面呢,竟然有被“打磨過的光澤”,其光滑飽滿的模樣確實稱得上高“顏值”!至此,文章由“土”之“沙”說及土中植物之“沙”,立意有待拓展。
二、由“沙”及人,演繹“沙”性人品
作者用一句“人,是沙土地上行走的作物”承上啟下,由物及人,贊美“沙土地”人的“沙”性——真誠豪爽,敢于擔當;一則很接地氣的“擇偶宣言”,一句“土地賦予了人秉性”,由“贊地”到“贊人”,再次印證人與自然內(nèi)在關系的名言“一方水土養(yǎng)育一方人”。文章至此,行文扣住“沙”字拓展,已見層進,立意有待繼續(xù)出新。
三、愛“沙”親“土”,凸顯“雙向養(yǎng)育”
文章進一步開掘:無生命、無聲的沙土地養(yǎng)育了有生命、會發(fā)聲的人,沙土地上的農(nóng)民又“親近”著、“養(yǎng)育”著祖輩留下的沙土地。這一構(gòu)思在土地污染等問題頻發(fā)的當今社會有著深刻的啟示意義。作者多方面敘寫愛“沙”親“土”的場面和深情:播種,“像是在喂一個嗷嗷待哺的孩子”,多么溫馨!犁土,“像是一個個心理咨詢師”,多么關愛!養(yǎng)鴨以治蟲害,改良樹種結(jié)構(gòu),優(yōu)化生態(tài),“重新定義一種高度”,多么科學!春夏秋冬,人們從“親近土地”,神經(jīng)被“牽動”,到成為“舒坦”的“看客”,“與土地一起休養(yǎng)生息”……最后,“魂歸沙土地的懷抱”,這又是多么和諧,親密!文章結(jié)尾的吼唱“拉魂腔”,體現(xiàn)著物質(zhì)與精神的互相轉(zhuǎn)換,是“一方土地與一方農(nóng)人互相養(yǎng)育”這一新論的詩意化表達。至此,一個“沙”字貫串全文,多層拓展,揭示了“沙土地”文化的豐富內(nèi)涵,使文章透過表層觸摸當代熱點,含蓄地指向人與自然和諧發(fā)展的新理念,引導讀者深入地思索。
1.說說下列黑體詞語的含義。
(1)特別是紅薯、土豆之類,在沙土的懷抱里特別能伸開腰身,肆意生長……
(2)或是在沙土地上栽種桑樹、楝樹、槐樹,給沙土地重新定義一種高度。
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2.文章中的“沙”字表達了多種含義,請聯(lián)系語境說出四種。
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3.文中畫線句子對主旨的表達有什么作用?
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4.文章對“一方水土養(yǎng)育一方人”這一傳統(tǒng)文化命題注入了新內(nèi)涵,請舉例說說你的理解。
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