反思性教學(xué)評(píng)述

【摘要】反思性教學(xué)是教師“收集教學(xué)數(shù)據(jù)，反思教學(xué)態(tài)度、信念、假設(shè)和教學(xué)實(shí)踐，并將其作為批判性反思的基礎(chǔ)”的教學(xué)方法。本文將探究從動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論與社會(huì)文化理論兩個(gè)方面探究反思性教學(xué)的理論基礎(chǔ)，證明反思性教學(xué)的可行性。

【關(guān)鍵詞】動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論；社會(huì)文化理論；反思性教學(xué)

【作者簡(jiǎn)介】柏亞榮，女，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)在讀研究生，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

《反思性教學(xué)：原則與實(shí)踐》 一文對(duì)反思性教學(xué)作了全面的描述與分析，Richards和Lockhart （1994b）指出，反思性教學(xué)是教師“收集教學(xué)數(shù)據(jù)，反思教學(xué)態(tài)度、信念、假設(shè)和教學(xué)實(shí)踐，并將其作為批判性反思的基礎(chǔ)”的教學(xué)方法（Murphy， 2014）。動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論與社會(huì)文化理論為反思性教學(xué)提供了強(qiáng)大理論支撐，證明了反思性教學(xué)的可行性。

Freeman （1997）最先將動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)相結(jié)合，提倡語(yǔ)言是一種動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)。Larsen Freeman認(rèn)為，語(yǔ)言就像一個(gè)持續(xù)變化的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。語(yǔ)言課堂就是一個(gè)系統(tǒng)，師生作為其子系統(tǒng)，共同組成了一個(gè)微型社會(huì)。

首先，系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的、復(fù)雜的。系統(tǒng)中所有的變量相互作用，隨時(shí)可能改變整個(gè)系統(tǒng)。Murphy追溯了反思性教學(xué)的兩個(gè)焦點(diǎn)，即從關(guān)注特定環(huán)境下個(gè)體教師轉(zhuǎn)移到對(duì)“更廣泛的歷史、社會(huì)政治和道德環(huán)境”的關(guān)注 （Farrell， 2007， p.4）。實(shí)施反思性教學(xué)，需要教師關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。

其次，系統(tǒng)是非線性的。非線性系統(tǒng)中影響因素與造成結(jié)果是不相稱的（Freeman， 1997）。一個(gè)簡(jiǎn)單的觸發(fā)隨時(shí)都可能引起系統(tǒng)的劇烈震動(dòng)，或者導(dǎo)致整個(gè)系統(tǒng)混亂。作者解釋了反思性教學(xué)的三個(gè)認(rèn)知維度。其中之一就是“在活動(dòng)過程中反思”，例如，在課堂教學(xué)中，教學(xué)過程往往與教師期望的不一樣，當(dāng)課堂上發(fā)生意外事件時(shí)，教師需決定該做什么。

最后，系統(tǒng)是開放的、自組織的、自適應(yīng)的。復(fù)雜系統(tǒng)從其所處環(huán)境獲得能量來重組自己，使它們變得復(fù)雜（Freeman， 1997）。系統(tǒng)和子系統(tǒng)之間以及子系統(tǒng)之間的交互是自組織的。由于生物學(xué)中復(fù)雜的系統(tǒng)自然選擇和自組織，人們認(rèn)為系統(tǒng)是自適應(yīng)的（Freeman， 1997）。作者認(rèn)為，開放、責(zé)任和全心全意是反思性教學(xué)的三個(gè)基本特征。反思性教學(xué)中，教師需要思想開明，接受新事物，適應(yīng)不斷變化的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者和全球環(huán)境。

社會(huì)文化理論也為反思性教學(xué)提供了理論支撐。維果茨基（1978）認(rèn)為語(yǔ)言習(xí)得是一種將社會(huì)因素與認(rèn)知相聯(lián)系的社會(huì)文化過程。這一理論認(rèn)為，記憶力、注意力、感知、學(xué)習(xí)和發(fā)展等心理活動(dòng)，都是在個(gè)人的自愿控制下進(jìn)行的（Lantolf， 2000）。社會(huì)關(guān)系被個(gè)體轉(zhuǎn)化為心理過程，起到了調(diào)節(jié)自身心理活動(dòng)的作用，維果茨基理論的支架理論與最近發(fā)展區(qū)支撐了反思性教學(xué)。

支架是成人或有經(jīng)驗(yàn)者向?qū)W習(xí)者提供的認(rèn)知支持。它指的是專家通過互動(dòng)指導(dǎo)新手，當(dāng)新手變得熟練時(shí)，專家就會(huì)逐漸放棄指導(dǎo)。它強(qiáng)調(diào)同輩之間的互助和有經(jīng)驗(yàn)者的指導(dǎo)。Murphy提出，來自于同輩的形成性反饋在反思性教學(xué)的實(shí)施過程中起到了十分重要的作用。在這個(gè)過程中，教師可以與他人合作，加深對(duì)教學(xué)過程的理解和認(rèn)識(shí)。語(yǔ)言教師不是理想化的單語(yǔ)專家，而是“社會(huì)認(rèn)知復(fù)雜任務(wù)”的有創(chuàng)造性的參與者（Hall，1997）。因此，在課堂教學(xué)中，教師也需要向同伴或更有能力的人學(xué)習(xí)。

最近發(fā)展區(qū)是學(xué)習(xí)者認(rèn)知發(fā)展與成年人或更有能力的同齡人交往過程中有可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之間的距離（Vygotsky，1978）。隨著更多的社會(huì)互動(dòng)，新手將會(huì)內(nèi)化從他人身上學(xué)到的東西。正如作者所指出的，反思性教師最終要做的是自我賦權(quán)、自我更新和持續(xù)自主的專業(yè)發(fā)展。教師比任何人都更充分的理解其課堂條件，學(xué)生需要及渴望。因此，個(gè)體教師是反思性教學(xué)的中心。

此外，本文還闡述了反思性教師可用到的五種工具，作者闡述了每種工具的具體程序，以及教師需要關(guān)注的內(nèi)容。通過闡述，作者指出研究人員需要為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者創(chuàng)造輕松舒適的氛圍，使其積極參與到研究設(shè)計(jì)中，比如在匿名的情況下完成調(diào)查論文。本文通過對(duì)反思性教學(xué)的總體描述，為進(jìn)行有關(guān)教師反思在課堂教學(xué)中的作用的實(shí)證研究提供了方向。

總之，語(yǔ)言教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的復(fù)雜系統(tǒng)。教師需要不斷地改變和反思，以適應(yīng)全新的全球化環(huán)境。語(yǔ)言學(xué)習(xí)和教學(xué)是積極創(chuàng)造性地參與社會(huì)文化的復(fù)雜任務(wù)。反思性教學(xué)強(qiáng)調(diào)與他人的合作，以及個(gè)體教師的角色。教師應(yīng)對(duì)更有能力的老師學(xué)習(xí)持開放態(tài)度，最重要的是要依靠自己，反思自己，為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Farrell，T.S.C.Reflective language teaching：From research to practice[J].New York，NY：Continuum，2007.

[2]Murphy，J.M.Reflective teaching： principles and practices.In Teaching English as a second or foreign language.（pp.613-629）[M]. Cambridge，England：Cambridge University Press，2004.

[3]Vygotsky，L.S.Mind in society.The Development of Psychological Press Cambridge[D].MA： Havard University，1978.

[4]黃冬梅.動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論視角下的大學(xué)英語(yǔ)課堂研究[J].英語(yǔ)廣場(chǎng)， 2013：64-66.