馮驥才先生和他的小小說(shuō)

馮驥才先生是當(dāng)代著名文學(xué)家、藝術(shù)家與社會(huì)活動(dòng)家，他在中國(guó)文學(xué)、藝術(shù)、傳統(tǒng)文化保護(hù)等方面的成就與貢獻(xiàn)有目共睹。從“傷痕文學(xué)”的代表作家到“反思文學(xué)”的先鋒主將，從小說(shuō)創(chuàng)作的理想王國(guó)到民間文化遺產(chǎn)保護(hù)的腳踏實(shí)地，馮驥才先生以深邃雄渾的目光透視歷史與文化，以博大悲憫的情懷弘揚(yáng)人性人情人道中的真善美，他傳承中國(guó)知識(shí)分子“立德立功立言、修身齊家治國(guó)平天下”的夢(mèng)想，在一個(gè)物質(zhì)的時(shí)代把理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，馮驥才先生也是當(dāng)代小小說(shuō)文體的倡導(dǎo)者與踐行者，他創(chuàng)作的《俗世奇人》是中國(guó)當(dāng)代新筆記體小說(shuō)的典范之作。

馮驥才先生是中國(guó)當(dāng)代小小說(shuō)文體的倡導(dǎo)者與踐行者

馮驥才先生與小小說(shuō)文體淵源很深。早在20世紀(jì)80年代，《小小說(shuō)選刊》創(chuàng)刊伊始，他就擔(dān)任顧問(wèn)；而且，他曾經(jīng)創(chuàng)辦過(guò)小小說(shuō)雜志《口袋小說(shuō)》。在早期的小小說(shuō)出版物中，有廣西民族出版社出版的“中國(guó)小小說(shuō)作家叢書”，馮驥才先生曾為之作序，在時(shí)人并不看好小小說(shuō)文體之際，他高瞻遠(yuǎn)矚地疾呼：“請(qǐng)點(diǎn)亮這些星星！”

馮驥才先生與鄭州小小說(shuō)事業(yè)緊密相連。他曾多次來(lái)鄭州參加小小說(shuō)活動(dòng)，并把鄭州定義為“小小說(shuō)的故鄉(xiāng)”。他說(shuō)“鄭州在小小說(shuō)方面對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史是做出了大貢獻(xiàn)的”，“鄭州小小說(shuō)是中國(guó)文學(xué)的事情，全國(guó)的很多作家都是從寫小小說(shuō)起步的”?？梢哉f(shuō)，三十多年來(lái)，小小說(shuō)文體由小到大，由弱到強(qiáng)，由民間寫作進(jìn)入魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)序列，中原鄭州由小小說(shuō)的“專賣店”進(jìn)化為“中國(guó)小小說(shuō)創(chuàng)作中心”與“中國(guó)小小說(shuō)事業(yè)大本營(yíng)”，“鄭州小小說(shuō)”由一個(gè)文化符號(hào)成長(zhǎng)為一個(gè)城市的“文化名片”，都與馮驥才先生等有識(shí)之士的大力倡導(dǎo)，與鄭州市委、市政府、市委宣傳部的指導(dǎo)支持，與幾代小小說(shuō)人的共同奮斗緊密相連，密不可分。

馮驥才先生對(duì)小小說(shuō)有諸多論述。他強(qiáng)調(diào)“小小說(shuō)是有尊嚴(yán)的存在”，“中國(guó)的小說(shuō)大廈，是靠四個(gè)柱子支撐起來(lái)的，一個(gè)是長(zhǎng)篇的柱子，一個(gè)是中篇的柱子，一個(gè)是短篇的柱子，一個(gè)是小小說(shuō)的柱子”。他提出“小小說(shuō)是提高國(guó)民文化素質(zhì)的系統(tǒng)工程”，他盛贊小小說(shuō)“已經(jīng)創(chuàng)造出一種文化奇跡”，“是一個(gè)國(guó)家民族復(fù)興的文化‘基礎(chǔ)工程’和‘希望工程’，值得大書特書”。這些都將載入中國(guó)小小說(shuō)的史冊(cè)，也是所有小小說(shuō)人最美好的記憶。

《俗世奇人》是中國(guó)當(dāng)代新筆記體小說(shuō)的典范之作

中國(guó)筆記體小說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《世說(shuō)新語(yǔ)》 《太平廣記》《閱微草堂筆記》 《聊齋志異》等堪稱中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典，而馮驥才先生創(chuàng)作的《俗世奇人》被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代新筆記體小說(shuō)的典范之作。

《俗世奇人》全書共收錄36篇作品，大多首發(fā)于《收獲》雜志，幾乎悉數(shù)被《小小說(shuō)選刊》轉(zhuǎn)載，后多次結(jié)集出版。由人民文學(xué)出版社出版的《俗世奇人》（足本）共36篇，每篇塑造一個(gè)人物，故事互不相關(guān)，能獨(dú)立成篇，但整體上又形散神不散，以傳奇筆法書寫天津人的“集體性格”。這些作品以天津方言與古典小說(shuō)的白描技法為基礎(chǔ)，以智慧幽默與生動(dòng)傳神的文筆，呈現(xiàn)出36個(gè)鮮活有趣、活靈活現(xiàn)、匪夷所思的傳奇人物，復(fù)活了一段段舊天津衛(wèi)水陸碼頭市井人物的酸甜苦辣，就像是一幅清末民初的《清明上河圖》。

在藝術(shù)風(fēng)格上，《俗世奇人》不僅傳承了中國(guó)古典小說(shuō)的神韻精髓，也融進(jìn)了西方文學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)與創(chuàng)作技法，創(chuàng)造性地將故事性、傳奇性、思想性、藝術(shù)性、趣味性融為一體，為市井百姓立傳，拓展了中國(guó)當(dāng)代筆記體小說(shuō)的新境界。

（本文根據(jù)作者在馮驥才《俗世奇人》研討會(huì)上的發(fā)言整理，略有刪節(jié)）