“史家之絕唱,無韻之《離騷》”,可以代表魯迅對《史記》的總體評價。在我看來,《史記》之所以成為“史家之絕唱”,是因為它的文學(xué)性,也即因為它對人的關(guān)注、對人性的透視。
從《史記》開始,我國史著發(fā)生了迥異于以往的巨大變化,其“本紀”、“世家”、“列傳”皆是以人為中心結(jié)構(gòu)而成,因而被稱為“紀傳體”。這一偉大的首創(chuàng)非司馬遷莫屬。
司馬遷注重于寫人物的性格、稟賦,往往是他用筆的著力之點、精彩之處。如《張儀列傳》的開篇,寫張儀學(xué)成縱橫之術(shù)后去楚國游說,結(jié)果被懷疑為小偷遭到一頓痛打。他的妻子就對他說:“你要不是因為讀書游說,怎么能受到如此這般的侮辱?”張儀卻問妻子:“你看我的舌頭還在嘴里嗎?”妻子笑了,說:“舌頭當(dāng)然還在?!睆垉x也笑了:“只要我還有這條舌頭,足矣!足矣!”幾句對話,就把張儀作為縱橫家加亡命徒的嘴臉勾勒得躍然紙上。
類似上述的一些生活細節(jié),本來都與歷史上的重大事件沒有什么直接關(guān)系,但司馬遷卻看得很重,這可以說明他關(guān)注歷史自有不同于別人的側(cè)重點。司馬遷對歷史人物的關(guān)注常常在于細節(jié),特別是性格細節(jié),這也是《史記》高出于“二十四史”中其他史著的地方之一。
我們常說,性格決定命運。其實,從某種意義說,性格也決定歷史。司馬遷的《史記》就告訴我們:歷史都是性格史。
(摘自《文匯報》 張達/文)