劉志軍：鈞瓷的神韻在于極簡(jiǎn)之美

從河南禹州神垕鎮(zhèn)政府往東前行至路口往右轉(zhuǎn)，在一片紅紅綠綠的各色招牌中，一個(gè)以大大的玻璃窗和簡(jiǎn)約的門頭構(gòu)成的獨(dú)特場(chǎng)館極抓人眼球。門頭上寫(xiě)的“劉志軍藝術(shù)空間”幾個(gè)字表明了它的身份。春夏之交，記者與劉志軍大師相約做了專訪。

劉志軍藝術(shù)空間以白色為主色調(diào)，給人的第一印象是簡(jiǎn)約、大氣。簡(jiǎn)單的展臺(tái)上擺放的作品并不多，但每一件都極為出眾，從器形到釉色，都是劉志軍近年來(lái)的得意之作?？粗患饲f的鈞瓷作品，記者感受到的是鈞瓷的本源和古韻。淡淡的檀香香氣讓人心情平靜，得以靜靜地欣賞鈞瓷之美。

“我們談起宋代美學(xué)，一定會(huì)說(shuō)到的詞就是‘極簡(jiǎn)之美’。在布置展廳時(shí)，我就是考慮到我作品的特點(diǎn)，使整個(gè)展廳的風(fēng)格和我的作品風(fēng)格一脈相承?！痹诓枧_(tái)前坐下后，劉志軍一邊沏茶，一邊向記者講述他的想法。

“一件好的鈞瓷作品，一定能體現(xiàn)兩個(gè)方面的美：一是必然美，就是說(shuō)要融入創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)之美，在創(chuàng)作時(shí)就要體現(xiàn)出美感。二是自然美，就是我們常說(shuō)的鈞瓷‘天人合一’的窯變之美。將自然之美融入鈞瓷的設(shè)計(jì)中，這是藝術(shù)創(chuàng)作的基本要求?！眲⒅拒娬f(shuō)，自宋代至今，鈞瓷誕生了很多經(jīng)典之作。這些經(jīng)典之作之所以能夠傳世，一定是因?yàn)榻?jīng)過(guò)了一個(gè)嚴(yán)苛的淘汰過(guò)程。它們來(lái)源于生活，展現(xiàn)出不同歷史時(shí)期的精神內(nèi)涵。

“自然、陰陽(yáng)、會(huì)通、奇偶”，這是劉志軍在領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)把握的四個(gè)大方向。一直以來(lái)，劉志軍對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化極為推崇。在劉志軍看來(lái)，以鈞瓷為代表的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，一定要根植于中國(guó)深厚的文化土壤。這在其創(chuàng)作的一系列作品中有著清晰的體現(xiàn)。其作品《無(wú)極》的靈感源于他對(duì)大干世界的理解。中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)為，形成宇宙萬(wàn)物的本源無(wú)形無(wú)象、無(wú)始無(wú)終，從方到圓無(wú)窮變化。而《無(wú)極》這件作品通過(guò)器物表面的裝飾、肌理的形態(tài)、凸凹的不同、紋路的差異，給人以無(wú)限的想象空間。天地之道，造化《無(wú)極》。

根植傳統(tǒng)，放眼世界，從神垕這片鈞瓷的熱土中汲取養(yǎng)分，近年來(lái)，劉志軍的藝術(shù)創(chuàng)作視野不斷向外擴(kuò)展。他帶著自己的得意之作走出神星，走到別的瓷區(qū)，甚至走出國(guó)門，在世界級(jí)的博物館中展示鈞瓷文化。“鈞瓷藝術(shù)從來(lái)不是一成不變的。在世界不斷融合的當(dāng)代，我們的傳統(tǒng)藝術(shù)同樣要具有更加廣闊的國(guó)際化視野。在中西方文化融合的大潮中，我們的鈞瓷藝術(shù)同樣要與世界對(duì)話，并以自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力融人世界?！眲⒅拒娬J(rèn)為，當(dāng)代鈞瓷藝人不乏技法、不乏工藝，缺的是把先輩的這種優(yōu)秀思想，特別是對(duì)自然、生活、社會(huì)的感悟變成一種載體。鈞瓷這門傳承千年的藝術(shù)，有著閃耀世界舞臺(tái)的能力和資本。

鈞瓷把一瞬的變化變成永恒。這是劉志軍在創(chuàng)作鈞瓷時(shí)最深切的體驗(yàn)?！扳x瓷的窯變藝術(shù)充滿了包容性，無(wú)窮無(wú)盡。鈞瓷可以說(shuō)是最能代表自然、代表窯變的瓷種?！眲⒅拒娬f(shuō)。器有形而神無(wú)盡。在劉志軍看來(lái)，每一件鈞瓷作品都承載了作者的藝術(shù)理念和對(duì)內(nèi)心最本真的體會(huì)，這些都可以通過(guò)器物的造型、釉色等一一表現(xiàn)出來(lái)。

如今，劉志軍將三分之一的創(chuàng)作時(shí)間都用在鈞瓷設(shè)計(jì)上。在劉志軍看來(lái)，鈞瓷的傳承和發(fā)展在解決了各種技術(shù)難題后，設(shè)計(jì)的重要性越來(lái)越得到體現(xiàn)?！霸趥鞒袀鹘y(tǒng)鈞瓷藝術(shù)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，鈞瓷一定要突出設(shè)計(jì)性，一定要將設(shè)計(jì)的眼光與鈞瓷的語(yǔ)言融合起來(lái)?！眲⒅拒娬f(shuō)，鈞瓷人要認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，學(xué)習(xí)其他瓷區(qū)的長(zhǎng)處。同時(shí)，鈞瓷人不能只看到現(xiàn)在，還應(yīng)放眼未來(lái)，要居安思危，認(rèn)真思考鈞瓷藝術(shù)的發(fā)展方向。

在不斷創(chuàng)作鈞瓷精品的同時(shí)，劉志軍也有著自己的愿望，那就是通過(guò)努力讓鈞瓷藝術(shù)進(jìn)入國(guó)內(nèi)外的知名大學(xué)和博物館，向世界展示鈞瓷的魅力。大器之美融于境界。以鈞瓷為載體，劉志軍根植傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新，將內(nèi)心深處對(duì)鈞瓷最深切的熱愛(ài)和最真摯的領(lǐng)悟帶給更多人。