凝聚中華古樸民風(fēng)的活化石

山東省高密市歷史悠久，人文薈萃，物華天寶，鐘靈毓秀。歷經(jīng)數(shù)千年的文化積淀，世俗文化高度發(fā)展。一個(gè)縣級(jí)市，卻有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目4個(gè)，其中一個(gè)就是凝聚著中華古樸民風(fēng)的活化石——撲灰年畫(huà)。

被譽(yù)為“中國(guó)一絕”的高密撲灰年畫(huà)，制作工藝繁雜，題材眾多。所謂撲灰，即根據(jù)預(yù)先構(gòu)思好的題材，用柳枝或者豆茬燒成炭條起稿，畫(huà)出大體輪廓，然后拿畫(huà)紙?jiān)诘赘迳贤負(fù)?，一稿可得撲稿?shù)張;同一張畫(huà)稿便成了對(duì)稱(chēng)的兩張，這完美的對(duì)稱(chēng)性成為高密撲灰年畫(huà)甄別于中國(guó)其他年畫(huà)品種的一個(gè)顯著特點(diǎn)。撲灰起稿后即手繪，先是平面涂色，勾勒輪廓，而后“粉臉”“涮手”“賦彩”“開(kāi)眉眼”“勾線(xiàn)”“涮花”“咸菜磕花”“貼金”“涂明油”，這套工序現(xiàn)在依然原汁原味地保留在“踢毽子” “姑嫂閑話(huà)”等美人圖中，在家堂、財(cái)神等祭祀題材的畫(huà)面中亦很彰顯。

高密市博物館經(jīng)過(guò)多年征集，保存完好的精美的明代、清代、民國(guó)時(shí)期撲灰年畫(huà)成為其館藏一大特色。現(xiàn)取其精粹，介紹如下。

《博古花卉》（圖1）。博古花卉常為四條屏形式，此圖應(yīng)為其中之一。畫(huà)中大都取吉祥如意之物，如花瓶代表“平安”，瓶中所插牡丹象征富貴，盤(pán)中所盛石榴象征榴開(kāi)百子，桃子象征桃獻(xiàn)千年及佛手象征長(zhǎng)壽富貴等，表達(dá)了人們對(duì)生活的種種美好愿望。

《文王訪賢》（圖2）。本圖以姜太公釣魚(yú)、太子渭水相邀及文王親駕等故事情節(jié)組成。故事出自《封神演義》。

《八仙》（圖3）。八仙是道教中的八個(gè)神仙。八仙的故事遠(yuǎn)在唐代就在民間廣為流傳，他們是鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹?chē)?guó)舅。八仙武藝超群，豪俠仗義，疾惡從善，不畏強(qiáng)權(quán)，深受人們的喜愛(ài)，是年畫(huà)中非常常見(jiàn)的故事題材。此套八仙四條屏屬撲灰年畫(huà)墨屏畫(huà)形式，頗有文人意趣，體現(xiàn)了高密撲灰年畫(huà)的寫(xiě)意特征。

《八仙》（圖4）。此套八仙四條屏亦為撲灰年畫(huà)形式，畫(huà)面上半部為梅蘭竹菊花中四君子，下圖為八仙人物的形象表現(xiàn)。這種上、下兩部分的物象組合是許多年畫(huà)中常見(jiàn)的構(gòu)圖樣式。

山水四條屏（圖5）。畫(huà)面描繪了春、夏、秋、冬的不同景色，既有山林、小橋、流水的秀美景色，又有漁、樵、耕、讀的日常生活，可謂情景交融，畫(huà)面表現(xiàn)古樸高雅，大有文人畫(huà)之畫(huà)風(fēng)。

《耕讀漁樵》四條屏（圖6）。此四條屏描繪了古代人們通常從事的四種行業(yè)： “捕魚(yú)賣(mài)錢(qián)”“打柴御寒”“耕地種糧”“讀書(shū)升官”。這是農(nóng)耕社會(huì)四個(gè)比較重要的職業(yè)，很多也是官宦用來(lái)表示退隱之后生活的象征，表現(xiàn)了人們對(duì)這種田園生活的恣意和淡泊自如的人生境界的向往。

《琴棋書(shū)畫(huà)》（圖7）。古代，彈琴、弈棋、書(shū)法、繪畫(huà)是文人騷客修身所必須掌握的技能，故合稱(chēng)琴棋書(shū)畫(huà)，今常以表示個(gè)人的文化修養(yǎng)，也是年畫(huà)中的常見(jiàn)題材。用撲灰年畫(huà)古樸典雅的形式加以表現(xiàn)，體現(xiàn)了撲灰年畫(huà)的文人意趣。

《蘭竹圖》（圖8）。此為一對(duì)以蘭、竹圖為題材的半印制半手工繪制的民間繪畫(huà)。它既不同于單純的以柳炭條撲灰制作的撲灰年畫(huà)，也不同于純個(gè)人情感表現(xiàn)的文人畫(huà)，從兼具普遍性、民間性以及個(gè)人手繪和雅賞性等的特點(diǎn)來(lái)看，體現(xiàn)了高密撲灰年畫(huà)和文入畫(huà)的混合性特點(diǎn)。

四季條屏（圖9）。畫(huà)面繪牡丹、荷花、芍藥、梅花，同樣寓意四季，與常配花瓶不同，此四條屏頗有單純折枝花卉的文人意趣，用的是撲灰手法及常見(jiàn)的統(tǒng)一形式的花卉、題字的年畫(huà)形式，體現(xiàn)了高密撲灰年畫(huà)與文入畫(huà)的相通之處。