《再訪中國古代歷史名窯》系列報(bào)道之八——走進(jìn)河南寶豐清涼寺

汝窯位居宋代“汝、官、哥、鈞、定”五大名窯之首，汝窯文化是宋代文化的一個(gè)重要組成部分。它以工藝精湛、造型秀美、釉面蘊(yùn)潤、高雅素凈而獨(dú)具風(fēng)采，在我國陶瓷史上有極重要的地位。南宋葉窴《坦齋筆衡》載：“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北、唐、鄧、耀州悉有之，汝窯為魁。”日前，由《理財(cái)收藏》雜志、河南省古陶瓷鑒賞研究會組織的《再訪中國古代歷史名窯》系列報(bào)道——走進(jìn)河南寶豐縣清涼寺村，對汝官窯窯址及相關(guān)單位進(jìn)行考察走訪。

寶豐清涼寺汝官窯遺址位于河南省平頂山市寶豐縣大營鎮(zhèn)清涼寺村內(nèi)及村南河旁臺地。遺址所在地周圍煤炭、高嶺土、瑪瑙石等制瓷原料就地可取，是個(gè)原料豐富的制瓷場地，遺址面積約80萬平方米。該遺址于1987年經(jīng)河南省文物研究所試掘，發(fā)現(xiàn)了作坊、窯爐、排水溝、灰坑、水井、澄泥池等重要遺跡，出土了汝官窯的典型器物及大量瓷片。根據(jù)大量的遺跡及出土文物證明，該遺址是一處北宋宮廷燒制御用瓷器的汝官窯遺址，寶豐清涼寺汝官窯遺址先后被評為“七五”期間全國十大考古新發(fā)現(xiàn)和2000年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，2001年被國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年列入全國100處重要大遺址保護(hù)項(xiàng)目，2011年汝瓷燒制技藝被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2016年入選國家大遺址保護(hù)“十三五”專項(xiàng)規(guī)劃。

汝瓷之源

考察組一行首先來到中國寶豐清涼寺汝官窯遺址展示館探索尋覓，14次考古發(fā)掘，千余件遺存珍品匯聚，這里將是一場揭開汝窯神秘面紗的發(fā)現(xiàn)之旅。

一、尋覓之路

北宋晚期，汝窯青瓷燒造工藝達(dá)到我國陶瓷史上的極致。因宋金戰(zhàn)亂，皇室南遷，汝瓷工藝失傳，其窯址塵封于歷史之中。汝窯窯址究竟在何處，一直是我國陶瓷史上的一大懸案。20世紀(jì)30年代以來，中外學(xué)者進(jìn)行了長達(dá)80年的探索和研究。從50年代到70年代，河南省考古工作者和故宮博物院陶瓷專家多次實(shí)地考察汝窯遺址，但考察的重點(diǎn)主要放在臨汝縣（今汝州市）境內(nèi)，因此多次尋訪無果。1986年，一件灰青釉汝窯洗的出現(xiàn)，終于把探尋汝窯燒造地的目光聚焦于今日的寶豐清涼寺窯址。

為尋找汝窯燒造地，1950年，著名古陶瓷專家、故宮博物院研究員陳萬里先后到河南省3縣9處窯址現(xiàn)場調(diào)查，最早發(fā)現(xiàn)寶豐清涼寺瓷窯遺址。他在1951年發(fā)表的《汝窯的我見》一文中，曾給予清涼寺瓷窯的青瓷產(chǎn)品以較高評價(jià)。1964年3月，故宮博物院馮先銘先生、葉喆民先生等重點(diǎn)復(fù)查了臨汝縣嚴(yán)和店、大峪兩個(gè)窯區(qū)的11處瓷窯遺址后，認(rèn)為汝窯是由兩個(gè)主要部分構(gòu)成，一部分是專為宮廷燒制的瓷器，燒制時(shí)間短，生產(chǎn)數(shù)量少，而質(zhì)量則很精;一部分是為民間燒制的瓷器，現(xiàn)在稱它為“臨汝窯”。1977年4月，葉喆民先生再次調(diào)查時(shí)，在寶豐縣大營鎮(zhèn)清涼寺窯址采集到1件天青釉汝瓷殘片，經(jīng)化驗(yàn)，其結(jié)果與北京故宮博物院所藏的1件汝窯盤數(shù)據(jù)基本相同。1985年10月，在河南鄭州舉行的中國古陶瓷研究會年會上，葉喆民撰文首次提出：“寶豐清涼寺未必不是尋覓汝窯遺址的一條重要線索?！?986年10月，中國古陶瓷研究年會在陜西西安召開。會上，河南省寶豐縣陶瓷工藝廠王留現(xiàn)展示了寶豐清涼寺窯址出土的1件灰青釉汝瓷洗，引起了上海博物館副館長、中國古陶瓷研究會秘書長汪慶正等與會專家的高度重視。同年11月、12月，汪慶正兩次派陶瓷組范冬青、周麗麗前往清涼寺窯址調(diào)查，并于1987年5月公布調(diào)查成果，10月出版《汝窯的發(fā)現(xiàn)》一書，認(rèn)定寶豐清涼寺窯址為汝官窯遺址。寶豐清涼寺汝官窯遺址發(fā)現(xiàn)后，1987年至2014年，河南省文物考古研究院趙青云、孫新民、趙文軍、郭木森、趙宏等先后多次對汝官窯遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，逐步揭開了汝窯遺址的神秘面紗。這次《再訪中國古代名窯》活動(dòng)，也算是專家組部分成員重回故地，感慨頗多。

二、考古發(fā)掘

寶豐清涼寺汝官窯遺址先后進(jìn)行了14次考古發(fā)掘。其中第一至四次發(fā)掘在清涼寺村南進(jìn)行，揭露面積較大，獲取了豐富的考古資料;第五至八次發(fā)掘在清涼寺村中北部進(jìn)行，發(fā)現(xiàn)揭露了汝窯中心燒造區(qū);第九至十二次發(fā)掘主要為配合清涼寺汝官窯遺址展示館建設(shè)，又取得了新的發(fā)掘成果;第十三次、十四次……

1.第一次發(fā)掘：1987年10月至12月，河南省文物考古研究所副所長趙青云等首次對清涼寺窯址進(jìn)行考古試掘，面積200平方米。在一個(gè)直徑不到1米的窯藏坑內(nèi)出土較完整和可復(fù)原瓷器30多件，其中典型御用汝瓷10余件?！段奈铩?989年11月刊登了《寶豐清涼寺汝窯址的調(diào)查與試掘》，進(jìn)一步證實(shí)了汝窯遺址的發(fā)現(xiàn)。

2.第二、三次發(fā)掘：1988年秋和1989年春，河南省文物考古研究所所長安金槐任領(lǐng)隊(duì)，孫新民任執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)，連續(xù)對清涼寺窯址進(jìn)行了第二、三次發(fā)掘。發(fā)掘面積達(dá)1150平方米，發(fā)現(xiàn)制瓷作坊和房基5座、水井4眼和澄泥池1處，出土各類完整或可復(fù)原的瓷器和窯具2100余件?！度A夏考古》雜志1992年第3期發(fā)表了《寶豐清涼寺汝窯址第二、三次發(fā)掘簡報(bào)》，對清涼寺窯的創(chuàng)燒、發(fā)展和各個(gè)階段的文化面貌有了進(jìn)一步的了解，并從地層上確定了汝窯瓷器的燒造年代。

3.第四次發(fā)掘：時(shí)隔9年后的1998年春，在河南省文物局的支持下，河南省文物考古研究所副所長孫新民任領(lǐng)隊(duì)，郭木森、趙文軍任執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)，對清涼寺窯址開展了第四次考古發(fā)掘工作。發(fā)掘面積500平方米，揭露作坊3座，窯爐4座等遺址，出土一大批民用白釉、青釉、黑釉瓷和三彩類陶制品等。重要的是，在第一、四燒造區(qū)（清涼寺村）交界處出土的御用汝瓷標(biāo)本，比前三次發(fā)掘的總和還要多，對找到汝瓷燒造區(qū)的位置有了初步認(rèn)識。同年12月，清涼寺村委會干部李中敏提供線索，河南省文物考古研究所立即派委員現(xiàn)場調(diào)查，在清涼寺村農(nóng)戶挖蓄水池的活土中，收集到一批御用汝瓷殘片，由此確定汝瓷燒造區(qū)的大體位置。

4.第五、六次發(fā)掘：1999年，河南省文物考古研究所對汝窯燒造區(qū)進(jìn)行了勘探和試掘，初步確認(rèn)了汝窯燒造區(qū)的面積約4800平方米，試掘面積不足30平方米，在北宋晚期底層內(nèi)揭露出一處汝窯瓷器殘片堆積層，并發(fā)現(xiàn)了一定數(shù)量與燒制民用瓷不同的匣缽、支燒具等。

2000年4月，寶豐縣政府投資10余萬元，對清涼寺村4戶居民住宅進(jìn)行拆遷，面積達(dá)1000多平方米。同年6月，對汝窯燒造區(qū)進(jìn)行第六次考古發(fā)掘，揭露面積500平方米，清理出燒制御用汝瓷的窯爐15座，以及作坊、澄泥池、釉料坑等多處重要遺跡，并出土了一大批天青釉汝瓷標(biāo)本，尤其是有些器類為汝窯傳世品所未見。本次發(fā)掘得到了寶豐縣政府的高度重視和公安、武警的積極配合，圓滿完成了當(dāng)年的發(fā)掘任務(wù)。由于遺跡保存較好，布局清晰有序，得到考古界和陶瓷界的高度重視。

同年10月，“河南寶豐清涼寺汝官窯考古新發(fā)現(xiàn)專家研討會”在寶豐縣召開?！段奈铩冯s志2001年第11期刊登《寶豐清涼寺汝窯址2000年發(fā)掘簡報(bào)》，揭開了汝官窯的神秘面紗。

5.第七、八次發(fā)掘：2001年和2002年又進(jìn)行了兩次發(fā)掘，揭露面積300平方米，清理出橢圓形窯爐5座，灰坑24個(gè)等遺跡。至此，汝窯中心燒造區(qū)的考古發(fā)掘工作告一段落。2008年9月，《寶豐清涼寺汝瓷》-書的出版，為系統(tǒng)了解研究汝官窯提供了豐富的實(shí)物資料。

6.第九至十二次發(fā)掘：2011年至2014年，為配合清涼寺汝官窯遺址展示館建設(shè)，河南省文物考古研究院院長孫新民任領(lǐng)隊(duì)，郭木森、趙宏任執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)對汝窯中心燒造區(qū)周邊區(qū)進(jìn)行了4次發(fā)掘，共發(fā)掘面積近2000平方米。揭露的主要遺跡有窯爐、作坊、澄泥池、水井和灰坑等，出土遺物以素?zé)鳛橹鳌?/p>

7.第十三、十四次考古發(fā)掘位于汝窯中心燒造區(qū)北部，面積100多平方米。揭露保存較好的橢圓形窯爐4座，由于地層疊壓關(guān)系簡單，出土遺物不多，年代尚未確定，與汝窯汝瓷的關(guān)系有待進(jìn)一步考古發(fā)現(xiàn)研究。

重要的是這些素?zé)鞑簧倨餍卧谟萌甏沙善分兴匆?。除此之外，在汝窯中心燒造區(qū)的南部還發(fā)現(xiàn)了“類汝瓷”和明代窯爐，進(jìn)一步豐富了清涼寺窯、清涼寺汝官窯的研究內(nèi)涵。

汝窯為魁

汝窯為北宋皇室所壟斷，史有“名瓷之首，汝窯為魁”的美譽(yù)。北宋晚期作為御窯，專為宮廷燒造瓷器。由于燒制時(shí)間短，傳世品極少，南宋初已有“近尤難得”之嘆。清涼寺窯燒造的早期，產(chǎn)品種類較少，以燒造白釉瓷為主，其次是青黃釉、青釉瓷，黑釉瓷尚不多見。白釉瓷釉下普遍施化妝土，釉色清透。青釉瓷釉層較薄，釉色尚不穩(wěn)定。“雨過天青云破處，者般顏色作將來”，就常被用來形容汝官窯之美。

1.初燃窯火

依據(jù)目前考古資料，清涼寺窯約創(chuàng)燒于晚唐五代，主要燒制白瓷和青瓷。北宋中晚期是清涼寺窯燒造的鼎盛時(shí)期，白釉、青釉、黑釉、醬釉瓷和釉制品異彩紛呈，尤其是青釉瓷，不僅器形更加豐富，釉色及裝飾手法也更為完美，為北宋晚期供御汝瓷的燒造打下了基礎(chǔ)。

2.青出于藍(lán)

北宋晚期，清涼寺窯發(fā)展到鼎盛時(shí)期，在原有燒制品類的基礎(chǔ)上，宋三彩異軍突起，黑釉、柿葉紅釉瓷有所增加，黑釉紅斑、兔毫等新的裝飾工藝在這一時(shí)期不斷涌現(xiàn)。青釉瓷的器形及釉色等方面，均在民用瓷基礎(chǔ)上有所突破。器物類別除日用的碗、盤外，還涵蓋了茶具、酒具、香具等。工藝水平整體趨于精致。天青釉汝瓷已產(chǎn)生并日臻成熟。

3.漸入佳境

北宋中期為清涼寺窯的發(fā)展時(shí)期，窯具、作坊具明顯增加，青瓷與白瓷成為兩大主要產(chǎn)品體系。青瓷的燒造明顯增加，刻花與印花并行，同時(shí)也燒造黑釉、醬釉瓷和低溫黃綠彩等多個(gè)品種的陶瓷器，新的品種和器形不斷涌現(xiàn)。

4.名窯燒造

汝窯在造型、釉質(zhì)、釉色及生產(chǎn)工藝等方面，對同期、周邊及后世的名窯均產(chǎn)生了重大影響，引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)和以后瓷器燒造的審美品位及技術(shù)導(dǎo)向。汝官窯創(chuàng)建于北宋大觀年間。當(dāng)時(shí)的燒造工藝達(dá)到了我國陶瓷史上的極致，令世人嘆為觀止。有“縱有家財(cái)萬貫，不抵汝瓷一片”之美譽(yù)。

5.汝窯瓷器

寶豐清涼寺汝官窯遺址共分四個(gè)區(qū)域（用羅馬數(shù)字表示）。清涼寺村南臺地為I區(qū)，韓莊村為Ⅱ區(qū)，小石橋西為Ⅲ區(qū)，清涼寺村為Ⅳ區(qū)。天青釉中心燒造區(qū)位于Ⅳ區(qū)西北部。在汝窯中心燒造區(qū)出土的汝窯約50萬件（片）。器類有盆、碗、盤、碟、杯、盞、盞托、洗、缽、盒、套盒、壺、瓶、罐、熏爐、樽、枕、三足筒器形和器蓋等。釉色以天青、淡天青為主，淡青釉、青綠釉也占一定數(shù)量。值得注意的是，青綠釉在汝瓷傳世品中不見實(shí)物。

南宋人周輝《清波雜志》記述：“汝窯宮中禁燒，內(nèi)有瑪瑙為釉?！痹趯氊S清涼寺窯址附近有豐富的瑪瑙礦石資源，至今仍遺留著古代開采瑪瑙的礦井巷道。在發(fā)掘汝窯過程中，出土了不少石英和瑪瑙原材料，瑪瑙作為汝瓷釉中的一種成分得到了進(jìn)一步證實(shí)。

6.產(chǎn)業(yè)發(fā)展

2018年以來，寶豐縣汝窯瓷業(yè)保護(hù)和發(fā)展服務(wù)中心在寶豐縣委、縣政府正確領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞“推進(jìn)文化資源大縣向文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)縣跨越”和“大力發(fā)展汝瓷等陶瓷產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展戰(zhàn)略，全力推進(jìn)汝（陶）瓷文化項(xiàng)目建設(shè)。舉辦展覽活動(dòng)內(nèi)外宣傳推介、對外交流展示、市場培育和人才培訓(xùn)等工作，截至今年上半年，汝（陶）瓷企業(yè)約100家，新增企業(yè)36家。僅文體公司今年上半年銷售汝瓷產(chǎn)品總額達(dá)400萬元，利稅近百萬。

寶豐縣積極籌備了“百日攻堅(jiān)促產(chǎn)業(yè)發(fā)展”“組織活動(dòng)擴(kuò)大產(chǎn)品影響”“多措并舉強(qiáng)力宣傳”“加強(qiáng)大師推出和產(chǎn)品保護(hù)意識”“加強(qiáng)省內(nèi)外溝通交流”“行業(yè)扶貧”等活動(dòng)，在發(fā)展中找問題，從而不斷進(jìn)步，解決問題，繼而理清思路，再上新臺階，實(shí)現(xiàn)汝陶瓷產(chǎn)業(yè)的大步跨越，樹立寶豐汝窯新形象。

考察收獲

按汝瓷匠人的說法，將最美的內(nèi)容用最簡單的形式表現(xiàn)出來，這就是汝窯。寶豐清涼寺汝官窯遺址的認(rèn)定，歷經(jīng)了一個(gè)漫長的過程。三代考古工作者歷經(jīng)30多年的艱辛努力，使得清涼寺汝官窯的面貌和性質(zhì)基本清晰。

本次考察還參觀了著名汝瓷收藏家袁海青收藏的標(biāo)本和宣和汝瓷等部分生產(chǎn)企業(yè)，下午在寶豐汝窯博物館舉行了一場關(guān)于汝窯話題的小范圍、高品質(zhì)的專家座談會，會上，寶豐縣政府分管文化文物工作的副縣級干部郜現(xiàn)營說：“寶豐縣歷史悠久，文化厚重，是千年古縣，文化大縣，汝窯之鄉(xiāng)。宋代徽宗皇帝成就了汝窯，‘雨過天青云破處，這般顏色作將來’。清代乾隆皇帝推崇了汝窯，他在傳世的不同汝窯瓷器上題了15首詩贊美汝窯。明宣德、清乾隆、雍正皇帝曾先后派人在景德鎮(zhèn)仿燒汝窯，終不成功。汝窯是皇家御用瓷器，是身份、尊貴的象征，也是宋代文化之集大成者。汝窯養(yǎng)眼、養(yǎng)心、養(yǎng)生。作為寶豐人，我們有責(zé)任有義務(wù)讓汝窯文化再現(xiàn)歷史新輝煌?！敝袊盘沾蓪W(xué)會會長孫新民在會上介紹了1987年以來寶豐汝窯考古發(fā)掘的有關(guān)情況，并給大家重點(diǎn)講解了汝官窯和汝瓷這一容易混淆的概念，表示汝官窯即是寶豐清涼寺生產(chǎn)的專供皇家御用的瓷器;而汝瓷是汝州市（原臨汝縣）北宋臨汝窯生產(chǎn)的瓷器。他說，2015年故宮博物院編輯出版的《汝瓷雅集》一書中“前言”第一段講得很清楚：“古代文獻(xiàn)上所說的‘汝窯’，系指北宋時(shí)期專為宮廷燒造天青色釉青瓷的窯場，即狹義上的汝窯，也就是人們常說的‘五大名窯’——汝、官、哥、定、鈞窯中的汝窯，有人稱之為‘汝官窯’。考古調(diào)查和發(fā)掘情況表明，其遺址位于今河南省平頂山市寶豐縣大營鎮(zhèn)清涼寺村。廣義上的汝窯系指宋代汝州境內(nèi)的所有窯場。”孫新民還建議寶豐汝窯博物館可以定期搞講座、培訓(xùn)，把汝窯文化傳播給更多人。會上，專家們各抒己見，殷切希望汝窯事業(yè)邁上更新的臺階。

附記：

參加本次考察活動(dòng)的有中國古陶瓷學(xué)會會長孫新民，河南省廣電廳原巡視員翟宗州，《理財(cái)收藏》雜志主編徐斌，河南省古陶瓷鑒賞研究會會長丁忠誠、副會長丁關(guān)海、秘書長陳林，河南省文物考古研究院研究員郭木森、趙宏，汝州市傳世汝瓷研究所所長崔俊杰等。

本次考察得到了寶豐縣汝窯瓷業(yè)保護(hù)和發(fā)展服務(wù)中心、寶豐縣文物局、中國寶豐清涼寺汝官窯遺址展示館、中國寶豐汝窯博物館、汝州市傳世汝瓷研究所、河南省善古文物修復(fù)中心和河南省寶豐縣清涼寺汝窯文化傳播公司的大力支持。在此，一并表示感謝！