“家藏法書名畫頗多，皆藏嘗錄為譜”

宋代是中國(guó)繪畫的頂峰時(shí)期，涌現(xiàn)出了一大批書畫名家，藝術(shù)品市場(chǎng)也異常繁榮。尤其到了南宋，地處江南的杭州，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，書畫收藏市場(chǎng)進(jìn)一步繁盛。當(dāng)時(shí)的“杭城茶肆亦如之，插四時(shí)花，掛名入畫，裝點(diǎn)店面”。水路的四通八達(dá)，又為書畫在不同地區(qū)的流通交易提供了便利。

書畫作為商品流通為士大夫們提供了大量可供賞玩的對(duì)象，從而參與到收藏領(lǐng)域，出現(xiàn)了許多文人鑒藏家，他們之間相互交流，詩(shī)畫酬唱，引領(lǐng)了這時(shí)代的鑒藏風(fēng)尚。而周密就是其中較為突出的一位。他曾在《弁陽(yáng)老人自銘》中說(shuō)：“家藏法書名畫頗多，皆藏嘗錄為譜?！笨梢?jiàn)其收藏的規(guī)模。

家庭背景及收藏品

周密出生于書香收藏世家，其父周晉就酷愛(ài)古玩收藏，以至于變賣家中田產(chǎn)來(lái)購(gòu)買心愛(ài)之物。其在《齊東野語(yǔ)》中記載：“吾家王世積累，先惠子尤酷嗜，至薦負(fù)郭之田，供筆札之用。冥搜板討，不悼勞費(fèi)，凡有書四萬(wàn)二千余卷，及王代切來(lái)金石之刻一千五百余種，度置書種、志雅二堂，日事枚韓，居然篇金之富。”可見(jiàn)祖輩們還在家中建蓋書種堂、志雅堂來(lái)置放藏品，收藏最多時(shí)有書四萬(wàn)余卷，金石一千五百余種。同時(shí)，其父還收藏有張先的《十詠圖》：“先世舊藏吳興張氏十詠圖一卷，乃張子野圖其父維平生詩(shī)，有十首也?！敝苊苣茉诋嬅嬷姓业较矚g的生活方式，以及對(duì)這種文人雅集的追求。他在《癸辛雜識(shí)》中說(shuō)：吳興向氏，后族也。其家互世好古，多收法書、若畫、古物，蓋當(dāng)時(shí)諸公貴人好尚者絕少，而向氏力事有余，故尤物多歸之。其一若去應(yīng)者，所畜石刻數(shù)千，后多歸之吾家。此外，他家里還藏有大量金石器物，大多數(shù)是購(gòu)買而來(lái)的，如“鼎，元張稱孫家物，杭之常賣駔售之”。

這種氛圍無(wú)疑會(huì)影響到年幼的周密，他曾自言道：自幼朗悟篤學(xué)，慕尚高遠(yuǎn)。故家多書，心眭手抄，至老不廢。周密自小就接觸到了家中的收藏，這不僅培養(yǎng)了他濃厚的興趣，也提高了他鑒別古物的能力。

在周密年輕時(shí)，就觀賞了諸多優(yōu)秀的書畫作品。他也學(xué)習(xí)繪畫，夏文彥言其“善畫梅竹蘭石，賦詩(shī)其上”。因此他的收藏不僅是興趣使然，同時(shí)也是為了學(xué)習(xí)研究之用。周密為此大力尋找古代書畫名跡，頗具規(guī)模。據(jù)已知所記錄的周密收藏品有崔白《鵝》、董源《山居圖》、宋迪《秋山對(duì)月圖》、趙孟頫《鵲華秋色圖》《趵突泉詩(shī)》、高克恭《竹石圖》、王獻(xiàn)《保姆帖》、鐘繇《賀捷表》、宋徽宗《于王國(guó)城書所寫御書》、賈似道所造祭器、薛尚功鐘鼎款識(shí)冊(cè)等。

自宋以來(lái)，古器物也是文人收藏清玩的重要對(duì)象之一。除了書畫和碑帖外，從上面還可看出周密熱衷于收藏這些古代器物。

那么他的這些收藏品最后的處境又是怎么樣的呢？周密一生波折不斷，早年的收藏也隨著變故逐漸流失。他在《齊東野語(yǔ)》中說(shuō)：余小子遭時(shí)多故，不善保藏，善和之書，一旦揖地。因考今昔，有感斯文，為之流涕。又自道：今百不一存，而嗜古之癖故。

1277年，周密家鄉(xiāng)湖州為元兵所破，家園毀于兵火之中。周密不得不攜帶家眷遷至杭州，依靠姻親楊伯疆的后人楊大受而居。然而禍不單行，至元二十九年，周密暫居杭州的家園又為大火所毀。這接二連三的變故不僅使得周密多年積蓄揮之殆盡，也帶走了他多年的收集而來(lái)的諸多藏品。戴表元言周密“盛年藏書萬(wàn)卷”，相對(duì)的也就是晚年家藏凋零。而公珪之子孫，今盡棄其所藏。周密去世后，所有藏品歸于他的后代收藏，然而周密子孫卻逐漸將這些藏品散失殆盡。

鑒藏家之間的交游

元初，周密隱居杭州，與當(dāng)時(shí)生活在杭州地區(qū)的南宋遺民、元代官員、文人鑒藏家、書畫家、僧道等人都有密切的往來(lái)。正如周密所言：“與一時(shí)盛際者余二十人。”杭州是鑒藏風(fēng)氣很濃厚的府地，周密將湖州、嘉興等地的諸多人物聚集起來(lái)，他們經(jīng)常在一起談書論畫，形成了一個(gè)頗有影響力的江南鑒藏圈。在這個(gè)圈子中，大家對(duì)于書畫收藏都有相當(dāng)?shù)南埠?，?jīng)常組織各類雅集，一起吟詩(shī)作畫，相互題跋，在收藏史上留下了一段佳話。

趙孟頫除了在北方為官，大部分時(shí)間都在家鄉(xiāng)吳興以及杭州兩地活動(dòng)。他與周密相識(shí)當(dāng)于入元之前。兩人雖相差二十多歲，但是年齡并沒(méi)有成為二人之間的隔閡，兩人知己相待。除了共同的收藏愛(ài)好之外，其中很重要的原因就是他無(wú)時(shí)不想念故里，能像周密這樣歸隱西湖畔邊，終日與書畫相伴。他在詩(shī)中寫道：“化魚擔(dān)故淵，檻獸念舊數(shù)。官曹困蒼束，化入常盡酉。簡(jiǎn)書督期會(huì)，何用傳不朽。十年從世故，塵土滿衣袖。歸來(lái)忽相見(jiàn)，忘此離別久。緬想德翁隱，坐羨沮溺藕。新詩(shī)使我和，暝里忘己丑。平生知我者，頗亦似公否？山林期晚歲，雞泰共尊酒。卻笑桓公言，凄然漢南柳?！笨梢?jiàn)他在大都的生活并不順暢，也表達(dá)了愿歸故鄉(xiāng)之情。對(duì)周密以“德翁”相稱，可看出他對(duì)其的尊敬。

趙孟頫與周密之間經(jīng)常往來(lái)唱和，在趙氏文集中有《次韻周公瑾見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)：“日暮空街生白煙，知來(lái)贏馬不勝鞭。明朝又逐雞聲起，孤負(fù)日高花影眠。互年設(shè)仕尚書郎，夢(mèng)寐無(wú)時(shí)不故鄉(xiāng)。輸與錢唐周老子，浩然齋里坐焚香?！痹懺辏?295年），趙孟頫因故罷官回歸故里。在罷官之前，他曾在山東任職多年。因知周密祖籍齊魯，卻從未涉足家鄉(xiāng)，特為他創(chuàng)作了《鵲華秋色圖》以慰其思鄉(xiāng)之情。在題款中趙氏道：公瑾父齊人也。余通守齊州，罷官來(lái)?yè)?dān)，為公磋說(shuō)齊之山川，獨(dú)華不注最知義，見(jiàn)于左氏，而其狀又峻峭特立，有足奇者。及為作此圖，其東則鶴山也，命之日鴻華秋色云。趙氏這次歸來(lái)不僅帶來(lái)了這幅《鵲華秋色圖》，還迫不及待地向周密展示在大都時(shí)所收藏的書畫古物。在周密的著作《云煙過(guò)眼錄》中“趙子昂乙未自燕回出所收書畫故物”就是記錄這次所見(jiàn)的目錄。其中書帖四件，古畫十幅，還有古玩、器物若干。

直至周密去世，趙孟頫與其一直保持著親密的友人關(guān)系。其間還觀賞過(guò)周密家中世代收藏的《十詠圖》，并在圖上題跋。大德二年（1298年），也就是周密去世這一年，他和周密、鮮于樞、高克恭等人仍有書畫鑒藏的雅集活動(dòng)。 高克恭與周密也十分要好。他們的交往大約始于至元二十八年（1291年）。此時(shí)，高克恭赴杭州出任江淮行省左右司郎中，而此時(shí)周密也早已遷杭。對(duì)于四十余歲的高克恭來(lái)說(shuō)，六十歲的周密是杭州文化圈德高望重的前輩。周密在筆記中曾多次記載了觀賞高克恭藏品的事件，二人關(guān)于書畫收藏有頻繁的往來(lái)。元朝的少數(shù)民族官員似乎與南宋遺民的身份格格不入。然而周密對(duì)于這個(gè)異族人并沒(méi)有民族感情上的芥蒂，也沒(méi)有因?yàn)楦呖斯д紊系纳矸荻a(chǎn)生排異心理。兩人因書畫而結(jié)為志同道合的好友。高克恭也為周密帶來(lái)了諸多異域見(jiàn)聞：德用有閻立本畫《西旅貢獅子圖》，甚佳。獅子黑色，類熊而猴貌，欠尾，殊與今時(shí)所畫獅子不同，慶教云：“正與近日所貫者同，特?zé)o此大耳者，亦有白色者?！?/p>

大德元年（1297年），高克恭為仇遠(yuǎn)繪制了一幅《山村隱居圖》，圖上就有周密的題詩(shī)。后人談到此事說(shuō)：右高文簡(jiǎn)公畫，趙文壤巧識(shí)，仇山村、周草窗詩(shī)，皆絕無(wú)而僅有者。可見(jiàn)他們之間互有往來(lái)唱和。宋嫌評(píng)價(jià)他們?yōu)椤敖越^無(wú)而僅有者”，表達(dá)了對(duì)這些先輩的敬仰之情，也對(duì)他們之間的往來(lái)表示欽羨。周密曾收藏了高克恭為其所畫的《竹石圖》。高克恭在畫上題識(shí)道：草窗出聲紙一橋，就破觀，淀僧筆，磨臭膠墨，命寫竹。賴有紅酒一博，少助浩然正氣，故有此若子不可轉(zhuǎn)之妙態(tài)。高克恭的作品中一向甚少題識(shí)，這幾乎是一個(gè)例外。

和周密交往的人很多，趙孟堅(jiān)作為周密的同鄉(xiāng)，又同有書畫之好，自然結(jié)為知己。周密非常欽仰趙孟堅(jiān)對(duì)于書畫的熱忱。在周密的詩(shī)作中，有諸多為其作品所題的詩(shī)詞。在趙孟堅(jiān)存世的《水仙圖》上仍然能看到周密為其題寫的《賦子固凌波圖》。二人經(jīng)常在一起鑒賞書畫，周密在《齊東野語(yǔ)》中就記載了自己青年時(shí)與趙孟堅(jiān)一起游湖欣賞書畫的事件：庚申歲，客擎下，會(huì)富蒲節(jié)，余偕一時(shí)好事者邀子固，各攜所藏，買舟湖上，相與評(píng)賞。此時(shí)的周密年僅28歲，與61歲的趙孟堅(jiān)也屬忘年之交。從上文可看出二人相交于南宋滅亡之前。趙孟堅(jiān)灑脫的人格折射到了書畫創(chuàng)作中，也折射到他的生活中，為此贏得了世人廣泛的贊譽(yù)。作為鑒藏界與書畫界的前輩，周密從趙孟堅(jiān)身上也學(xué)到頗多。

但當(dāng)時(shí)鑒藏圈頗為活躍的人物當(dāng)數(shù)鮮于樞。他在至元二十一年（1284年）任浙東都省史掾，居于杭州。鮮于樞與周密的相交大約在此時(shí)。至元二十四年，他因與上級(jí)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，被罷免官職。他晚年居于“困學(xué)齋”，不問(wèn)世事，終日與書畫金石為樂(lè)。晚年的鮮于樞一直活躍于杭州的鑒藏圈中。周密晚年經(jīng)常來(lái)往的人當(dāng)中，就有鮮于樞的身影。兩人經(jīng)常互往：周密題于顏真卿《祭侄文稿》，欣賞對(duì)方的藏品。《云煙過(guò)眼錄》所列鮮于樞的藏品不下幾十件。鮮于樞的《困學(xué)齋雜錄》也記錄了周密收藏的兩件古董器物。同時(shí)，鮮于樞的重要藏品之一一一顏真卿的《祭侄文稿》就有周密的觀款。周密家藏的《十詠圖》上也有鮮于樞的題跋。

當(dāng)然，還有上文中提到的仇遠(yuǎn)也是周密鑒藏圈中不可或缺的人物，他與周密同為西湖吟社的重要成員，有頻繁的詩(shī)詞唱和，大德五年（1301年），元政府起用仇遠(yuǎn)為鎮(zhèn)江路學(xué)政。大德八年，改遷澡陽(yáng)州學(xué)教授。在前文所說(shuō)的趙孟堅(jiān)《水仙圖》上，有仇遠(yuǎn)的題跋。高克恭的《山村隱居圖》上，有周密與仇遠(yuǎn)二人的題詩(shī)。仇遠(yuǎn)也參加了周密于楊氏池堂的雅集聚會(huì)，可見(jiàn)他們的交往十分頻繁。

書畫鑒賞方式

周密的交游方式可歸納為來(lái)觀、走訪、借觀、雅集、游船中的欣賞這五種形式。

走訪與來(lái)觀相對(duì)，就是到藏家家中欣賞書畫。在周密關(guān)于自己書畫交游活動(dòng)的記載：

壬辰九月千六目，因謁費(fèi)萬(wàn)戶……癸巳二月十二，至張受益古齋觀山水……

五月二日，訪徐子方，出王冊(cè)馬水墨《煙泣疊峰圖》……

關(guān)于來(lái)觀的記載：

壬辰臘月朔，楊叔大右軍巧克本五軸見(jiàn)惠……

癸巳八月十四日早，徐子方喬仲山求售智永真草《千文》來(lái)觀……

癸巳二月二十九，楊金善攜孫太古上真一軸來(lái)觀……

周密頻繁地出訪于各個(gè)藏家家中，觀看其家藏書畫。袁枚因此評(píng)價(jià)他： “晚歲以鑒賞游諸公間。”從記錄來(lái)看，此時(shí)與周密來(lái)往較多的是王子慶、張受益、郭祐之、王英孫、司德用、徐談、鮮于樞等人。王子慶、王英孫是江南古人;張受益、徐談等人則在此地任職;鮮于樞此時(shí)罷官隱居“困學(xué)齋”，只與書畫為樂(lè)，不問(wèn)世事，他們都生活在杭州地區(qū)，故往來(lái)相對(duì)頻繁。

鑒賞書畫的方式多種多樣，將別人的藏品借來(lái)觀賞也是一種書畫的交流方式。如“繼而拉之喬仲山運(yùn)副，聞將轉(zhuǎn)之顯官云……余因周氏借觀之”。

周密并沒(méi)有直接的關(guān)于借出別人書畫的記錄，但是從他的筆記中可看出他經(jīng)常借閱別人收藏的古器或是書籍。但是借出藏品要擔(dān)當(dāng)一定的風(fēng)險(xiǎn)，有時(shí)也會(huì)遇到借出后不再歸還的情況。周密就多次提到他家中收藏的“火窺布”被趙孟堅(jiān)借去不還。因此，倘若不是兩位藏家之間的關(guān)系極其親密，否則就不太愿意出借。周密非常喜歡姚子敬家藏的書籍《增損杜佑通典》，本想借來(lái)閱讀，但卻因?yàn)橹挥幸槐径鴵?dān)心別人不肯外借。

元代的雅集非常興盛，而杭州文人圈中的雅集更為自由活躍。在雅集上不僅可以觀賞到名跡，還可以現(xiàn)場(chǎng)讓畫家作畫贈(zèng)送收藏，可謂一舉兩得。對(duì)于周密來(lái)說(shuō)，這類活動(dòng)是他生活中不可或缺的一部分。他一生熱衷于參加各類聚會(huì)活動(dòng)，凡宴飲酬唱的場(chǎng)合都能看到他的身影。

1286年，距離南宋滅亡已經(jīng)有十年了。這年春天，周密仿蘭亭故事，邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的一眾名流如戴表元、徐天佑、王巧孫、仇遠(yuǎn)、屠約、畢良史等共十四人齊聚一堂，在周密的宅邸中共襄盛會(huì)。戴表元記載道：丙戌之春，山陰徐天佑斯萬(wàn)、王巧孫圣輿、鮮戴表元師初、臺(tái)陳方申夫、番洪師皆客于杭?！既酥形恼?，仇遠(yuǎn)和也白巧廷玉、屠約存博、張換仲實(shí)、孫晉康侯、曹良史之才、朱菜文芳日從之游……既又復(fù)于初，公巧大出所蓄古器物享客為好?；蛳デ俣?，或手矢而壺，或目圖與書而口歌又呼。醉醒莊諧，辨嘩競(jìng)狎，各不知人世之有盛表今古，而窮達(dá)壯老之歷乎其身也。

周密的居所引外來(lái)河流之水，以為池塘，溪流迂回梭而過(guò)，樹木蒼天，有著自然山水的風(fēng)景。在這幽美的環(huán)境中，大家詩(shī)文相交，本是人生樂(lè)事。但這次集會(huì)卻有一個(gè)小插曲。當(dāng)天早晨，雷雨大作，路上積水難行。答應(yīng)來(lái)的客人卻未能如約全部到齊，這不禁令周密有稍許遺憾。在緊臨著池塘的房間中，周密將自己所收藏的古器物向客人們展示，與大家一同欣賞。他們或彈琴，或投壺，或欣賞書畫，其樂(lè)融融，忘卻了世間的煩惱。

這樣的聚會(huì)不止一次，大德二年，杭州鑒藏圈的藏家們又舉行了一次以賞書畫為主的雅集活動(dòng)：大德二年二月二十三日，霍貧清臣、周密公珪、郭天錫祐之、張伯浮師道、廉希貢端甫、馬熙德昌、喬貴成仲山、楊青堂子構(gòu)、李衍仲賓、王芝子慶、趙孟頫子昂、鄧文原善之，集鮮于伯幾池上，祐之出右軍《思想帖》真跡，有龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕之勢(shì)，觀者無(wú)不咨嗟，嘆賞神物之難遇也。

大德二年（1298年），也就是周密去世的這一年。二月二十日，周密與當(dāng)時(shí)著名的收藏家齊聚鮮于樞家中，觀賞郭祐之帶來(lái)的《思想帖》。清代胡敬在《西清割記》中收錄了趙孟頫于郭忠恕《雪霽江行圖》上的題跋：右郭忠恕雪莽江行圖……大德二年二月廿王日，同霍清晨、周公建、喬貴成諸子獲觀于鮮于伯幾池上。從這段文獻(xiàn)來(lái)看，《雪霽江行圖》也是當(dāng)時(shí)觀賞的藏品之一。這種書畫雅集活動(dòng)在元初的杭州非常興盛。周密作為杭州文化圖中的核心人物，自然經(jīng)常參加這種雅集。因此可以說(shuō)雅集是周密與他人進(jìn)行書畫交游的重要方式之一。

另外，藏家攜帶藏品隨船只行駛，可以邊欣賞周邊美景，邊鑒賞書畫。生活在江浙地區(qū)的藏家對(duì)于這種欣賞書畫的方式有著得天獨(dú)厚的條件。杭州及其周圍地區(qū)河流、湖泊較多，水利事業(yè)發(fā)達(dá)。坐船游覽是杭州人民普遍喜愛(ài)的休閑娛樂(lè)生活方式。對(duì)于當(dāng)時(shí)的文人來(lái)說(shuō)，是一種抒發(fā)情感、吟誦自然的絕佳選擇。周密也很喜歡坐船，在他的詩(shī)文中可多次看到乘船拜訪友人的記錄：

七月既望，余攜同志，放舟邀涼于五匯之交。

辛未首夏。書旅載客游蘇灣。

從這些記載中我們可看出，周密經(jīng)常乘船出行，有時(shí)是遠(yuǎn)程去周逸的地區(qū)，有時(shí)只是泛舟游玩。戴表元說(shuō)道：“（周密）遇好風(fēng)佳時(shí)，載酒散，浮扁舟，窮旦夕賦詠于其間?！贝藭r(shí)若在船艙內(nèi)攜帶著自己喜愛(ài)的書畫作品，與友人一同品鑒，豈不快哉。當(dāng)時(shí)的藏家很多都擁有自己的船只。周密的好友趙子固就喜歡攜帶書畫，泛舟湖上，甚至已經(jīng)到了如癡如醉的地步：（子固）東西薄游，必?cái)y所有自隨。一舟橫陳，僅留一席為偃息之地，隨意左右取之，撫摩吟諷，至忘襄食。趙子固喜歡坐船出行，每次必定將船中放滿了書畫，僅為自己留一席歇息之地，便于隨時(shí)觀賞書畫。周密接著記述他的這位好友攜帶新買的書帖坐船歸來(lái)的一次情景：異時(shí)，蕭千若之侄滾，得白石舊藏五字不損本被敘，后歸之俞壽翁家。子固復(fù)從壽翁善價(jià)得之，喜甚，乘舟夜泛而擔(dān)。至霉之昇擊，風(fēng)作舟覆，幸值支港，行李衣衾，皆繪溺無(wú)余。子固方被濕衣立淺水中，手持《模帖》示人日：《當(dāng)亭》在此，余不足介意也。因題八言于卷首表：性命可輕，至寶是保。蓋其酷嗜雅尚，出于天性如此。這就是“落水蘭亭”的來(lái)歷。

1260年富蒲節(jié)，也就是端午這一天，時(shí)年僅28歲的周密是這次活動(dòng)的發(fā)起人，他和當(dāng)時(shí)一些收藏家邀請(qǐng)已經(jīng)61歲的趙子固帶著自己的藏品，泛舟湖上，鑒賞書畫。從“余偕一時(shí)好事者”一句可看出，作為藏家欣賞書畫用的船，是相對(duì)較大的。不僅要能夠載一眾藏家，還要有足夠的空間放置藏品及展示作品。

鑒藏印和鑒定方法

周密的鑒藏印章以反映自己的姓名和籍貫為主，作為元初重要的鑒藏家，他見(jiàn)識(shí)了諸多書畫作品，自然會(huì)在書畫作品上鈐蓋上自己的印記。他的鑒藏印章有：嘉遙貞吉、周公堇父、周公子孫、公望父、周密、隱居放言等。

藏印的興盛是文化昌榮的一種表現(xiàn)，也是私人書畫收藏發(fā)展的一種結(jié)果。周密鑒定書畫時(shí)就非常注意私人藏印的使用。在他的記述里，有不少關(guān)于作品上藏家鈐印的記錄：“李建中古書《風(fēng)后廟碑》一卷，甚佳，乃王琳馬物，上有數(shù)印，甚佳。王化，本字晉卿，今印文乃用此進(jìn)字，此二字必通用故也。又一印文日‘晉卿珍玩’，乃作字，園此樣式，前所未見(jiàn)也?！笨梢?jiàn)印章在書畫鑒賞中有著重要的辨識(shí)作用。

除了私人鑒藏，另一種就是通過(guò)皇家印章來(lái)辨別。元初杭州的書畫市場(chǎng)上，散落著很多來(lái)自宣和御府、紹興御府、金國(guó)內(nèi)府這些昔日宮廷的藏品：“乙丑六月二十一日，同鮮于伯幾訪喬仲山運(yùn)判觀畫……大抵皆宣和卿府之。物，有宣宗抑題，及‘宣和、大觀’印及‘春思東閣’大印，其后人大金章宗朝，或剪去舊印，用明昌?。骸鞑指鞑忻亍鞑渥！啊鞑[’，大印。”一件作品的歷史身份除了私人印章可證明，更具權(quán)威性的是皇家收藏的印證。周密觀看喬仲山的這幾件收藏，不僅有宋徽宗的御題，還有皇帝的若干玉鈐印于上，這說(shuō)明這些藏品曾受到了宋徽宗的青睞。

周密的書畫作品中，有不少就曾是皇帝的收藏品。周密曾見(jiàn)過(guò)多件宋高宗的收藏品，他對(duì)這些畫跡手卷及墨跡用印情況總結(jié)道：高宗朝手卷面，前上用乾坤卦印，其下用“希世藏”印、“紹興”印。通過(guò)上述文獻(xiàn)可發(fā)現(xiàn)，周密將所見(jiàn)書畫中所表現(xiàn)的宋高宗用印情況總結(jié)成了一定的規(guī)律，幫助自己辨別真?zhèn)蝺?yōu)劣。另外，收藏在皇宮內(nèi)府的藏品除了皇帝的鑒藏印，還會(huì)鈐蓋朝廷專用的印章。

宮廷收藏的書畫有一定的裝裱形制，凡是收入宮廷中的藏品會(huì)重新揭開。它和印章一樣，有一定的規(guī)律性。因此，一件作品的真?zhèn)瓮部赏ㄟ^(guò)觀察它是否符合這種特定的形制來(lái)推斷。

周密曾經(jīng)進(jìn)入南宋秘閣賞過(guò)宮觀廷的藏畫，對(duì)藏畫的裝裱也有細(xì)致的觀察。并將這次所見(jiàn)書畫的裝裱形制詳細(xì)地記錄下來(lái)，寫成《紹興御府書畫式》一文，收錄在《齊東野語(yǔ)》 一書中。從周密的記述中可看出，南宋宮廷書畫的裝裱有嚴(yán)格的要求。不但書帖、繪畫的裝裱不一樣，不同時(shí)期不同等級(jí)、不同人物的作品也有不同的裝裱形制來(lái)對(duì)應(yīng)。

周密在平日的鑒定中非常留意書畫的裝裱樣式：“余嘗在伯幾家見(jiàn)《書譜》，宣和卿題，用皂綾旅首，檀香貼桿，白瑪趨替頂軸，高麗紙踞卷，黃夾羅愛(ài)，檀香小牌，皆當(dāng)時(shí)物也。”他曾在鮮于樞家中見(jiàn)到的這件孫過(guò)庭的《書譜》，通過(guò)裝裱來(lái)判斷它曾為宣和御府所藏。周密記錄的它的裝裱形制，可視為一種宣和時(shí)期同等級(jí)書帖的裝裱標(biāo)準(zhǔn)。

從“徽宗朝墨跡，用雙龍印縫，粉青銷，狹簽頭，用泥金題”可肴出，周密在鑒定書畫的過(guò)程中已經(jīng)將裝裱形式作為他鑒定真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)。

對(duì)于書畫來(lái)說(shuō)，雖然有人臨摹得足可以假亂真，但是起承轉(zhuǎn)折之處，不可能盡善盡美。因此對(duì)于筆畫細(xì)節(jié)的分辨，是辨別真?zhèn)蔚挠行侄?。周密言道：“《絳帖》第九卷《大書令》一卷第四行內(nèi)‘面’字右邊轉(zhuǎn)筆正在石破處，隱然可見(jiàn)。今本乃無(wú)右邊轉(zhuǎn)筆，全不成字，‘面’字下一行與第五行第七字亦不同。又第七行第一字，舊本行書‘正’字，今本乃草書‘妒’字，筆法且俗，以此推之，今之所見(jiàn)，多非舊本?！薄督{帖》是北宋潘師旦摹刻的法帖，因刻于絳州，故名。從上段材料可看出，周密不止一次見(jiàn)過(guò)《絳帖》。通過(guò)比較不同時(shí)間看到的拓本，他發(fā)現(xiàn)其中的摹刻痕跡、字體甚至內(nèi)容都稍有不同，周密得出現(xiàn)在所見(jiàn)的《絳帖》大多不是以前舊本的結(jié)論。

此外，基于歷史常識(shí)的判定，也是周密書畫鑒定的方法之一。對(duì)于疑惑他并沒(méi)有依靠別人的結(jié)論，也沒(méi)有擱置不理，而是通過(guò)歷史常識(shí)的論證得出自己的觀點(diǎn)：司德用有山水一悟，甚古，上有五小字看“后涼徐麟筆”?！懂嬍贰分形磫?wèn)其因。然余觀之，居涼者，呂光之號(hào)，蓋因前有張軌亦稱涼，故切光為后涼看，當(dāng)時(shí)未必自稱后涼也，如前后漢、前后唐之類。今乃于當(dāng)時(shí)自題為后涼，殊可疑舌。

周密在鮮于樞家見(jiàn)到了一幅司德用所藏的山水。畫上的題款為“后涼徐麟筆”。雖然畫風(fēng)頗有古意，但是周密先是疑惑未曾聽過(guò)徐麟的名號(hào)，再通過(guò)對(duì)“后涼”國(guó)號(hào)的分析，便對(duì)這件作品的真實(shí)性產(chǎn)生了懷疑。周密的筆記中這樣對(duì)書畫的懷疑還有很多例子，周密大多都通過(guò)自己的學(xué)識(shí)和閱歷給予了合理的解答。

然而，對(duì)于收藏理念而言，周密喜“奇”。在周密的記錄中，我們可看出周密偏愛(ài)對(duì)“奇”的收藏。周密晚年經(jīng)濟(jì)匱乏，遠(yuǎn)不及幼時(shí)家中的經(jīng)濟(jì)狀況。周密有次看到一幅十分喜好的奇畫，當(dāng)時(shí)雖然喜歡這件作品，但因不及酬價(jià)，不得已與之失之交臂。周密多次對(duì)作品評(píng)價(jià)為“奇”“奇甚”“奇絕”“真奇物”，可看出“奇”是周密評(píng)判作品是否值得收藏的重要標(biāo)準(zhǔn)。除了書畫，在周密關(guān)于野史筆記的撰述中也反映出他對(duì)“奇”的追求。他在《癸辛雜識(shí)序》中說(shuō)道：坡翁喜客談，其不能者，強(qiáng)之說(shuō)鬼，或辭無(wú)有，則日：姑妄言之。聞?wù)呓^倒。洪景盧志夷堅(jiān)，貪多務(wù)得，不免妄誕，此皆好奇之過(guò)也。

周密云：又宣和末面人，趙林所作《豫章逢故人》雙檐，凡四大船，一小船，遠(yuǎn)見(jiàn)豫章城郭，雖甚精，然不過(guò)院畫耳。對(duì)于趙林的《豫章逢故人》這兩幅繪畫，周密給予的評(píng)價(jià)是“甚精”，之后他卻又言“不過(guò)院畫耳”。周密眼中，雖然這件作品有可取之處，但卻由于是院畫則不值一提，顯然周密是不欣賞院畫的風(fēng)格的。