東省青島市即墨區(qū)博物館自1984年3月成立以來,陸續(xù)接收和征集到古代銅鏡30余件。出土和征集地點清晰,時代明確,多為本地出土,現(xiàn)篩選其中經(jīng)過修復整理的部分漢代銅鏡,介紹如下:
1.草葉紋鏡(圖1、2)。共2件。殘,直徑15.8厘米。1957年5月15日在龍山街道辦事處西葛村同時出土。兩鏡形制、紋飾和大小皆相同。圓鈕,鈕外飾五周方框紋飾。框內(nèi)有銘文12字,文為“日有喜,長富貴,宜酒食,樂無事”吉祥語,框外飾四乳釘間有雙層草葉紋、花瓣紋。外為十六內(nèi)連弧紋緣。時代為西漢早期。
2.星云紋鏡(圖3)。直徑8.5厘米,重155克。城陽區(qū)東旺疃村孫思春蓋房挖地基時出土。連峰式鈕,圓鈕座,鈕周圍分列四個乳釘,其外為一周凸玄紋,玄紋之外以四個大的帶座乳釘將其分為四區(qū)。每區(qū)內(nèi)各以五個乳釘組成星云紋帶,星間以云紋相連。外為十六組內(nèi)向連弧紋緣。時代為西漢中期。
3.銅華鏡(圖4、5)。共2件。殘,一件直徑17.5厘米。1978年2月在移風店鎮(zhèn)小歐村出土。圓鈕,連珠鈕座,座外飾內(nèi)連弧紋。外區(qū)有銘文共34字,文為“涑冶銅華清而明,以之為鏡宜文章,延年益壽,去不羊(祥),與天毋亟,如日光千秋萬歲,長了”。寬素緣。另一件直徑14.2厘米,重580克。1982年7月在段泊嵐鎮(zhèn)瓦戈莊村出土。圓鈕,鈕外為連珠鈕座,座外為內(nèi)連弧紋。外區(qū)銘文帶共25字,文為“涑冶銅華清而明,以之為鏡宜文章,延年益壽,去不羊(祥),與天毋亟”。寬素緣。時代均為西漢中晚期。
4.昭明鏡(圖6、7、8、9、10)。共4件。其中兩件均在劉家莊鎮(zhèn)西尖村北出土。一件于1977年9月出土。直徑13厘米,重450克。圓鈕,四葉形鈕座,座外為內(nèi)連弧紋。外區(qū)銘文帶共26字,文為“內(nèi)而清而以照明,光而象夫而日之月,子而心思忽而日三麗不也”。寬素緣。另一件2002年5月出土。直徑12厘米,重423克。圓鈕,座外為內(nèi)連弧紋。外區(qū)銘文帶共21字,文為“內(nèi)而清而以而口口明,而光而象而夫而日之月,而一”。寬素緣。第三件直徑10.2厘米,重200克。1987年7月在田橫鎮(zhèn)王村出土。圓鈕,座外為內(nèi)連弧紋。外區(qū)銘文帶共16字,文為“內(nèi)清以昭明日月,心忽而揚忠,然難塞泄”。素緣。第四件直徑8.6厘米,重130克。座外為內(nèi)連弧紋。外區(qū)銘文帶共18字,文字不辨。素緣。時代均為西漢中晚期。
5.銘文鏡(圖11)。1件,殘,直徑17.5厘米。1975年9月在移風店鎮(zhèn)出土。圓鈕,連珠鈕座,座外飾內(nèi)連弧紋。外區(qū)銘文帶共35字,文為“伊君志行之高,口口口之德清口口天日志口口口口口口口高口口思天口口口口口天”。寬素緣。時代為西漢中晚期。
6.博局鏡(圖12、13)。直徑11.5厘米。殘,1973年3月在龍山街道辦事處南莊村出土。圓鈕,鈕座外飾單凸環(huán)線、雙線方框,框內(nèi)四角飾一單瓣苞花紋,博局紋間飾四乳、四神等圖案,邊緣飾鋸齒紋及流云紋各一周。窄素緣。時代為新莽前后。
7.四乳禽獸鏡(圖14)。2件,直徑10.5厘米,重175克。一件1981年9月在藍村鎮(zhèn)出土。圓鈕,鈕外為四乳相間的四只獸形紋,外區(qū)兩凸玄紋,銘文帶內(nèi)共9字,文為“長見子五口勿口口口”。素緣。時代為東漢早期。另一件直徑8厘米,重62克。圓鈕,鈕外為四乳相間的兩只禽形紋,中心區(qū)外飾雙凸玄紋,內(nèi)飾放射狀短直線和三角鋸齒紋,尖緣。年代為東漢晚期。
戰(zhàn)國時期經(jīng)過長期的兼并和統(tǒng)一戰(zhàn)爭,秦滅六國,進入了秦、漢封建大一統(tǒng)的歷史時期。兩漢是中國歷史發(fā)展時期最長的封建王朝之一,特別是西漢,創(chuàng)造了大漢民族歷史的輝煌,是統(tǒng)一的多民族封建國家的強盛時期。政治上的穩(wěn)定,人民的安居,帶來了經(jīng)濟上的繁榮,促進了各民族大融合。手工藝也得以進一步發(fā)展,從出土琳瑯滿目的文物看,絢麗多彩的絲綢制品,精美古樸的漆器制品,豐滿多彩的銅鏡制品,數(shù)量大、制作精,為我們后人留下了精美絕倫的藝術品。漢代是我國銅鏡發(fā)展史上繼戰(zhàn)國時期又一個新的高峰,鑄造工藝日趨成熟,銅、錫和鉛的比例更趨合理,制作上比之前更加精美。銅鏡的紋飾和題材比前期更加豐富,草葉紋、蟠螭紋、銘文、星云紋、規(guī)矩紋、龍虎紋、車馬畫像、四神像以及神話人物等被廣泛運用于銅鏡背面裝飾。
西漢前期,銅鏡尚帶有戰(zhàn)國時期的遺風,與戰(zhàn)國銅鏡不同的是,西漢時期的鏡上開始出現(xiàn)了銘文,開了中國銅鏡鑄造銘文的先河,形成比較典型的“漢式鏡”。草葉紋以及帶有吉祥語的銅鏡、星云紋鏡開始大量流行,草葉紋銅鏡在整個西漢鋼鏡史上占有較高的研究地位。漢文帝時期為草葉紋鏡出現(xiàn)的大致時期,紋飾規(guī)整華美,形式也十分豐富,流行時間較長,直至西漢晚期,草葉紋銅鏡的數(shù)量才逐漸減少。西漢中期銘鏡逐漸增多,銘文成為這一時期銅鏡裝飾的主題或重要組成部分,其特點是凸玄形的搭配設計,紋飾規(guī)整而簡潔,銘文加長,鏡鈕逐漸變大,普遍呈半球狀。如連弧紋鏡、重圖銘文鏡、銅華鏡、昭明鏡,以及中晚期的四乳四虺鏡、星云紋鏡占據(jù)了主要地位。至新莽時期,銅鏡的銘文又有了新的變化,銘文中出現(xiàn)了紀年。王莽在位雖然短暫,但進行了一系列推動社會的改革,社會革新也表現(xiàn)在銅鏡紋飾上的變化上,四乳禽鳥鏡、規(guī)矩鏡、多乳禽獸鏡出現(xiàn)并流行。隨著工藝的更加先進,紋飾也更趨于精美,在題材上有了重要突破,以四神為主的奇禽異獸成為流行圖紋,它們多采用自然界生活中的動物形象。王莽崇尚道家文化,陰陽五行的思想便反映到銅鏡上,道家的神仙人物如西王母、東王公、羽人、神獸等形象鑄造得生動而精細。之后大量制作有青龍、白虎等“四神”紋樣和子、丑、寅、卯等“十二辰”文字的“方格規(guī)矩鏡”也出現(xiàn)在這一時期,它們一直流行于東漢的前期乃至中后期。如神獸博局鏡和高浮雕的方枚神獸鏡、龍虎鏡以及神人混雜的畫像鏡等,都是王莽時期銅鏡的杰出代表。漢室劉秀創(chuàng)建了東漢王朝,東漢銅鏡繼承并發(fā)揚了王莽時期的技術,中后期又開始出現(xiàn)以奇禽異獸為主題的紋飾,如獸首鏡、夔鳳鏡、盤龍鏡、雙頭龍鳳紋鏡、直行銘文雙夔鳳紋鏡等,它們都以圖案化的動物為紋飾。東漢中期以后,銅鏡紋飾打破了中國南北方大致相統(tǒng)一的局面,又發(fā)生了新的變化,南方和北方銅鏡流行出現(xiàn)了明顯差異,這種情況一直延續(xù)至三國魏晉南北朝時期。集中出現(xiàn)在長江流域,其特點尤為突出,特別是長江中下游流行的神獸鏡、畫像鏡等具有鮮明的地域特點,出土多,制作精細。而這兩類鏡子在北方黃河流域發(fā)現(xiàn)甚少,在即墨地區(qū)亦未見發(fā)現(xiàn)。
兩漢時期銅鏡形制和紋飾布局,在表現(xiàn)上戰(zhàn)國常見的帶有“地紋”裝飾已經(jīng)消失。構圖形式上,一直延續(xù)著從齊家文化至東漢中葉以鏡面圓心作環(huán)繞式和上下對稱式的配置,被稱為“心對稱式”,如草葉紋鏡、銘文鏡、昭明鏡。到了東漢中葉,發(fā)生了變化,出現(xiàn)了一種新的布局形式,其紋飾對稱于鏡面的直徑,呈左右對稱,被稱為“軸對稱式”。如“君宜高官”“位至三公”銘文的“雙頭龍鳳紋鏡”和“重列式神獸鏡”。兩漢銅鏡在圖案紋飾表現(xiàn)上,采用高凸的線條式手法,以莊重而靈活多變的凸線來表現(xiàn)畫面內(nèi)容。東漢中期以后,結合部分高浮雕技法,紋樣隆起突出,高低起伏,顯得生動自然,富有層次,紋樣的視覺由原來的單純線條式變化為半立體狀,豐富了畫面的表現(xiàn)形式,以長江流域特別是長江中下游出土的神獸鏡、畫像鏡尤為突出。
銅鏡是考古工作者判斷墓葬出土年代的重要依據(jù),研究歷代銅鏡對于每一位從事文物工作者在考古發(fā)掘斷代方面都有著重要的參考價值。從館藏這一時期的銅鏡來看,出土時間、地點清楚明確。秦代以前的鋼鏡在該地區(qū)還尚未發(fā)現(xiàn),兩晉南北朝也鮮有出土,即墨區(qū)博物館存世銅鏡以漢代及唐宋時期為多,從制作的精細程度來看也以這段時期的最為精美,字口紋飾亦相當清晰。即墨出土的銅鏡印證了諸多正史與地方史書的相關記載,同時也豐富了青島市即墨區(qū)博物館的收藏。