在寫作過(guò)程中培養(yǎng)高中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)

摘要：學(xué)習(xí)語(yǔ)文的闋讀寫作對(duì)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)具有一定的促進(jìn)作用和檢濺效果，學(xué)生具有怎樣的人格一般都在寫作中得以體現(xiàn)，具有怎樣的素養(yǎng)也可在寫作中體現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)在寫作過(guò)程中培養(yǎng)高中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)還是具有相當(dāng)可能的，但需要研究和實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素養(yǎng) 寫作過(guò)程 培養(yǎng)策略

人們都清楚，施耐庵和俞平伯同以一生活材料進(jìn)行創(chuàng)作，其作品一為《水滸傳》，二為《蕩寇志》。倆作品對(duì)同一生活材料觀點(diǎn)不一樣，提煉出來(lái)的主題截然不同，《水滸傳》站在歌頌農(nóng)民的角度，所塑造的形象順應(yīng)歷史發(fā)展的規(guī)律，成為歷代人們爭(zhēng)相傳閱的作品，成為鼓舞人們的精神食糧。從這個(gè)角度去說(shuō)，我們平時(shí)的學(xué)生作文需要思考學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)。

一、寫作培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)需學(xué)生多接觸生活

學(xué)生習(xí)作其生活應(yīng)當(dāng)是源泉，沒(méi)有學(xué)生對(duì)生活的關(guān)注，學(xué)生根本寫不出體現(xiàn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的作文。作為語(yǔ)文也根本實(shí)現(xiàn)不了學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)不了語(yǔ)文之工具性和人文性的理想結(jié)合。如果從寫作的角度去思考學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，那一定就要讓學(xué)生多接觸生活。高中學(xué)生所能接觸到的生活當(dāng)是比較廣泛的，只要他們放開眼界尤能觀察到當(dāng)今人們?cè)谯`行社會(huì)主義核心價(jià)值理念的情形，接受到相當(dāng)理想的情操陶冶和心智的啟迪。對(duì)學(xué)生的多接觸生活，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的思想教育，不能一味地去“兩耳不聞窗外事”。積極要求學(xué)生去“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”。從相關(guān)的教學(xué)角度去思考，如果文明的學(xué)生在平時(shí)能夠注意到家事、國(guó)事、天下事的事事關(guān)心，那不僅僅就是習(xí)作素材的理想積累，更為主要的還是得以人格的提升。因?yàn)樗麄兏械饺藗兌荚谧约旱膷徫慌`行社會(huì)主義的核心價(jià)值理念，作為自己也應(yīng)當(dāng)不可例外。應(yīng)當(dāng)通過(guò)平時(shí)的多觀察對(duì)社會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同感，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生責(zé)任感;應(yīng)當(dāng)通過(guò)平時(shí)的多接觸生活，發(fā)現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)的許許多多的正能量，增強(qiáng)自身愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)祖國(guó)的道德情感。學(xué)生多接觸生活，所寫出來(lái)的文章就應(yīng)當(dāng)是精神上的高品位，就應(yīng)當(dāng)是學(xué)生手中的佳品。這佳品不僅僅讓學(xué)生自己產(chǎn)生鼓舞，對(duì)社會(huì)正能量的不斷形成亦能產(chǎn)生比較積極的作用。所以，賴于寫作培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)必須讓學(xué)生多接觸生活，而且就是廣泛意義上的接觸生活。

二、寫作培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)需學(xué)生多提煉素材

平時(shí)的學(xué)生多接觸生活，所收于眼底的是生活的全部。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在社會(huì)主義核心價(jià)值理念踐行的今天，不竟就是所有人都已具備社會(huì)主義核心價(jià)值理念。也可以這樣去說(shuō)，就是我們高中學(xué)生，接受這十多年的德育教育，其思想也不盡都是完全的健康。由于學(xué)生家庭教育的背景不盡相同，對(duì)生活認(rèn)識(shí)也有區(qū)別。鑒于這樣的區(qū)別，人們不能以為學(xué)生的多接觸生活即已解決了學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)形成的問(wèn)題。如果教師在平時(shí)的寫作中不去對(duì)學(xué)生問(wèn)題施以一定的關(guān)注，學(xué)生非但寫不出于社會(huì)主義核心價(jià)值理念相融的文章來(lái)，就是學(xué)生本身也不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的有效實(shí)現(xiàn)。所以，在學(xué)生多接觸生活后，不能忘記讓學(xué)生進(jìn)行素材的提煉。讓學(xué)生提煉素材，可以做著這樣的工作，每天或者間天讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)生活信息的發(fā)布，然后讓學(xué)生對(duì)所發(fā)布的生活信息去發(fā)表自己的觀點(diǎn)，去進(jìn)行交流。學(xué)生在交流總會(huì)有爭(zhēng)鳴，甚至就是爭(zhēng)執(zhí)。學(xué)生爭(zhēng)鳴和爭(zhēng)執(zhí)的過(guò)程其實(shí)就是在進(jìn)行習(xí)作素材的提煉，因?yàn)閷W(xué)生所爭(zhēng)執(zhí)的是素材的良莠，是素材的美丑，是素材對(duì)人的積極作用與否。學(xué)生在進(jìn)行素材提煉的過(guò)程中，作為我們教師不可去袖手旁觀，也應(yīng)當(dāng)就是比較積極的參與者。對(duì)學(xué)生的提煉素材，我們應(yīng)當(dāng)多思考學(xué)生人文精神的引領(lǐng)。我們可以賴于語(yǔ)文教材中的經(jīng)典篇目實(shí)施學(xué)生的精神引領(lǐng)，在學(xué)生多看到經(jīng)典作品之人物形象時(shí)，往往會(huì)對(duì)生活所獲進(jìn)行嚴(yán)格意義上的比照，進(jìn)而可以理想地對(duì)生活所獲進(jìn)行去粗取精，進(jìn)行去偽存真。如果讓學(xué)生經(jīng)歷著素材積累的全過(guò)程，而且就是相當(dāng)理想的全過(guò)程，那學(xué)生肯定也是獲益匪淺的，當(dāng)然對(duì)學(xué)生習(xí)作之語(yǔ)文核心素養(yǎng)形成的作用發(fā)揮也是不能低估的。

三、寫作培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)需學(xué)生多踐行“理念”

實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的工具性與人文性的結(jié)合，需要努力讓學(xué)生去知行統(tǒng)一，需要讓學(xué)生能夠在高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求下的知行統(tǒng)一。學(xué)生知行統(tǒng)一的高標(biāo)準(zhǔn)是什么？也當(dāng)是社會(huì)主義核心價(jià)值的理念;學(xué)生知行統(tǒng)一的嚴(yán)要求是什么？更應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容要求。對(duì)高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的社會(huì)主義核心價(jià)值理念的踐行上人們都不是那樣的自覺(jué)，總以為只要學(xué)生懂得價(jià)值觀念的內(nèi)容就行，其踐行是學(xué)生走向社會(huì)后慢慢的事情。其實(shí)，這樣的思考是極端錯(cuò)誤的。學(xué)生在學(xué)習(xí)中就去踐行，那就是一種比較理想的道德體驗(yàn)，學(xué)生在體驗(yàn)中可以產(chǎn)生新的感受，學(xué)生在體驗(yàn)中可以匡正相關(guān)的行為，學(xué)生在體驗(yàn)中所獲取的感受比較鮮活，在寫文章時(shí)比較能夠得心應(yīng)手，也相當(dāng)那樣血肉豐滿。對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值理念形成的踐行，多讓學(xué)生從身邊做起，也多讓學(xué)生從小事做起，更多讓學(xué)生就從現(xiàn)在做起。社會(huì)主義核心價(jià)值理念涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)豐富，與學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活聯(lián)系緊密。如果我們讓學(xué)生從實(shí)為之，那學(xué)生則完全為自己社會(huì)主義核心價(jià)值理念的形成去奠基。對(duì)于高中學(xué)生雖然學(xué)習(xí)比較緊張，但就是學(xué)習(xí)也涵蓋著“理念”踐行的內(nèi)容。如果我們將學(xué)生的一切都從社會(huì)主義核心價(jià)值的高度去思考，那學(xué)生學(xué)習(xí)的氣氛就不一樣，學(xué)生的感受也大不一樣。學(xué)生平時(shí)習(xí)作素材的積累則完全不必去苦思冥想，因?yàn)閷W(xué)生就在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中踐行“理念”，學(xué)生踐行“理念”的語(yǔ)言、心理和行為則多相當(dāng)?shù)某錆M正能量。這也就在一定的程度上讓學(xué)生的學(xué)習(xí)和寫作完全處于良性循環(huán)的狀態(tài)，學(xué)生的寫作也就多顯得十分的得心應(yīng)手，且還是十足意義上的下筆如有神。

參考文獻(xiàn)

[1]教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力——論中小學(xué)課程改革深化[J].教育研究，1998.

[3]馬曉洪.走向真教育[M].江蘇教育研究，2010（09）.