大學(xué)生綠色消費(fèi)提升的生態(tài)教育路徑探索

代奕雯，黃志斌

(合肥工業(yè)大學(xué)，安徽 合肥 230000)

當(dāng)前我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[1]，人民日益增長的美好生活的需要涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)等諸多方面，其中對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的渴望是最為質(zhì)樸與基礎(chǔ)的。習(xí)近平總書記指出“綠水青山就是金山銀山”[2]，可見國家對自然生態(tài)保護(hù)的重視。新時(shí)代的大學(xué)生作為未來社會的建設(shè)者，肩負(fù)建設(shè)美麗中國的職責(zé)，理應(yīng)踐行美好生活需要與生態(tài)需要的和諧統(tǒng)一。綠色消費(fèi)是美好生活中的具體生態(tài)實(shí)踐，在大學(xué)教育的過程中，通過生態(tài)文化引導(dǎo)大學(xué)生綠色消費(fèi)，既有利于消除不良消費(fèi)觀念帶來的負(fù)外部性影響，也能為生態(tài)文化更廣泛地在大學(xué)生群體中傳播起到促進(jìn)作用，有助于大學(xué)生將綠色生態(tài)觀念與知識運(yùn)用到未來的工作、生活之中。

一、綠色消費(fèi)的興起與內(nèi)涵

(一)綠色消費(fèi)的興起

18世紀(jì)60年代以來，透支自然的發(fā)展方式使西方國家迅速邁入工業(yè)時(shí)代，卻直面日趨嚴(yán)峻的環(huán)境污染問題。針對工業(yè)文明消費(fèi)模式帶來的環(huán)境問題，約翰·埃金頓提出綠色消費(fèi)的概念。其著作TheGreenConsumerGuide(《綠色消費(fèi)者指南》)為消費(fèi)者提供從生產(chǎn)到使用再到回收再利用必須遵循的綠色購物準(zhǔn)則。綠色消費(fèi)概念發(fā)展至今，形成國際公認(rèn)的綠色消費(fèi)5R原則。國內(nèi)對于綠色消費(fèi)的研究起步較晚，繼1995年綠色消費(fèi)概念首次由國人提出[3]，中國消費(fèi)者協(xié)會為倡導(dǎo)綠色消費(fèi)將2001年定為“綠色消費(fèi)年”。2016年國家出臺《關(guān)于促進(jìn)綠色消費(fèi)的指導(dǎo)意見》鼓勵(lì)綠色產(chǎn)品消費(fèi)。通過提高節(jié)能家電、新能源汽車、再制造產(chǎn)品、綠色建材市場占有率，公共機(jī)構(gòu)綠色建筑建設(shè)，政府綠色采購制度，金融業(yè)綠色消費(fèi)信貸業(yè)務(wù)，最終達(dá)成2020年綠色消費(fèi)社會目標(biāo)[4]。

我國落實(shí)環(huán)境保護(hù)理念的途徑大致可分為兩類，其一，政策保障，政府出臺系列措施，如頒布環(huán)保法，開征環(huán)保稅等，從頂層設(shè)計(jì)角度提倡環(huán)境保護(hù)。要求企業(yè)改進(jìn)生產(chǎn)方式，普及綠色生產(chǎn)設(shè)備，從生產(chǎn)過程中落實(shí)環(huán)境保護(hù)。其二，觀念引導(dǎo)，引導(dǎo)人們在日常生活中踐行環(huán)境保護(hù)理念，樹立綠色消費(fèi)意識。

(二)綠色消費(fèi)的內(nèi)涵

綠色消費(fèi)即消費(fèi)者在意識到環(huán)境問題之后，兼顧自身利益與減少環(huán)境損耗的消費(fèi)行為。系統(tǒng)涵蓋了購買購置、使用管理、處理廢棄三個(gè)環(huán)節(jié)，主要體現(xiàn)在消費(fèi)者選擇環(huán)保產(chǎn)品和服務(wù)，降低消費(fèi)過程中資源消耗和污染排放，減少廢棄過程對環(huán)境的負(fù)面影響[5]。

概括起來，綠色消費(fèi)行為應(yīng)具備系統(tǒng)性和完整性，包含了四個(gè)消費(fèi)階段，即綠色消費(fèi)意識喚醒階段、綠色購買階段、綠色使用階段和綠色處置階段。消費(fèi)者踐行綠色消費(fèi)，首先需要喚醒自身的綠色消費(fèi)意識，在意識到環(huán)境問題的同時(shí)反省自身行為對環(huán)境造成的負(fù)外部性影響，并分析自己能為環(huán)境做哪些改變。在綠色購買階段，應(yīng)選擇具有環(huán)保特征的綠色產(chǎn)品。這類綠色消費(fèi)產(chǎn)品即通過采用先進(jìn)的技術(shù)設(shè)計(jì)和制造，在其生命周期全程中，符合特定的環(huán)境保護(hù)要求，對生態(tài)環(huán)境無危害或危害少、資源利用率最高、能源消耗最低的產(chǎn)品，也是生態(tài)環(huán)境友好、可循環(huán)利用、使用運(yùn)行經(jīng)濟(jì)、保證人類社會通向可持續(xù)、和諧發(fā)展的未來產(chǎn)品[6]。最后，使用和最后的處置行為也必須遵循綠色法則，如乘用公共交通、使用環(huán)保包裝、回收再利用等。值得注意的是選擇購買綠色產(chǎn)品進(jìn)行綠色消費(fèi)更多的是一種利他行為，消費(fèi)者進(jìn)行綠色消費(fèi)要付出更多的時(shí)間和金錢成本，可能無法取得任何利益，但是社會卻能得到最大化長期利益。

二、大學(xué)生綠色消費(fèi)問題分析

大學(xué)生中還存在不少有悖綠色消費(fèi)的問題，如跟風(fēng)消費(fèi)、奢侈消費(fèi)、惡意攀比消費(fèi)、沖動(dòng)消費(fèi)等等。大學(xué)生處于青年中前期。這一階段的大學(xué)生在心智上相對成熟，擁有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。部分大學(xué)生可能有初步覺醒的綠色消費(fèi)意識，但受個(gè)人、心理、情境等因素影響，只有極少數(shù)大學(xué)生能夠做到在整個(gè)消費(fèi)生命周期環(huán)節(jié)中削弱自身對環(huán)境造成的負(fù)面影響。

喚醒綠色消費(fèi)意識并涉足綠色消費(fèi)領(lǐng)域，對于大學(xué)生來說是一個(gè)新奇有趣的過程。大學(xué)生的心理處于迅速成熟的發(fā)展階段，精力旺盛，對未知領(lǐng)域充滿探索精神，其自我意識、獨(dú)立思考、多元情緒與人際交往較之前相對成熟。在學(xué)校生活中，諸如院系班級、學(xué)生會、團(tuán)組織、黨組織、興趣社團(tuán)等群體對學(xué)生的社會化進(jìn)程起到一定積極作用[7]。課堂教育、生態(tài)志愿者行動(dòng)與社團(tuán)活動(dòng)等不同路徑對喚醒大學(xué)生綠色消費(fèi)意識起到相對積極的作用。但內(nèi)心發(fā)展的不平衡性與矛盾性導(dǎo)致大學(xué)生內(nèi)心出現(xiàn)孤獨(dú)與強(qiáng)烈社交欲望、獨(dú)立與依賴、求知欲過強(qiáng)與不匹配的識別能力、現(xiàn)實(shí)與理想、性意識與異性交往能力的心理矛盾[8]?？傮w而言，大學(xué)生對環(huán)保行為充滿求知欲的同時(shí)因?yàn)椴黄ヅ涞淖R別能力，會使其意識與行為產(chǎn)生分離，以致跟風(fēng)消費(fèi)、奢侈消費(fèi)、惡意攀比消費(fèi)、沖動(dòng)消費(fèi)問題發(fā)生。

導(dǎo)致大學(xué)生消費(fèi)問題的主要原因在于“生存者偏差”(也稱“幸存者偏差”)、“錨定效應(yīng)”和“社交購物模式”。大學(xué)生消費(fèi)者的攀比消費(fèi)行為受“生存者偏差”的影響，無意識忽略理性消費(fèi)、綠色消費(fèi)這些“隱形現(xiàn)象”。幸存者偏差理論隸屬于統(tǒng)計(jì)學(xué)范疇，是指在數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析的過程中由于無意識地研究與關(guān)注典型的“顯性現(xiàn)象”，使研究選取的樣本問題造成偏差，極容易形成錯(cuò)誤的認(rèn)識[9]。消費(fèi)者在進(jìn)行購物的過程中因?yàn)檫x取的樣本問題，極易形成錯(cuò)誤的認(rèn)識得出錯(cuò)誤的統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果。消費(fèi)者日常接觸到的這類消費(fèi)信息經(jīng)過“生存者偏差”篩選過后，有計(jì)劃、理智消費(fèi)的消費(fèi)者成“沉默的數(shù)據(jù)”被掩蓋在攀比的浪潮之下。很多大學(xué)生非常容易受到錨定效應(yīng)的影響，沖動(dòng)消費(fèi)能夠帶來“便宜感”的商品。錨定效應(yīng)作為一種心理現(xiàn)象，是指人們極易受第一印象先入為主地對某人某事進(jìn)行判斷，如“雙十一”等促銷信息，以醒目的價(jià)格折扣為標(biāo)識錨定消費(fèi)者的購物積極性。信息的快速更替使受教育者在缺乏對參考價(jià)格收集的同時(shí)，受折扣信息的驅(qū)使完成沖動(dòng)的消費(fèi)過程。這些網(wǎng)絡(luò)信息和虛假宣傳產(chǎn)品，推送各種促銷打折信息誘惑消費(fèi)者陷入所謂的商業(yè)消費(fèi)陷阱。有學(xué)者認(rèn)為消費(fèi)者在購買過程中會記住所購買產(chǎn)品的價(jià)格，價(jià)格因素會影響到后續(xù)的購買決策行為[10]。這種“對價(jià)格是否合理的判斷來源于買家的記憶”即心理學(xué)上的錨定效應(yīng)，又稱沉錨效應(yīng)。在價(jià)格折扣一定的情形下，運(yùn)用價(jià)格折扣形式增強(qiáng)消費(fèi)者的感知節(jié)省，影響消費(fèi)者的沖動(dòng)購買行為，最終達(dá)到?jīng)_動(dòng)購物的效果[11]。“社交購物模式”下的消費(fèi)者通過社交網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行消費(fèi)決策。國際環(huán)保組織發(fā)布的《中國大陸主要城市消費(fèi)觀念與行為調(diào)查研究報(bào)告》顯示，“社交購物模式”是推動(dòng)中國消費(fèi)者購物過剩現(xiàn)象的主要因素之一。社交網(wǎng)絡(luò)和電商平臺結(jié)合使消費(fèi)者看到他人的購買行為、社交網(wǎng)絡(luò)上的穿搭、偶像代言產(chǎn)品后購買該產(chǎn)品。

三、大學(xué)生綠色消費(fèi)的引導(dǎo)策略

(一)遏制攀比消費(fèi)

引導(dǎo)大學(xué)生踐行綠色消費(fèi)，必須先幫助其正視內(nèi)心的攀比心理?！吧嬲咂睢庇绊懴碌南M(fèi)者無意識地關(guān)注典型的“顯性現(xiàn)象”，注意到他人的消費(fèi)習(xí)慣進(jìn)而攀比消費(fèi)。有數(shù)據(jù)顯示，為了購買手機(jī)等電子產(chǎn)品加入網(wǎng)貸的男大學(xué)生和為了購買化妝品、服裝等奢侈品加入網(wǎng)貸的女大學(xué)生，占大學(xué)生網(wǎng)貸的重要組成部分。有學(xué)者指出，人類的攀比心，是為了自身在處于弱勢的狀態(tài)下能積極改善自身狀況而進(jìn)化出的有意識的競爭意識。正視內(nèi)心的攀比心理，將其轉(zhuǎn)化為合理的斗志。以斗志促進(jìn)自身發(fā)展，嘗試通過自身的努力實(shí)現(xiàn)對物質(zhì)的追求，如努力學(xué)習(xí)獲得獎(jiǎng)學(xué)金，以優(yōu)異的成績畢業(yè)獲得高薪等。

引導(dǎo)大學(xué)生從“生存者偏差”的影響下走出來，幫助其理性辨別他人消費(fèi)現(xiàn)象中的“顯性現(xiàn)象”與“沉默的數(shù)據(jù)”，并將自身的消費(fèi)行為上升到綠色消費(fèi)，必須引導(dǎo)其提升生態(tài)素養(yǎng)，樹立生態(tài)價(jià)值觀，將其鍛造成無限向“理性生態(tài)人”靠攏的新時(shí)代大學(xué)生。新時(shí)代的高校教育目標(biāo)，是培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生。攀比消費(fèi)、奢侈消費(fèi)等超越經(jīng)濟(jì)能力的不良消費(fèi)現(xiàn)象，是大學(xué)生理性生態(tài)人意識缺失的具體表現(xiàn)之一。理性生態(tài)人即與自然環(huán)境和諧，合理利用資源的自然人和法人[12]。理性生態(tài)人作為與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)人相對立的概念，是人們對通過掠奪自然的方式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的批判性思考結(jié)果，其更具有生態(tài)安全意識[13]。習(xí)總書記指出：“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的對象?！盵14]理性生態(tài)人即是這種保護(hù)生態(tài)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)并行，具有人地和諧意識的人。要通過生態(tài)文化教育推動(dòng)大學(xué)生消費(fèi)者向“理性生態(tài)人”轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)合理利用資源，拒絕奢靡浪費(fèi)和過度消費(fèi)。

(二)避免沖動(dòng)消費(fèi)

引導(dǎo)沖動(dòng)消費(fèi)的大學(xué)生實(shí)現(xiàn)綠色消費(fèi)，首先要幫助其喚醒自己的理智思考能力。受到錨定效應(yīng)的影響，大學(xué)生非常容易產(chǎn)生沖動(dòng)去消費(fèi)這些看起來很有“便宜感”的商品。錨定效應(yīng)刺激消費(fèi)者產(chǎn)生強(qiáng)烈的購物欲望，并在非理智的情況下購買大量商品。

綠色消費(fèi)行為本身就是一件極其具有理性思考能力的消費(fèi)行為。消費(fèi)者付出更多的時(shí)間和金錢成本進(jìn)行綠色消費(fèi)，學(xué)習(xí)大量的環(huán)保知識、綠色產(chǎn)品信息喚醒自身的綠色消費(fèi)意識，并在購買狀態(tài)、使用狀態(tài)和處置狀態(tài)中都保持有極度理性的綠色消費(fèi)，在自身付出更多成本卻無法取得任何既得利益的同時(shí)，期待社會獲得最大化長期利益。引導(dǎo)大學(xué)生由沖動(dòng)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為綠色消費(fèi)，首先要通過生態(tài)價(jià)值觀教育喚醒大學(xué)生的綠色消費(fèi)意識，幫助大學(xué)生理性思考生態(tài)在人們美好生活需要中的重要價(jià)值，感知人在塑造可持續(xù)發(fā)展的社會系統(tǒng)中影響人與自然能否和諧相處，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)能否相輔相成、相得益彰的重要影響作用。生態(tài)價(jià)值觀教育本質(zhì)上是以馬克思主義生態(tài)思想為指導(dǎo)的道德教育。宏觀層面的生態(tài)價(jià)值觀是指從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發(fā)，把人類社會和自然界統(tǒng)一起來的兩者和諧共生的價(jià)值觀[15]。在生態(tài)價(jià)值觀教育中發(fā)揮生態(tài)價(jià)值的導(dǎo)向作用，必須增強(qiáng)大學(xué)生對環(huán)境的認(rèn)知及保護(hù)能力，并通過生態(tài)道德約束幫助大學(xué)生主動(dòng)參與到環(huán)境保護(hù)的行動(dòng)中去。

(三)消解跟風(fēng)消費(fèi)

大學(xué)生擁有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，這種對未知領(lǐng)域的探索欲望，不僅展示在學(xué)習(xí)過程中，也展示在消費(fèi)行為的養(yǎng)成之中。很多大學(xué)生都以一定程度“社交購物模式”在社交網(wǎng)絡(luò)的過程中進(jìn)行消費(fèi)決策。有調(diào)查表明，有他人在場對消費(fèi)者是否進(jìn)行綠色消費(fèi)起到關(guān)鍵作用。他人在大學(xué)生跟風(fēng)消費(fèi)的過程中扮演著重要的作用，現(xiàn)階段不妨嘗試對現(xiàn)有的教育模式進(jìn)行改革，將生態(tài)理念納入綜合課程之中，通過課堂教育與課外實(shí)踐的方式以生態(tài)替代他人的引導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)生態(tài)引導(dǎo)大學(xué)生綠色消費(fèi)的教學(xué)目標(biāo)。

發(fā)揮教師、生態(tài)專業(yè)知識豐富的學(xué)生、生態(tài)保護(hù)社團(tuán)引導(dǎo)作用，建立新型的“綠色社交購物模式”。在我國現(xiàn)有的教學(xué)實(shí)踐中，可以借鑒西方國家的環(huán)境教育方法，取其精華加以中國化改造。早在20世紀(jì)60年代英國就進(jìn)行過類似的環(huán)境教育改革，嘗試為學(xué)術(shù)能力較差的學(xué)生提供園藝和農(nóng)藝方面的課程[16]。生態(tài)教育處于前列的澳大利亞，幼兒園、小學(xué)、中學(xué)直至大學(xué)均開設(shè)生態(tài)教育必修課程，這種系統(tǒng)化教育成功將生態(tài)保護(hù)的意識刻進(jìn)每一個(gè)澳大利亞人的思想之中，促使公民自愿參與到環(huán)保行動(dòng)中來，越來越多的人在日常生活中踐行綠色消費(fèi)實(shí)踐。對于課堂教育，生態(tài)專業(yè)學(xué)生在污染生態(tài)學(xué)、恢復(fù)生態(tài)學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)等生態(tài)學(xué)課程中汲取了大量的生態(tài)保護(hù)知識[17]，了解如何將綠色消費(fèi)落實(shí)到大學(xué)生的日常生活中來。對于其他專業(yè)的學(xué)生，針對性地開展獨(dú)立的生態(tài)課程，并將生態(tài)理念融入不同的專業(yè)課程當(dāng)中，有意識通過專業(yè)知識、相關(guān)案例等引導(dǎo)大學(xué)生消費(fèi)者關(guān)注綠色消費(fèi)，使他們了解錯(cuò)誤消費(fèi)行為在對自身生活造成壓力的同時(shí)，也對環(huán)境造成惡劣影響。對于課外教育，通過社團(tuán)教育等方式在實(shí)踐中幫助大學(xué)生樹立生態(tài)意識，建立生態(tài)行為習(xí)慣。

四、結(jié)語

生態(tài)教育引導(dǎo)大學(xué)生綠色消費(fèi)，關(guān)鍵在于實(shí)施以生態(tài)價(jià)值觀為內(nèi)容、以塑造理性生態(tài)人為目標(biāo)、以課內(nèi)生態(tài)課程教學(xué)與課外生態(tài)體認(rèn)教學(xué)相結(jié)合為路徑的生態(tài)教育引導(dǎo)策略。大學(xué)生是國家未來的棟梁之材，引導(dǎo)該群體喚醒綠色消費(fèi)意識，養(yǎng)成綠色消費(fèi)習(xí)慣是當(dāng)前階段生態(tài)文明體制改革的基本要求，也是應(yīng)對生態(tài)環(huán)境惡化的必然途徑。