張齊賢“舉進(jìn)士”一事辨析
——兼論宋太宗即位初的用人問題

張倩倩

(云南民族大學(xué) 人文學(xué)院，昆明 650504)

太平興國(guó)二年(977年)，張齊賢被擢為進(jìn)士，成為宋太宗朝第一屆“天子門生”之一。然據(jù)史書載張齊賢科舉成績(jī)不甚理想，其能成為進(jìn)士完全是宋太宗破格錄取。這件事成為宋太宗“興文教”[1]的注腳，也是宋太祖素欲傳弟的證明。但史家記載頗有矛盾處，尤其是張齊賢入仕前向宋太祖“條陳十策”[2]一段歷來被認(rèn)為有杜撰的嫌疑。張齊賢“舉進(jìn)士”一事看似微小，實(shí)則體現(xiàn)出宋太宗即位后的用人問題。本文擬通過對(duì)張齊賢“舉進(jìn)士”一事進(jìn)行探討，以對(duì)宋太宗即位之初的用人進(jìn)行考察。

一、張齊賢“舉進(jìn)士”其事

對(duì)于張齊賢“舉進(jìn)士”一事，魏泰《東軒筆錄》有詳細(xì)記載：

太祖幸西都，肆赦，張文定公齊賢時(shí)以布衣獻(xiàn)策，太祖召見便座，令面陳其事。文定以手畫地，條陳十策：一下并汾，二富民，三封建，四敦孝，五舉賢，六大學(xué)，七籍田，八選良吏，九懲奸，十恤刑。內(nèi)四說稱旨，文定堅(jiān)執(zhí)其六說皆善，太祖怒，令武士拽出。及車駕還京，語太宗曰：“我幸西都，惟得一張齊賢耳。我不欲爵之以官，異日，汝可收之，使輔汝為相也?！敝撂诔跫次?，放進(jìn)士榜，決欲置于高第，而有司偶失掄選，寘第三甲之末，太宗不悅。及注官，有旨一榜盡與京官通判。文定釋褐將作監(jiān)丞、通判衡州，不十年，累擢遂為相[3]。

此外，《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷十八太平興國(guó)二年正月戊辰條、《東都事略》卷二三《張齊賢傳》《宋史·張齊賢傳》等史籍也記載了張齊賢“舉進(jìn)士”一事，內(nèi)容與《東軒筆錄》所載大致相似。但此事不見于其他宋人史籍中，如曾鞏《隆平集》卷四《張齊賢傳》、杜大珪《名臣碑傳琬琰集》下編卷二《實(shí)錄·張文定公齊賢傳》。可見宋人對(duì)張齊賢“舉進(jìn)士”一事的記載存有疑問，主要體現(xiàn)在張齊賢于洛陽向宋太祖“條陳十策”一事上。

開寶九年(976年)宋太祖巡幸洛陽時(shí)，張齊賢以布衣的身份獻(xiàn)十策。太祖欣賞中間的四策，但張齊賢執(zhí)拗地認(rèn)為其他六策“皆善”，由此太祖大怒，將其趕出。然而太祖回京后向時(shí)為晉王、后為太宗的趙光義盛贊張齊賢，力薦他日為輔相。所以趙光義即位后，為使張齊賢“舉進(jìn)士”不惜“超除”進(jìn)士一百余人。此事令人質(zhì)疑處有三：一是面對(duì)張齊賢的無禮，宋太祖怒而將其趕出，卻為何又不合常理地盛贊、力薦齊賢?二是宋太祖巡幸洛陽時(shí)，趙光義就在身邊，故張齊賢“條陳十策”時(shí)，光義當(dāng)親眼看見。若太祖真想把張齊賢托付給趙光義，為何要等到“及車駕還京”后，才向光義推薦?三是若趙光義即位后真的接受宋太祖的推薦而欲拔擢張齊賢，可用的方法當(dāng)很多，為何非要齊賢舉進(jìn)士之時(shí)？[4]這些問題僅憑上述記載無法解釋得通，故李燾在引用這段史料后，又考曰：“此事?lián)禾稏|軒記》刪修，亦未知信否，故稱或云，且兩存之，更俟詳考?！盵1]394介于這種疑慮，李燾在記載趙普力薦張齊賢為樞密副使的奏疏后，強(qiáng)調(diào)“……觀普此疏，則齊賢前在樞府，實(shí)坐言事忤旨，故出帥。非普力薦，其終不召耶？然則，泰所記未必得實(shí)也。當(dāng)考。”[1]682今人鄧廣銘先生在《宋太祖太宗皇位授受問題辨析》中論證后更是直言“《東軒筆錄》所記太祖云云，其必出于魏泰之捏造更可知矣?！盵4] 388由此而言，張齊賢“舉進(jìn)士”一事的前半部分在相當(dāng)程度上屬于偽史，很難令人相信。但要說此事是魏泰捏造，則有些過了。魏泰雖出身世族，但不思仕進(jìn)，終究一生只是一介布衣，恐不敢捏造天子言論，載之于書。故最可能的當(dāng)是此事廣泛流傳于社會(huì)，而為民間的魏泰所收錄。

若是如此，那誰是這則傳說的制造者呢？研究魏泰的記載可以看出，這則史料證明宋太祖不僅素有傳位于胞弟趙光義之意，還特地為他物色人才，以為將來輔佐之用。顯然，此則史料的最大受益者是趙光義，即宋太宗。因此我們有理由相信，制造這則傳說的當(dāng)是宋太宗及其子孫。太宗在“斧聲燭影”事件后雖順利即位，但得位“不正”使皇權(quán)并不穩(wěn)固。為宣揚(yáng)自己繼位的合法性，太宗大肆編造“天命”有歸的符讖和祥瑞，并制造輿論強(qiáng)調(diào)自己繼統(tǒng)實(shí)是順承了太祖的意愿，而非逆取[5]。這種情況下，一些宣揚(yáng)太祖素欲傳弟的傳說便應(yīng)運(yùn)而生，如“晉王有仁心”[1] 378之說，宋太祖?zhèn)鞯苤臼加凇瓣悩虮儭敝f[6]等。張齊賢“條陳十策”一事也是在此背景下產(chǎn)生的。

二、宋太宗即位初的用人問題

由前文可知張齊賢“舉進(jìn)士”一事屬傳說，可信度不高，其存在主要是為證明宋太祖素有傳弟之意。然而換個(gè)角度來看，這件事所反映的內(nèi)容當(dāng)不止于此，其中仍有些問題值得探討。如，為何以張齊賢為中心制造這則傳說？宋太宗拔擢張齊賢為何非要在科舉考試的時(shí)候？這些問題與宋太宗即位之初的社會(huì)環(huán)境有關(guān)，可能是制造者在捏造傳說的時(shí)候無意間涉及。但解決這些問題可使我們一窺太宗即位之初營(yíng)造的社會(huì)環(huán)境，即太宗為鞏固皇權(quán)采取的用人措施。

太宗及其僚屬以張齊賢為中心制造傳說，與他的仕途經(jīng)歷頗有關(guān)系。張齊賢于太平興國(guó)二年(977年)中進(jìn)士，是太宗朝開科取士的第一批“天子門生”。此后，張齊賢經(jīng)歷過幾年地方歷練后，在中央的仕途逐漸順利，于太平興國(guó)八年(983年)任同簽署樞密院事；端拱元年(988年)任工部侍郎；端拱二年(989年)拜刑部侍郎、樞密副使；淳化二年(991年)升為參知政事，數(shù)月后，拜吏部侍郎、同中書門下平章事，位列宰執(zhí)；淳化四年(993年)轉(zhuǎn)禮部尚書，踰年(994年)加刑部尚書；真宗即位后又擢為兵部尚書、同中書門下平章事[2]9150-9155。可見，張齊賢“舉進(jìn)士”后在太宗、真宗朝都身居要位。值得注意的是，在《宋史·宰輔表》中，同年的科舉狀元呂蒙正于太平興國(guó)八年(983年)任參知政事，端拱元年(988年)任宰相，與張齊賢是整個(gè)宋朝中進(jìn)士后升官速度最快的人。由此來看，張齊賢以進(jìn)士出身兩度位列首相，是讀書人的典范，也是太宗重視文教的縮影，對(duì)太宗即位之初政治的穩(wěn)定發(fā)揮過重要作用，以他為中心制造傳說當(dāng)與此有關(guān)。

實(shí)際上，與張齊賢同年中進(jìn)士者有很多人，且都得到了不同程度的重用。史載：

……戊辰，上御講武殿，內(nèi)出詩(shī)賦題覆試進(jìn)士，賦韻平側(cè)相間依次用，命翰林學(xué)士李昉、扈蒙定其優(yōu)劣為三等，得河南呂蒙正以下一百九人，庚午，復(fù)試諸科，得二百七人，并賜及第。又詔禮部閱貢籍，得十五舉以上進(jìn)士及諸科一百八十四人，并賜出身。九經(jīng)七人不中格，上憐其老，特賜同三傳出身。凡五百人，皆先賜綠袍靴笏，錫宴開寶寺，上自為詩(shī)二章賜之。

……上命中使典領(lǐng)，供帳甚盛。第一、第二等進(jìn)士并九經(jīng)授將作監(jiān)丞、大理評(píng)事，通判諸州，同出身進(jìn)士及諸科并送吏部免選，優(yōu)等注擬初資職事判司簿尉。寵章殊異，歷代所未有也[1]393。

由上述可以看出，太宗在太平興國(guó)二年(977年)錄取人數(shù)就高達(dá)五百人，且中進(jìn)士者在毫無從政經(jīng)驗(yàn)的情況下就被授予監(jiān)丞、大理評(píng)事、通判等要職。與之相比，太祖一朝科舉錄取的總?cè)藬?shù)才一百八十八人，平均下來每榜僅十一人[7]，而太祖連狀元也僅授地方小官。可見，二者間懸殊甚大，以至于宰相薛居正等人都認(rèn)為“取人太多，用人太驟”[1] 394，但太宗以“興文教，抑武事”[1]394反駁，并未聽從。

太宗一反太祖的做法，擴(kuò)大科舉取士的規(guī)模，大力重用登科進(jìn)士。其用人之急，與其即位之初在政治上面臨的困境有關(guān)。太宗以非常手段奪得皇位，使其即位之初面臨惡劣處境。李燾記載太宗即位后“于是遠(yuǎn)近騰口，咸以為非，至于二三大臣，皆舊德耆年，亦不能無異?！盵1]824在沒有太祖親筆遺詔的情況下驟然登位，缺乏合法依據(jù)，讓皇室成員疑懼、太祖朝舊臣不安，也讓民心不定。

這種情況下，太宗為穩(wěn)固皇權(quán)，極力安撫臣民，籠絡(luò)人心。如，剛即位就“以皇弟永興節(jié)度使、兼侍中廷美為開封尹、兼中書令，封齊王；皇子山南西道節(jié)度使、同平章事德昭為永興節(jié)度使、兼侍中，封武功郡王；貴州防御使德芳為山南西道節(jié)度使、同平章事。帝友愛尤篤，不欲德芳異其稱呼，并詔王、石、魏氏三公主，皆依舊為皇子皇女焉。”[1]382次月就“詔齊王廷美、武功郡王德昭位在宰相上”[1]384,對(duì)皇室成員極盡寵遇。但這只是權(quán)宜之策，若要從根本上坐穩(wěn)皇位還是要盡快培植大量親信以占據(jù)中央、地方各主要崗位。事實(shí)上，太宗即位后就大力提拔晉邸舊臣?！抖x公談錄》中記載“太宗即位后未數(shù)年，應(yīng)為朱邸牽攏仆人馭者，皆位至節(jié)帥，人皆嘆訝之?！盵8]如，任開封府舊人程羽為給事中、賈琰為左正諫大夫、郭贄為著作佐郎、陳從信為西上閣門使、程德玄為翰林使等，太平興國(guó)四年(979年)后又逐漸提拔石熙載為樞密使、竇偁為參知政事、柴禹錫為樞密副使。由此使中樞內(nèi)外遍布晉邸舊人，太宗“內(nèi)患”基本消除。然而太祖朝舊臣仍然很多，尤其是各地知州、通判基本上都是太祖任用之人，晉邸舊人卻又有限，所以一向敏感多疑忌的太宗仍不放心。為盡快打消這個(gè)疑慮，太宗將工作的重心放在科舉上。太宗以“疆宇至遠(yuǎn)，吏員益眾，思廣振淹滯，以資其闕”[1]393為由，不顧宰相的反對(duì)，竭力擴(kuò)大取士人數(shù)，以籠絡(luò)天下讀書人。太宗一科取士五百人，任用百余人為通判，監(jiān)察諸州，并在臨行時(shí)告諭他們“到治所，事有不便于民者，疾置以聞”[1]394，顯然想通過他們來控制各州。而僅過六年就升任狀元呂蒙正和張齊賢二人分別為參知政事、同簽署樞密院事，似也證明太宗想借此機(jī)會(huì)來培植親信。后來呂蒙正在太宗下葬時(shí)“伏哭盡哀”[2]9148、張齊賢任宰相時(shí)駁斥王禹偁直書太祖事等行為[2]9798，表明太宗的努力并未白費(fèi)?？傊ㄟ^擴(kuò)大科舉取士規(guī)模，太宗取悅了士人，也借此鞏固了皇權(quán)。

需要指出的是，太平興國(guó)二年進(jìn)士在太宗朝政治中發(fā)揮了重要作用，促進(jìn)了文人政治的形成。他們恪盡職守，不僅為太宗鞏固皇權(quán)出力，也為文官代言，呂蒙正、張齊賢是其中翹楚。二人中，呂蒙正三次拜相，張齊賢二次登上相位，備受遵寵。呂蒙正以狀元之名位列宰執(zhí)，“遇事敢直言，每論時(shí)政，有未允者，必固稱不可”，因而“有重望”[2]9146，成為文臣領(lǐng)袖；張齊賢出身雖不及蒙正，但文武兼?zhèn)?，既能出將，亦能入相，在文武官員中很有影響。他們?cè)趪?guó)家事務(wù)中積極爭(zhēng)取發(fā)言權(quán)，無論是內(nèi)政還是外事都直言進(jìn)諫。如對(duì)太宗執(zhí)意征伐契丹一事，朝中支持者很多，但呂蒙正強(qiáng)調(diào)“治國(guó)之要，在內(nèi)修政事，則遠(yuǎn)人來歸，自至安靜?！盵2]9147反對(duì)伐遼；張齊賢也認(rèn)為北伐不妥，以“圣人先本而后末，安內(nèi)以養(yǎng)外。人民，本也；疆土，末也?！盵2]9151來反駁。二人都主張以內(nèi)政為主，從儒家的角度力持民本論，認(rèn)為國(guó)家的基礎(chǔ)在乎人民。人民休養(yǎng)生息，根本安固，外事方能有所作為。太宗雖未因此停止伐遼，但雍熙潰敗后還是選擇了內(nèi)政主導(dǎo)的政策，當(dāng)與呂蒙正、張齊賢等人的勸諫有關(guān)?？梢哉f，以呂蒙正、張齊賢為代表的太平興國(guó)二年進(jìn)士積極參與政治，爭(zhēng)取發(fā)言權(quán)，使文臣群體在經(jīng)驗(yàn)?zāi)サZ的過程中得到鍛煉，得到成長(zhǎng)，也激勵(lì)了以后的“天子門生”。這促進(jìn)了文人政治的形成，也利于日后“皇帝與士大夫共治天下”政治格局的產(chǎn)生。當(dāng)然，宋太宗大肆增加貢舉名額、擢用新進(jìn)的做法，難免造成官員浮濫，以至到雍熙二年(985年)任命翰林學(xué)士賈黃中等九人為權(quán)知貢舉時(shí)，太宗自己也說：“夫設(shè)科取士之門，最為捷要。然而近年籍滿萬余人，得無濫進(jìn)者乎？”[1]594對(duì)此，蔣復(fù)璁先生認(rèn)為宋太宗擴(kuò)大科舉取士人數(shù)正是后來宋代官冗的種因*蔣復(fù)璁認(rèn)為太宗增加貢舉名額，擢用新進(jìn)，結(jié)果難免浮濫，是導(dǎo)致后來宋代官冗的種因。參見《宋史新探》,臺(tái)北正中書局,1966年,第95頁。。

三、結(jié)語

宋太祖死后，太宗雖順利繼承皇位，但得位“不正”讓內(nèi)外朝臣憂懼。為營(yíng)造繼位乃是順從太祖?zhèn)鞯芤庠傅妮浾摚诩捌淞艑僦圃旄鞣N符瑞和傳言，張齊賢“舉進(jìn)士”一事即是其一。這則傳言史料價(jià)值雖不高，但涉及科舉，則為我們窺探太宗的用人措施提供了契機(jī)。面對(duì)即位后親信不足的窘境，太宗以“天子門生”的榮譽(yù)籠絡(luò)天下英杰，擴(kuò)大科舉取士規(guī)模，授官“寵章殊異”，使文人的地位進(jìn)一步提高。由此培植了親信，也鞏固了統(tǒng)治。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，太宗擴(kuò)大取士規(guī)模造就了一大批文官群體。這批文官積極參與政治，爭(zhēng)取發(fā)言權(quán)，在國(guó)家行政體系中的地位愈發(fā)重要，促進(jìn)了文人政治的形成，也為日后“皇帝與士大夫共治天下”政治格局的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。不過，擴(kuò)大科舉取士規(guī)模使官員人數(shù)逐年增多，為以后“冗官”問題的出現(xiàn)埋下了隱患。